買文靜獲獎散文

買文靜，回族，1985年生，在山西省澤州縣文聯工作，系中國詩歌學會會員，中國西部散文學會會員，晉城市作家協會會員，曾在《詩刊》《星星》《散文詩》《北方文學》《邊疆文學》等全國20多家公開報刊發表散文、詩歌作品百余件，有作品入選《詩選刊》《西部散文選刊》。2018年散文作品獲《西部散文選刊》年度精品獎；2018年散文作品獲“化泉春杯”全國散文大賽“新銳獎”；2019年散文作品獲“紫云山杯”全國散文征文大賽一等獎。

情擁敖漢

歷史悠久，文化璀璨，生態壯美，風光旖旎。這些文字似乎就是為敖漢“特別訂制”的。

當我走進內蒙古赤峰市敖漢旗這片神奇的土地，總覺得有一種情愫伴隨左右，是風的溫柔，是綠的涌動，還是人的熱情。是，都是，又不竟然。徜徉在敖漢這片圣土上，我帶著一分虔誠、敬畏的心情，所到之處都需小心翼翼，生怕一不留神或一個不經意的舉動褻瀆了這方圣土，因為這是一個有著悠久歷史燦爛文化的地方，僅8300多平方公里的面積，就先后發掘了“小河西文化”“興隆洼文化”“趙家溝文化”“小河沿文化”等史前考古學文化。一個區區縣旗，就擁有如此渾厚凝重的歷史古跡，怎不讓人心生敬畏、震撼呢？

“敖漢”為蒙古語，翻譯成漢語為“老大”“大王”之意。僅名字都那么霸氣，氣壓群名，氣勢如虹。素有“人文敖漢”之稱的敖漢，史前文化厚重，才敢有如此狂氣、傲氣、大氣，也正是文化底蘊固有的才情所支撐，才冠有“綠色敖漢”生態環境之稱，“金色敖漢”礦產資源蘊含豐富之譽。其境內有金、銀、銅、鉬、煤、油頁巖等礦產30余種，可以說，地下全是寶藏。農牧業品牌獨具特色，有著“世界小米之鄉”美譽，曾獲得多個“敖漢小米”國家級金獎，并亮相意大利米蘭世博會。敖漢小米、蕎麥、苜蓿、鮮蛋、肉驢、北蟲草獲得“國家地理標志證明商標”，可謂名門貴族，大名鼎鼎。同時，深入挖掘品牌優勢，努力發展四個百億元產業，依托龍頭企業強勢拉動，著力打造“中國谷鄉”“東阿驛站”“沙棘之都”“文冠之鄉”，實現全面振興發展。在敖漢，所到之處，都可以品嘗到地方名吃和特色食品，不同的食材，不同的風味，滿足味蕾之需，盡享舌尖之福。敖漢自然景觀也十分怡人，屈指可數的有國家級自然保護區大黑山，以真林奇水怪石為勝的清泉谷等山地景觀，響水玉瀑、熱水溫泉等自然風光，黃羊洼、三十二連山等生態治理工程。這些自然人文景觀美不勝收，令人大飽眼福，流連忘返。

在敖漢這個古今文明交融的殿堂，不僅感受到了飲食、礦產、自然風光之美，更會被敖漢璀璨奪目的歷史文化所震撼。是的，這里的一切都已經逝去很久很久了，早已成為傳說和記憶。比如興隆洼遺址，過眼煙云一點一點固化為文物留存、固化為歷史見證。但眼前的一切，此刻又分明鮮活生動了起來。站在興隆洼遺址上，你會感覺到個體生命渺小若草芥微塵。遠古荒蠻的宏大空間，籠罩在無聲無息的沉默中。眼前這塊土地，8000年來的日出日落，光陰一頁一頁翻過，生命一代一代走過，昔日無數個場景便在逐層疊加中變得那么悠遠而深不可測。

興隆洼遺址位于赤峰市敖漢旗寶國吐鄉興隆洼村東南1.5公里的臺地上。屬全國重點文物保護單位，總面積約20000余平方米，它是西遼河流域和內蒙古地區最早的新石器時代文化遺址。截至目前，考古工作者已先后對其進行了近10次發掘。發現有聚落房址、環形壕溝、墓葬、灰坑等大量遺跡。其中，遺址中心的兩座房址面積達140平方米左右。

興隆洼遺址成為“華夏第一村”，名副其實，當之無愧。興隆洼遺址中的房址約有上千間，僅興隆洼村一帶便有近百間。這些房址大多為半地穴式，呈圓角長方形或方形，穴壁由生土筑成，室內居住面也由生土夯平砸實，室內的灶址多是圓形土坑，少部分坑灶的底部鋪有石塊。有些房子在地穴里直接挖出灶洞，有些房子里挖有用來儲存食物的窯洞。這些古老的房址大小不一，最小的約19平方米，最大的約145平方米。它們共同的特點就是所有的房屋都不設門道，考古學家們推測屋主可能會利用木制梯子進出。考古學家們還發現，很多房址內外都留有鹿骨、狍骨、豬骨與胡桃楸的果實硬殼，還有鑲嵌著石器的骨刀、漁叉等。他們據此推測，遠古時期這一地區可能林木豐茂，野獸出沒，居住在此的原始先民們掌握了農業、漁業、狩獵和采集野生果實等生產方式。

祖先們留給我們的這座村落，是承載他們生活的空框，更是承載歷代記憶的“空曠”。留給后人的無數墓葬，更是濃縮了他們生存狀態和生活故事。穿越時空，透過考古學家的研究，我們可以感受到遠古文化的興起和人類生活的變遷。這里產生的興隆洼文化表明，早在八千年前，這里就有了人類原始村落；這里產生的趙家溝文化表明，早在七千年前就由刀耕火種過渡到耜耕原始農業階段；這里發現的草帽山積石冢、興隆洼陶塑女神等諸多紅山文化遺跡表明，早在五六千年前就進入了早期的城邦式的原始國家；這里產生的小河沿文化表明，早在四五千年前就出現了與中原地區乃至長江流域有密切聯系的同時期原始文化；這里發現的大甸子、城子山等夏家店下層文化遺址表明，早在三四千年前就有了與中原地區同等發達的等級社會制度與青銅器時代文明；這里發現的周家地山灣子等諸多夏家店上層文化遺址表明，早在二三千年前的先民們就已掌握了成熟的青銅采礦和冶煉鑄造技術。

歷史的腳步走到今天，我們在敖漢采風，漫步期間，品嘗著地方美食，拜偈著遠古文化的神奇，享受著現代文明帶來的一切，包括交通工具、物質流通、人文交流等，我們真切感受到其中都有著前人的探索、實踐和智慧在里面，我們應當感謝先人、感恩為新中國流血犧牲和支援革命所作出貢獻的人們，是他們為我們的今天打下了基礎、鋪平了道路。敖漢這片土地，歷史文化源遠流長，也是革命老區，革命英烈的鮮血曾浸染過這片土地，留在這里的一段段激越壯懷的史話，我們應當銘記。這也許正是我此行敖漢的一種情懷、一種眷戀，情擁敖漢，吾生無憾。

（該文獲首屆全球環境500佳“啟功杯”全國征文大賽散文三等獎）

——選自《神州》2019年第9期

茶山茶屋茶話

紫云山下有一條淵深蜿蜒的河，不知奔流了幾千萬年，雖沒有“大江東去浪淘盡”的氣勢，但恰似“一江春水向東流”的意境。河有拱橋，石砌錯落，弓如臥虹。雖無“車水馬龍”的跡象，時見悠散渡人行蹤。河岸兩側是躍躍欲試比綠示翠的竹林，濤濤河水，依依風情，裊裊姿容。

茂密郁蔥下，擺一溜茶座。無論是春日融融的午后，還是習風陣陣的夏夜，抑或秋情滿懷，冬日暖陽，總給人們備下不得不來此消遣與休閑的理由。

茶座的布置漫不經心，隨意零散，六人圍坐的大圓桌，四人對弈的小石桌，兩人納涼的大躺椅，隨便而家常，或坐或躺，或聊或思，茶客自便。品茗有紅茶、綠茶、花茶和當地的大葉茶、蓋碗茶、野生茶，平民的很，飲者隨意，嗜好索性。圍子里高高的桿上搖曳著齒邊布幌子，“快活草、井水泡”……活像山寨幫派聳起的旗桿，一點多余的累贅和花哨都沒有，帶有點磊落落，坦蕩蕩的俠義味道，不及城市繁華地段那般正經八百，讓人肅然儼然，毋庸拘束限制自己的言談舉止。

約三五好友，一碟拌竹筍，拼個堅果盤，一壺清茶，便可以海闊天空地侃山，說古論今一時半晌。你可以把“閑情逸致”這個成語體味到淋漓盡致，入木三分。時有那端著剛出鍋的鹵山雞、燒鮮魚、烹蟹蝦的飄香和茶小二脆響響的吆喝如吟如唱，誘人的香氣和昂揚的腔調一路飄過去，再一路折回來，宛若擊著河岸兩旁回旋的水，提升著茶屋的食欲與熱度。

這兒確是醞釀情感的場所。情侶間的私語，隱秘地盡情地，不受外界內在的紛擾，一盤野味就能咀嚼到一腔甜蜜，一掛自制佩飾便可見證愛情，那樣簡單明朗，可以得意忘形，不問明天，指在當下，好風光好心情不折不扣地洋溢抒發著青春與浪漫。

也有“三杯兩盅推盞煮酒”的“雅士”和“浪人”。話題凝重而深沉，看破了的紅塵，悟得了的炎涼，飽嘗了的百味，單位里的謹小慎微，工作上的雷厲風行，生活中的苦辣酸甜，在這兒統統拋之腦后，盡顯微不足道。夢想與現實，消極與激情，同雅興與瀟灑一起干杯，在輕嘆與淺笑中反謅一天的光陰。

置身于此可得放松，飄飄然如入仙境，品得出大千世界林林總總，漫漫人生的有滋有味，原汁漿瓊。

晨起時分，老爺子們著裝統一，整齊列隊操練太極，擺開場子拉開架勢，健步向前，后退循環的動作，一招連著一式，上一個輪回啟著下一個輪回，猶如人類生生不息的繁衍，臨到終點卻已開啟了下一個起點，永遠給生命與生活留著機會與余地。

薄暮時候，老太太們提著小喇叭舞著大折扇，把不再纖細的腰板扭得矯健靈動，不再輕盈的步伐踏著歡快的旋律，臉上的表情似孩子般豐富滑稽，讓人們觀一出出過時的“手舞足蹈”，雖不養眼，也不掃興。

還有帶了家伙來這里吹拉彈唱的，切磋技藝的，頗似道上行走江湖的藝人，給茶屋的情趣渲染屢屢添驚增詫。

紫云山中，茶園茶屋，天地之間，談笑風生，人生無非一出戲，盡興盡演盡此中。

（該文<節選>獲“紫云山杯”全國征文大賽一等獎）

——選自《品鑒》2019年第2期

國學勝境聚壽山

懷揣著虔誠，帶幾許向往，我興致勃勃地參加了“第十屆中國西部散文節暨《西部散文選刊》、《雪蓮》、《天涯詩刊》山西聚壽山文學創作筆會”，此次筆會，非同尋常，來自全國各地的百余名作家、詩人浩浩蕩蕩紛擁而至，熱情豪爽的聚壽山張開她博大的胸懷，高規格、厚禮遇地盛情款待了我們。在這里我們看到了別處看不到的美麗壯觀風景，領略了獨一無二的佛、道、儒三教合一的傳統文化，聆聽了公益課堂上學員們感人肺腑的分享。所有這一切，都令人耳目一新，感慨萬千，久久不能忘懷。

身在澤州，早就聞得晉廟鋪鎮的聚壽山值得一游，那里有宏偉的仿古建筑群，依山而建，布局典雅。人文景觀與自然景觀緊密結合、和諧統一、極具特色。景區以弘揚中華傳統文化為宗旨，寓教于游，寓教于樂，怡養身心，升華境界。人工與天然巧妙對接，有國內最大的泥塑群，觀世音主尊泥塑高達19.3米，堪稱全國之最‘親眼看到，太多的震撼。紅墻青瓦，素凈優雅的聚壽山書院鑲嵌于巍巍太行山里，莊重肅穆，文化味道十足。

四月初的聚壽山，正值梨花開，杏花紅，毛桃坐果掛枝頭。站在聚壽山書院廣場遠眺，整個轄區被群山環繞，山不算高，卻走向俊美，山勢連綿起伏，移步換景，不同的角度，

就會看到不一樣的風景，沒有任何雕琢，沒有任何修飾。龜背形狀，頭像龍，身像舟，天然形成的奇形怪狀，令人稱奇，令人贊嘆。目及之處，大山被綠色覆蓋，成片粉的、白的、黃的野花點綴，在藍天白云的陪襯下，美得就像是一幅畫。原生態風景令人陶醉，空氣清新，自然風光得天獨厚。山風吹來，深呼吸，滿滿都是草木的清香，讓人神清氣爽。

適逢雙休日，市區及周邊慕名前來游玩拜佛的人很多。漫步文化景區，精心栽種的花草長勢良好，專門設計的花圃花開正艷，蜜蜂環繞，動靜有序，順著小徑前行，可以到達轄區任何一個景點。沿途佛樂聲聲，處處香煙繚繞，走著走著，心不由得便會靜下來。一種難得的寧靜撫慰著人們久居城市的心靈。

聚壽山書院規模宏大，設計精巧，別具匠心。這座臨山而建的工程，高有九層，分為五院，取九五之尊之意。院外有供攀登的臺階百轉千回，要想登到頂層，必須要一步一步踏踏實實層層遞進，沒有捷徑，寓意讀書是一件很辛苦的事，只有不斷攀登才能登上最高頂峰。外墻所有的彩繪、石雕、磚雕都精美絕倫，雕刻畫里的飛鳥走獸都跟福、壽有關。像仙鶴、龍、鳳、龜、蝙蝠等等，都有一定的意義。磚雕的圖案也是百壽圖、百福圖為主。書院內部，別具一格，吃、喝、住、學融為一體。客廳里，有彬彬有禮的義工在服務，端茶倒水，解答初來乍到的客人的咨詢。走廊間，可聞書聲瑯瑯，書聲是書院公益培訓課上傳來的，這里有來自四面八方的學子，只要喜歡學習，不論年齡，不論性別，不論文化水平高低也不管社會地位高低，來這里學習都會享受到平等的禮遇。四天的免費國學培訓課程，可以學到很多《弟子規》里先人給我們留下的寶貴財富。國學培訓班已經成功舉辦了三個培訓班，邀請全國各地知名國學老師來講解傳統文化，聚壽山以“藏風聚氣、怡情養性、安身凝神”而得名，國學培訓實行四天三夜封閉式管理，授課期間要求大家放下手機，慢慢體味出古時候我們的先人是如何尊師重道，德孝為先等等文化精髓。參加過培訓的學員紛紛表示，受益匪淺，供人們休憩的房間，設計人性化，房內水、電、暖，衛生間、洗浴房一應俱全，床鋪干凈整潔。黃昏，透過窗玻璃，看花朝節上花燈燦爛，游走于轄區小徑間。晨起，打開窗，伴隨佛樂聲聲，觀遠山，賞白云，呼吸清新的空氣，皆妙不可言。

帶著一顆虔誠的凡心，拜一拜心中向往的那座佛，祈求一下人生是大多數凡人踏入佛教圣地真實目的。聚壽山方圓10公里，建設有規模宏大的佛教寺廟，普陀別院塑像以高和多堪稱全國之最。中央供奉的主像南無大慈悲圣自在正觀世音菩薩高一十九點三米，高度目前被稱為國內泥塑菩薩像之最，七十二觀音及四尊護法依次排列，也屬于國內最大最精美的泥塑群之一。別院依山而建，塑像群隨著山的走勢，按照級別高低有序排列，大氣威嚴，善男信女無不肅然起敬。

與普陀別院相提并美的還有環繞舟山慈航依次分布的福、祿、壽、喜、財五寶閣，更是設計獨特，構思精妙。在書院專人陪同講解下，我們有幸依次參觀，壽寶閣，壽為大，南極仙翁為首，彭主、麻姑分列兩邊。祿寶閣，丈昌帝君站立中央，耳聰、目明列兩旁，再往兩邊，左加官、右進爵，男魁星，女魁星，文房四寶等神仙。福寶閣，以福神為首，左陽城，右郭子儀，出福寶閣，向導專門提醒大家大家走小門，說剛剛拜了福神，要將自己的福氣留住，原來這里面的學問真的是很多很多。順著石頭臺階向前，聽著優美的佛樂，觀沿途野果樹，看山景，聽古今傳說。說話間便來到喜寶閣。顧名思義，喜寶閣供奉的是喜神月老，月老是給人間男女牽線搭橋的神仙，是青年男女的紅娘，是年輕人婚姻大事的主宰。新社會，人們已經不再迷信，但是心中的那份向往依然留存，每個人都隱藏在心底一份祈求幸福，祈求美好新生活的愿望，喜寶閣門口一顆碩大的核桃樹長勢正旺，核桃的核字與和、合諧音，恰好長在喜寶閣門口，便又多了一分寓意。前來求婚的男女不忘在拜過月老出門后，都會虔誠的拜一拜這一棵核桃樹，并在枝權間系上一根帶著自己心愿的紅繩。

財寶閣分三層。最上面一層是關公武財神。眾所周知，關公生前做事公平公正，以“義”字當先，死后被封為帝。至于他為何被尊稱為財神，民間流傳很多說法：一說關公生前十分善于理財，長于會計業務，曾設筆記法，發明日清簿，這種計算方法設有原、收、出、存四項，非常詳明清楚，后世商人公認為會計專才，所以奉為商業神；二說商人談生意做買賣，最重義氣和信用，關公信義俱全，故尊奉之；三說傳說關公逝后真神常回助戰，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關公一樣，來日東山再起，爭取最后成功。總之，中華民眾供奉財神有很久的歷史淵源，各路財神是在不同的歷史時期和地域逐步形成的，并成為一種文化現象，傳承至今。敬奉財神，寄托了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望。趙匡胤，柴榮被供奉為財神，緣由與敬奉關公極其相似，因為據說在晉城有遺跡，他們的影響力與晉城文化有關系，晉城人便將他供奉為自己心目中的財神。聚壽山之行，世外桃源一般，過了兩天神仙一般的日子，享受到了極少享受過的古丈化禮遇，佛教凈地的神圣和莊嚴，給自己的身心做了一次徹徹底底的洗禮。

夜幕降臨，書院廣場聚集起200余人，他們個個手提點燃的紅燈籠，整裝待發，隆重開啟了“花朝節”活動。花朝節是一項傳統的古老節日（早在晚唐時期失傳），與農歷正月十五的元宵節，八月十五的中秋節齊名。2016年被聚壽山景區挖掘并加以恢復，每年從農歷二月十五日開始，到三月十五日結束，時間持續一個月。節日活動有游春觀景，披彩賞紅，詠詩吟花，花神燈會，以及種植花木，花朝雅宴等。這是中國北方地區首家推出之舉，為聚壽山文化景區平添了一道亮麗的風景。

青山為伴，古樹成蔭，書聲瑯瑯，梵音裊裊，文明與信仰彌漫于此，對弈品茶，臨窗賞景，漫步其間，虔誠禮佛，國學與禮儀交融其中。習慣了城市喧囂的人們，不妨走進聚壽山，去感受一下這兒的舒逸與樂凈：

春臨也，花香溢滿山，姹紫嫣紅見，春光明媚鳥朝鳳；

夏至也，山風瀟瀟徐，澗溪流潺潺，不是仙境勝入仙；

秋到也，高天云淡遠，萬木郁蔥蘢，千騰萬樹果實豐；

冬來也，白雪皚皚覆，銀裝素裹染，只嘆奇觀不知寒；

四時也，移時換景覽無余，聚壽山嬌容竟顯，豈不游此間！

（該文獲“名勝古跡風貌”全國散文征文大賽二等獎）

大漠深處酒香濃

對于大漠草原的認識，我一直都局限在視頻和文字的概念里，從未有真實地見過大漠草原的風光，那些“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”“大漠孤煙直，長河落日圓”的詩情畫意，始終在我心海深處若隱若現地有種心馳神往的感覺。偶爾在夢中出現過的壯麗景色，盡管也是臆想出來的幻化的美麗，但冥冥之中，仿佛有一種緣在里面。這不，天賜良機，有幸應中國西部散文學會暨第九屆散文節之邀，沐浴著七月的驕陽，帶著心馳神往的激情，圓我夢中之緣，行我夢寐之約，我們一行來到了蔚藍蒼穹下的鄂爾多斯，親眼目睹了大漠草原的幅員遼闊，沃野廣袤，真實地感受了草長鶯飛，藍天白云，大漠駝鈴，沙棘紅柳，牧歌琴聲，收獲了滿滿的對鄂爾多斯的美好之旅。

美麗富饒的鄂爾多斯，不僅地域遼闊、物華天寶，而且歷史悠久。在這片古老而神奇的土地上，一山一水，一草一木，都是有靈性的，既有雄性的彪悍之美，也有母性的柔和之美，或許兩者皆而有之。文明燦爛的蒙元文化，屈指可數的遼代勝跡，成吉思汗彪悍鐵騎的滾滾紅塵，拓跋鮮卑舉步南遷的歷史足印，都為這片沃土、這座城市留下了歷史印痕和寶貴財富，也見證了一個民族不甘屈辱、剽悍雄性的不懈奮爭的精神。一方水土養一方人，正是這方富饒遼闊的疆域、這種勤勞勇敢的血性精神，賦予了草原人堅韌不撥、善于創新的生存智慧和優秀品質，養育了草原人豪放、熱情的品性和淳樸。

這次鄂爾多斯之行，主題是參加“庫布其酒業杯”第九屆中國西部散文節暨西部散文學會成立十周年慶祝大會，所到之處給我印象最為深刻的是“庫布其”這三個字，無論是懸掛在所住酒店上的“庫布其”的標語，還是飯桌上擺著的“庫布其”酒，無法不叫人不去不探究這個充盈眼球的“庫布其”。其實，這個“庫布其”不僅是一個沙漠地名，更是一個公司的名字，她的全稱是：庫布其酒業有限責任公司，始建于2003年7月1日，占地面積233.59畝，是一家集中、高檔白酒研發、生產、物流及營銷為一體的綜合性公司，基地坐落在世界第九、中國第六的庫布其沙漠，與風景秀美的大漠奇觀“七星湖”比鄰。十余載春秋，庫布其公司堅持不斷深化改革，致力于求好求精，持續發展壯大，秉承秦風漢韻的歷史沉淀、蒙古風情的粗狂豪放，憑借精湛的制作工藝和超前的設計視覺，研發制作出一系列的品牌名酒，成為當地白酒行業的佼佼者。

“庫布其”酒之所以名揚天下，不僅是制酒人用“工匠精神”打造出來的瓊漿玉液，也有著廣泛流傳的歷史傳奇故事。據說，締造了蓋世武功的漢武帝曾經出巡塞外朔方郡，在鄂爾多斯飲用本地特有的沙漠地底甘泉和沙窖長期窖藏釀造的美酒之后，感到酒味醇香甘美，通體舒泰，疲勞頓解，于是將其酒依據于“庫布其”大沙漠的釀造地，賜名為“庫布其”酒，成為大漢的皇家貢酒。庫布其不愧為一個神奇的地方，庫布其酒業，充分利用這塊得天獨厚的風水寶地，深入到地下380米處，汲取沙漠深層清冽甘泉，用汩汩而出的山泉水釀制成晶瑩透亮、綿甜爽口、回味悠長的名牌白酒——“庫布其”酒。

在這次慶典共賀亦難得的盛會上，面對東道主——西部散文學會的盛情難卻，素日不善飲酒、亦不勝酒力的我舉杯同飲，先是淺淺啜飲一小口，一絲的辛辣感瞬間在口腔內彌漫，之后便是一縷回味綿長的清香和甘醇。幾杯酒下肚，將我的全部器官喚醒，在我的體內肆意地流淌。我暗暗感嘆：不愧為名酒啊！在這場盛宴上，我感受到了草原人的豪放和熱情，感受到了酒文化的博大精深，感受到了酒的刺激帶給人們的狂放和豪爽。庫布其酒把這場相聚推向歡樂的高潮，頻頻舉杯中一群文人騷客激情澎湃，吟詩抒情，高歌起舞，點點滴滴，融入到生命的每一個細胞、每一寸脈管乃至靈魂深處，同時把西部散文學會給以的溫暖、庫布其酒給以的醇厚情感盡收心底。

酒是藝術，酒是文化，酒是一個怪誕的精靈。她以水為形，以火為性，是五谷之精英、瓜果之靈魂、乳酪之神髓，她以清冽的儀容、純凈的色澤、醇厚的芳香，使人陶陶然，飄飄然，昏昏然，暫時擺脫了人間的世俗和困擾，忘卻了一天來的奔波勞碌，忘卻了做人的各種煩惱，只有“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的灑脫、超脫。人生百態，乾坤天地，聚盡一壺中。歷覽前人，從曹操的“煮酒論英雄”，到宋高祖的“杯酒釋兵權”，從關羽的“溫酒斬華雄”，到武松的“三碗不過崗”，都演繹了許多傳奇的故事。我深信，庫布其酒不僅僅是一次冠名，也是一次酒文化與文學的牽手與融合，“庫布其酒”因《西部散文選刊》而升華，《西部散文選刊》借庫布其酒而廣結文朋詩友，攜手共進，走向遠方。

可以說，這次鄂爾多斯之行既是一場文學的盛會，又是一場庫布其酒的盛宴和狂歡。“漠北情”，永相記。從草原回到太行山之后，在鄂爾多斯的每一步所至，始終縈繞在心。每有閑暇，我都情不自禁地朝著草原方向的天空凝望，心底總有種庫布其酒的酒香和《西部散文選刊》的墨香悄悄泛起。我相信，她將成為我永生的美好回憶。

（該文獲“先覺杯”全國詩文征文大賽佳作獎）

——選自《漳河文學》2018年第6期