向“做官不做事”說(shuō)不

江曾培

馬克思說(shuō)：“一步實(shí)際行動(dòng)勝過(guò)一打綱領(lǐng)。”這并非否定綱領(lǐng)的作用，而是強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的重要。世界上的事都是干出來(lái)的，綱領(lǐng)要通過(guò)行動(dòng)才能變現(xiàn)，才具有實(shí)際意義。否則，再多的綱領(lǐng)也只是一紙空文。這與我們黨一直強(qiáng)調(diào)的“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”在精神上是完全一致的。

干部是群眾帶頭人，“實(shí)干興邦”，首先要求干部“干”字當(dāng)頭，以“踏石留印，抓鐵有痕”的精神推進(jìn)各項(xiàng)工作。這就需要切切實(shí)實(shí)在其位謀其政，任其職盡其責(zé)，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任。不尸位素餐，不得過(guò)且過(guò)，不遇事避重就輕，不碰到問(wèn)題繞道走，不逃避自身的責(zé)任。現(xiàn)實(shí)生活中，一些干部嘴上說(shuō)“全心全意為人民服務(wù)”，但當(dāng)群眾真的遇到急難愁事，需要干部拿出辦法、有所擔(dān)當(dāng)時(shí)，他們卻當(dāng)起了“甩鍋俠”。這種干部，怎么能讓人民群眾滿意？

自然，想干事，還要能干事。這就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，克服“本領(lǐng)恐慌”。要努力提升政治業(yè)務(wù)水平，提升發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，改變那種只當(dāng)“二傳手”“復(fù)印機(jī)”“傳聲筒”的庸懦狀況，從而積極發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，想別人所未想，做別人所未做，提出新見(jiàn)解，探索新辦法，努力解決常人或前人所未解決的問(wèn)題，在推進(jìn)改革開(kāi)放大業(yè)中求卓越，爭(zhēng)一流。如此“行勝于言”，才能干成事，對(duì)黨和人民的期望交出好的答卷。

毋庸諱言，盡管現(xiàn)在的干部總體上是過(guò)硬的，是想干事、能干事、干成事的，但十個(gè)指頭有長(zhǎng)短，也存在“做官不做事”的現(xiàn)象。一些人疲疲沓沓，做一天和尚撞一天鐘，甚至不撞鐘；一些人“言勝于行”，是“言語(yǔ)的巨人，行動(dòng)的矮子”；一些人畏難避險(xiǎn)，繞著矛盾走。這樣缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是有違干部為人民干事的天職的。

閑散懶惰、無(wú)所作為，或者缺乏擔(dān)當(dāng)、“責(zé)任甩鍋”，都屬于庸官現(xiàn)象。有人怕貪不怕庸，為庸官辯護(hù)說(shuō)：“庸官雖無(wú)功，但也無(wú)大過(guò)。”殊不知吃人民的飯，不為人民辦事，無(wú)功就是過(guò)。紀(jì)曉嵐《閱微草堂筆記》里有一個(gè)故事，說(shuō)一位官員死后見(jiàn)閻王，自稱清廉，所到之處只飲一杯水，不收一分錢，自認(rèn)無(wú)愧。不料，閻王訓(xùn)斥道：“不要錢即為好官，植木偶于堂，并水不飲，不更勝公乎？”官員辯解：“某雖無(wú)功，亦無(wú)罪。”閻王說(shuō)：“公一生處處求自全，某獄某獄，避嫌疑而不言，非負(fù)民乎？某事某事，畏煩重而不舉，非負(fù)國(guó)乎？三載考績(jī)之謂何，無(wú)功即有罪矣。”這里對(duì)“處處求自全”的庸官的針砭，可謂入木三分。

實(shí)際上，庸懶與貪腐一樣，是官場(chǎng)的毒瘤，在思想上背離為民服務(wù)宗旨，在行動(dòng)上損害人民利益，兩者是相通的，因而有人說(shuō)，官場(chǎng)上的庸懶現(xiàn)象也是一種“腐敗”。以“為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福”為初心的中國(guó)共產(chǎn)黨人，自然不容以權(quán)謀私，貪污受賄；同樣也不許尸位素餐，無(wú)所作為。因此，在深入反腐的同時(shí)，也要把治庸治懶作為整頓干部作風(fēng)的一項(xiàng)重要任務(wù)，讓那些濫竽充數(shù)無(wú)所作為的南郭先生和“甩鍋俠”們下崗，讓那些敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)、善于作為、實(shí)績(jī)突出的干部發(fā)揮更大的作用。