習近平國慶講話彰顯自信與自豪激勵全國人民團結奮進

中國人民迎來了中華人民共和國成立70周年的歷史時刻。從9月29日上午到10月1日上午，在國慶的各項重要活動中，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平共發表了三次重要講話。本刊轉發青年學者、中國社會科學院中國歷史研究院副院長鐘君的解讀。

問：對于習近平總書記這三次講話的總體基調，您有怎樣的感受？

鐘君：2019年是新中國成立70周年，總書記最近發表了三次非常重要的講話。這三次重要講話的總基調，一是高揚了愛國主義的豪情，二是唱響了新時代全國人民奮進的凱歌。我覺得可以用三個關鍵詞來描述總體基調。

第一是客觀，對于新中國發展的70年歷史，有一個客觀的回顧。不論是我們取得的經驗、創造的奇跡，還是新中國一路走來的艱辛歷程，在總書記的講話當中，都給予了全面、客觀的描述和評價。

第二是自信，新中國成立以來，我們取得了舉世矚目的成就，在建設、改革、發展的過程中，創造了中國奇跡，在全世界高高舉起中國特色社會主義偉大旗幟。所以，總書記的講話當中無處不流露著自信與自豪。

第三是奮進，特別在總書記的每一次重要講話都落腳到新時代，鼓勵全國人民在新時代奮斗，唱響了新時代全國人民奮進的凱歌。

問：習近平總書記的第一次講話，是在9月29日向國家勛章以及國家榮譽稱號獲得者頒獎時。他指出，國家勛章和國家榮譽稱號獲得者的身上體現了中華民族精神和社會主義核心價值觀。那么，對于中華民族精神和社會主義核心價值觀，應該如何理解？

鐘君：這個問題很大，在我看來，不論是中華民族精神，還是社會主義核心價值觀，都體現了一個關鍵詞——愛國主義。提起中華民族精神，我們知道它是以愛國主義為核心。談到社會主義核心價值觀，愛國在第三層次中位居第一位。在新中國成立70周年這樣一個特殊的時機，總書記提到了中華民族精神和社會主義核心價值觀，其中最重要的就是愛國主義。

在新時代，愛國主義有了新的內涵，它是一直激勵中華民族不斷奮勇向前的一種精神氣質，也是中華民族骨子里流淌的最深沉、最深厚的一種精神品質。總書記在不同的場合講過，愛國和愛家是統一的，愛國和愛黨、愛社會主義是統一的。所以，我們對愛國主義的理解既不能泛化，也不能狹隘化。

愛國主義不是抽象的，而是具體的。我們說過不能泛化地理解它，那么愛國就是愛家、愛黨、愛社會主義。另外，我們不能狹隘地把愛國主義理解為民粹主義，這是不對的。實際上，在新中國成立70周年這樣的大日子里，愛國主義通過各種方式融入到人們的生活工作中，也融入人們的骨子里。總書記提到中華民族精神和社會主義核心價值觀，我認為是在特殊的場合強調愛國主義。

問：除了剛才您提到的愛國主義，習近平總書記在講話中還頌揚了英雄主義，請您從歷史的角度談談英雄主義，就是中國人民的英雄主義情結以及英雄主義在中國歷史上發揮的作用。

鐘君：從歷史角度講，我國涌現出了很多英雄，比如岳飛、文天祥。特別是近代以來，為了救亡圖存、強國富民，無數仁人志士進行了可歌可泣、不屈不撓的探索和奮斗。所以，中國歷史上是不缺英雄的，中國人民始終有英雄情結。

但是，什么是英雄？在不同的歷史時期，有不同理解。過去我們提到英雄，很多是在舊社會的背景下來講，是比較狹隘的。按照馬克思主義的唯物史觀，真正的英雄就是人民。總書記反復講以人民為中心，反復強調人民是歷史的創造者，人民是真正的英雄。老百姓是天，老百姓是地，老百姓是真正的英雄。

在今天的中國，英雄主義有了和以前完全不同的定義。這一次總書記在講話中特別強調，偉大出自平凡，平凡造就偉大。在國慶游行過程中，外賣小哥、廣場舞大媽都出現在天安門廣場上，共同唱響贊歌，這就是人民英雄觀，也就是說人民才是新中國70年來最重要的英雄。

問： 今天倡導英雄主義具有怎樣的現實意義？

鐘君：我們倡導英雄主義的意義非常重大，在實現經濟高質量發展的過程中，需要人民接續奮斗，特別是在新時代高揚奮斗的凱歌，用奮斗去創造美好生活和新時代的新輝煌。在這樣的背景下，發揚英雄主義，發揮英雄模范作用，特別是平凡崗位上的英雄模范作用，就顯得特別必要和迫切。

問：習近平總書記的第二次講話是在9月30日的國慶招待會上，他強調中國人民走在了時代的前列;在第三次講話中，又說沒有任何力量能夠撼動我們偉大祖國的地位，等等。對講話中所流露出的高度自信，應該如何看待？

鐘君：黨的十九大報告提到，十八大以來，我們黨解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。這就是新中國成立以來創造的中國奇跡。講話中體現的自信首先基于我們取得的成就，來自于具體實踐，更具體地說，就是我們現在常說的“四個自信”：中國特色社會主義的道路自信、中國特色社會主義的理論自信、中國特色社會主義的制度自信，以及中國特色社會主義的文化自信。

總書記反復講，當今世界要說自信，中國共產黨、中華人民共和國、中華民族、中國特色社會主義是最有理由自信的。總書記還說過：“今天之中國，同新中國成立以前之中國相比，同鴉片戰爭以后之中國相比，有天壤之別啊！”同歐美一些國家受困于金融危機、債務危機相比，同一些發展中國家陷入發展陷阱相比，同西亞北非一些國家政治動蕩、社會混亂相比，我國發展可以說是風景這邊獨好，這就是我們自信的來源。

我們的自信來自于選對了一條路，就是中國特色社會主義道路;我們的自信來自于一個科學的理論，就是馬克思主義理論，特別是和中國實際相結合產生的中國特色社會主義理論體系;我們的自信來自于一個能夠集中力量辦大事的制度，就是中國特色社會主義制度。更重要的是還來自于文化自信，這是在馬克思主義指導下，融合了先進的革命文化、社會主義文化，以及中華優秀傳統文化于一身的中國特色社會主義文化，以上內容形成了“四個自信”，這就是我們的自信最好的表達。

特別是國慶一系列的活動，體現了我們泱泱大國、社會主義大國盛世的氣象，這也是自信最好的表達。

問：習近平總書記在講話中談到了黨中央對港澳臺的方針，并且呼喚團結，他說“團結就是力量”，其中釋放了哪些信息？

鐘君：這個問題很容易理解，不管是香港、澳門，還是臺灣，都是中華民族的一部分，都是中國領土不可分割的一部分。血濃于水，大家都是同胞，我們在骨子里是一體的，所以要摒棄一些外來干擾，精誠團結，在中華民族大家庭里擰成一股繩。這對于實現祖國的完全統一，意義非常重大。

問：我們是血脈相連的一家人，這個歷史是不能改變的。習近平總書記在慶祝大會上又一次強調了“五個堅持”，對此您怎么理解？

鐘君：這“五個堅持”，分別是堅持中國共產黨領導，堅持人民主體地位，堅持中國特色社會主義道路，堅持“和平統一、一國兩制”的方針，堅持走和平發展道路。

第一是堅持中國共產黨領導。中國共產黨是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。中國共產黨領導是中國特色社會主義制度最大的優勢，也是中國特色社會主義最本質的特征。從新中國成立到新中國建設，再到新中國改革，都是在黨的領導下才取得的，沒有共產黨的領導，這一切都是不可能的。

第二是堅持人民主體地位。人民是歷史的主體，人民創造了歷史，所以習近平總書記反復強調以人民為中心。我們要始終堅持人民主體地位，保障人民當家作主的權利，要把實現人民對美好生活的向往作為我們奮斗的目標。特別是在新時代，這一點要更加堅定不移地堅持下去。

第三是堅持中國特色社會主義道路。這條道路是中國在5000多年的歷史發展中得來的，是從世界社會主義運動歷史得來的，也是從新中國70年的發展得來的，更是從改革開放40多年的歷史中得來的。實踐證明，這條路走得好、走得對，也必須始終堅持。

第四是堅持“和平統一、一國兩制”的方針。“一國兩制”是實現祖國統一的國策，在香港問題和澳門問題上已經取得了成功。我們也希望堅持“一國兩制”國策，能夠更好地解決臺灣問題，讓祖國實現完全統一。

最后是堅持走和平發展道路。實際上是強調新中國的發展走得是一條獨立自主、和平發展的道路。中華民族骨子里面流淌的是和平的血液，充滿了和平的基因。中國現在是一只醒來的獅子，但它是一頭和平、文明、可親的獅子。中華民族向來崇尚和平，過去不會侵略、欺負別的國家，未來也不會侵略、欺負別的國家，更不可能爭霸。這是我們走的一條重要的道路。特別是現在，習近平總書記提出了“一帶一路”的倡議，要構建人類命運共同體，更要把和平發展的道路堅定地走下去。

總書記講的這“五個堅持”，實際上是對新中國70年治國理政經驗的重要總結。

問：習近平總書記在講話中提到，我們要繼續為實現祖國完全統一而奮斗，這里強調的“完全統一”，您對此怎么理解？

鐘君：講話中的“完全統一”體現了全國各族人民對于祖國統一的熱烈期盼，現在在香港問題上出現了一些外部勢力的干擾，特別是一些外部勢力影響香港的安定團結，香港的一些年輕人受到了蠱惑，在“一國兩制”的實踐上出現了一些波折。但是“一國兩制”的大勢、“一國兩制”的國策，是必須要堅持的。未來我們希望通過“一國兩制”的國策，能夠更好地解決臺灣問題，實現祖國完全統一。

（來源：中國網）

（責任編輯/王英楠）