《共產黨宣言》與共產黨人的初心、使命

郎敏

摘要：共產黨人的初心是什么？它就是《共產黨宣言》所號召的實現共產主義遠大理想，就是習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上所講的，“我們黨已經走過了95年的歷程，但我們要永遠保持建黨時中國共產黨人的奮斗精神，永遠保持對人民的赤子之心”。今年正值建黨98年之際，重溫《共產黨宣言》， 對于我們正在開展“不忘初心，勞記使命”具有特別重要的現實意義。

關鍵詞：《共產黨宣言》；初心；使命

何為“初心”？初心就是人生起點時許下的夢想。每個人都擁有自己的初心，它是出生時第一聲啼哭，是第一次戀愛時的萌動，是夢想時第一次出發；初心如此美好，難怪納蘭性德要說“人生若只如初見”。在這個時代，初心常常被人遺忘，正如紀伯倫所說：“我們已經走得很遠，以至忘了為什么出發”，因為忘了初心，我們不知道為什么而來，要到哪里去。共產黨人的初心是什么？它就是《共產黨宣言》所號召的實現共產主義遠大理想，就是習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上所講的，“我們黨已經走過了95年的歷程，但我們要永遠保持建黨時中國共產黨人的奮斗精神，永遠保持對人民的赤子之心”。今年正值建黨98年之際，重溫《共產黨宣言》， 對于我們正在開展“不忘初心，勞記使命”具有特別重要的現實意義。

《共產黨宣言》篇幅不大，譯成中文只有25000多字，但其威力卻猶如“精神原子彈”。一問世，就震撼了歐洲，影響了整個世界。它的問世標志著這個世界上從此有了以馬克思的名字命名的“馬克思主義”，意味著從此世界的面貌將得以徹底改變。毫無疑問，中國革命的勝利，中華民族的解放，中國特色社會主義建設，同樣也離不開《共產黨宣言》的指引。

1936年，毛澤東同斯諾這樣說道：我第二次到北京期間，讀了許多關于俄國所發生的事情的文章。正是在《共產黨宣言》的影響下，到了1920年夏天，我已經在理論上和在某種程度的行動上，成為一個馬克思主義者。而且從此我也自認為是一個馬克思主義者了。也正是在這一年，陶鑄的夫人曾志在延安向毛澤東匯報工作和請教學習問題時，毛澤東對曾志說：《共產黨宣言》我看了不下一百遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產黨宣言》，有時只閱讀一兩段，有時全篇都讀，每閱讀一次我都有新的啟發。

1975年1月，在人民大會堂召開的全國人大四屆一次會議上，周恩來專程走到《共產黨宣言》中文版本首譯者陳望道先生跟前，問是否能找到第一版本的《共產黨宣言》，他想再看一眼。

鄧小平是在巴黎勤工儉學期間接觸到 《共產黨宣言》的。正是由于受到了《共產黨宣言》的熏陶，他選擇了加入共產黨，走上了革命的道路。他在1992年的南方談話中深情地說：我的入門老師是《共產黨宣言》。

但當下的人們經常提出和思考的問題在于：時至今日，我們是否還有必要和可能，把實現民族振興與實現《共產黨宣言》的理想結合在一起？行進在中國特色社會主義道路上的中國人民，是不是還要像老一輩無產階級革命家那樣一“遇到問題”就去閱讀《共產黨宣言》、把《共產黨宣言》視為自己的“入門老師”、一直到自己的生命行將結束時還渴望“看一眼”《共產黨宣言》的首版中譯本？

我的看法是，事實上，當下的中國人民比以往任何時候都需要《共產黨宣言》的指引。只有像當年的毛澤東、周恩來、鄧小平等那樣如饑如渴地從《共產黨宣言》中接受真理的熏陶，用《共產黨宣言》中的理論來武裝自己，不忘初心，才能真正擔當起新的歷史使命。

首先，《共產黨宣言》論證了人類走向共產主義的必然性。而當今中國人民仍然有必要以《共產黨宣言》為思想武器，把“社會主義初級階段”所做的一切與實現共產主義的遠大目標聯系在一起，堅持共產主義的崇高理想。

黨的十八大后，習近平總書記在中共中央政治局第一次集體學習時說道：“堅定理想信念，堅守共產黨人的精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱”。他還形象地把理想信念比喻為“共產黨人精神上的‘鈣”，強調“沒有理想信念，理念信念不堅定，精神上就會‘缺鈣，就會得‘軟骨病”。中國這30多年的歷程清楚地表明，即便在改革開放取得階段性成績時，我們仍然要珍視對“社會主義理想”的堅守。任何時候我們都必須牢記：社會主義、共產主義的絕對目標是經由馬克思主義的唯物史觀釋放出來的。我們要把社會主義理想建立在對科學理論的理性認同上、對歷史規律的正確認識上、對基本國情的準確把握上。只要我們牢記了這一點，我們就不會輕易去否定《共產黨宣言》在當今中國的意義。

其次，《共產黨宣言》為人類走向社會主義、共產主義提出了一系列的理論。當今中國人民仍然需要從這些理論中獲取啟示，正確認識和把握新時代中國特色社會主義的內涵，堅定走中國特色社會主義道路的決心和信心。

比如，《共產黨宣言》 在人類歷史上第一次深刻地揭示出：“每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎。”恩格斯在《共產黨宣言》的1883年德文版序言中指出，這是“貫穿《宣言》的基本思想”。馬克思和恩格斯在這里揭示了社會歷史發展規律，具體地說就是：生產關系一定要適應生產力狀況，上層建筑一定要適應經濟基礎的狀況。

走在中國特色社會主義大道上的中國人民，必須牢記這一歷史發展規律。只有這樣，才能深刻認識中國特色社會主義的理論體系對當今中國處于“社會主義初級階段”的認定的正確性。

第三，《共產黨宣言》就如何建設共產黨揭示了許多原則。當今中國人民，特別是中國共產黨人，應當繼續在這些原則的指引下，加強和改善中國共產黨的領導，使中國共產黨作為無產階級政黨更好地履行自己的歷史使命。

馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中指出，“在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發展階段上，共產黨人始終代表整個運動的利益。”“共產黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來。”這背后的黨建思想，對今天而言依然有著巨大的啟迪。它提示當下的中國共產黨人：我們當然要帶領中國人民做與“社會主義初級階段”相符合的事情；但在注重與這一歷史階段相符的中國無產階級和廣大勞動人民的利益的同時，還要時時刻刻把他們更長遠的、整體的利益裝在胸中，決不能將眼前利益與長遠利益割裂開來。

第四，《共產黨宣言》在批判資本主義的同時，也為人類構建了一種新的文明樣態。馬克思和恩格斯在批判資本主義的過程中不僅向人類指明了一個前進的目標，也告訴了人類究竟應當走向何處。具體地說，其中有兩點可以給今天中國人創建新的生活方式以啟示：

其一，馬克思和恩格斯在談及人究竟如何生活、如何發展時，總把重心放在“全面”二字上。按照馬克思和恩格斯的建議，我們今天所創建的新生活首先要做到的，就是人的全面發展。人應當全面地發展自己，而不是只從某一方面，如僅僅從滿足物質需求的方面片面地發展自己。

其二，馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》里提出了“自由人的聯合體”這一概念。這是一個對人的未來存在模式的總體設計。我們由此可以得到的啟示是：人必須充分地享受自由，但這種自由只有“聯合體”才能實現。換言之，我們可以用馬克思和恩格斯所提出的這一概念的內涵來規范人的自由。一方面，我們不能使聯合體吞沒個人的自由。聯合體的基點是自由的、現實的個人。另一方面，我們要讓個人的自由融入到聯合體之中，讓個人的自由通過聯合體來實現。

1998年5月中旬，全世界1500多位馬克思主義的追隨者和研究者云集法國巴黎，參加紀念《共產黨宣言》 發表150周年國際大會。大會組委會主任、前馬克思主義研究所所長弗·拉扎爾夫人在致開幕詞時動情地說道：“《共產黨宣言》 不是一般的書。它不是冰，而是碳，放在鍋里能使水沸騰起來。我們為什么不使歷史重新沸騰起來呢？《共產黨宣言》的精神是永存的，必將在未來人類歷史進程中放射出更加耀眼的真理的光芒。