公務員的“祖師爺”文翁

匡濟

對于今人而言，辦學是一件很平常的事情，而對于古人而言，辦學是一件很神圣的事情，是功在千秋萬代的偉大事業。文翁，一位兩千余年前在四川辦學的古人，創辦了一套官學體系，后來發展成了科舉制，科舉制后來又經那些來華的西方傳教士之手，傳入西方，演變成了近代文官制度，再往后，就是現在的公務員制度。

當今的公務員，都應該尊文翁一聲“祖師爺”。

文翁其實不是四川人。他的本名，也并非文翁。據史料記載，文翁姓文，名黨，字仲翁，安徽人。文翁，應當是后世對他的尊稱。他出身貧寒，是一農家子，自孩童時起，便要做一些諸如上山砍柴的雜活。但這個農家子胸懷大志，在少年時代就發誓要到長安——當時的西漢王朝的都城去求學。他發誓的方式也很特別，將砍柴用的斧頭，向一棵大樹高高拋起，如果斧頭被樹枝掛住，那么他就定要去求學，如果沒有掛住，那就放棄。

結果當然是斧頭被掛住了。

這或許是后人杜撰的傳說，以彰顯文翁志向的遠大，給他弄些神奇的色彩。而在當時，一個鄉野農家子，最終實現了求學的志向，也確實了不得。雖然史料對此缺乏記載，但我們可以從一些類似的古代名人成才案例中，推斷出他學習的經歷：先尋訪家鄉附近有點文化的人，初通文墨之后，湊足路費，毅然踏上遠赴長安之旅，在那里遇到了某位儒生，得以學到一些儒家學說，比如著名的儒家典籍《春秋》。靠著這些學問，從長安歸來的文翁，獲得了進入政府工作的機會，在家鄉當了一個小吏。

此時乃是漢文帝統治時期，西漢王朝立國已近半個世紀，隨著經濟的發展，社會秩序的恢復，對于官吏的需求急劇增長。求賢若渴之下，漢文帝連連下詔，要各地官員舉薦人才，并形成各類科目，比如孝廉、茂才、孝弟力田等等，所有的科目，在評判標準上，德行與學問并重。各地官員舉薦的人才，還要通過中央政府統一組織的考試，再根據其成績，分別授予不同的官職。

這種選才制度被稱為“察舉制”。文翁即是被這種制度所選中的一個優秀人才。

這時大約是公元前145年，距離西漢王朝建立已近60年，漢景帝已經即位。帝國依舊保持著高速的經濟增長態勢和富庶繁榮之景象，奢靡的生活風氣也很濃重，然而在蜀郡一地，通過“察舉制”選拔出來為官的人才，卻相當少。

文翁有心改變這種局面。他以自己學而優則仕的經歷，經過一番深思熟慮之后，開始分階段推進他的計劃。

第一步，先從自己的下屬中（基本上都是蜀郡本地人），選取一批有一定文化基礎、敏而好學之輩，教授他們一些儒學知識，然后又從中擇優選取十八人，送往長安，投到博士的門下，系統學習儒家文化。

這批下屬學成歸來后，文翁先有一番考核，考核之后，合格者紛紛委以重任，經過一段時間的鍛煉，他再以“察舉制”的方式舉薦上去，通過中央政府組織的考核，進入更大的政治舞臺。

選拔，培養，鍛煉，察舉，這套模式，可謂是文翁自身經歷的一種強化再現，成效顯著，但他想做的事情，絕不僅于此。在那批下屬正在長安求學之際，他已開始另一項更大的事業，這項事業將對西漢王朝，中國歷史乃至人類歷史，產生極為深遠的影響。

這就是我們一開始說到的文翁辦學。

文翁之前，辦學一事，并不發達。周王朝時期開始，由官方辦學，但收的學生，都是貴族子弟，并不對外開放。春秋戰國時代，這種官學基本荒廢，各路民間大師收弟子的私學興盛起來，但他們既無固定講學之場所，也無固定講學之章法，雖也良才輩出，但在人才培養上并未形成可持續發展的局面，更不能滿足國家對于人才的大量需求。

西漢王朝建立后，官學一直沒有得到恢復，所需人才主要靠地方官員舉薦，實際上也就是用一些民間私學培養出來的人才，這種方式顯然不可持久。

文翁的做法，是在成都城中，選擇專門的場地，建立起一所學校。這所學校被稱為“文學精舍”，建筑材料系石頭壘砌而成，故而又名石室。

學校中設有專司教育職責的學官，也就是專職教師，文翁那批學成歸來的下屬中，就有一些曾在這個位置上干過。

學校所招收的學生，很講究，也是文翁最用心的地方。先是從蜀郡的官吏隊伍中，選擇一批年輕好學者，加以培養，同時對他們搞一些政策上的優待，比如免除學費，免除賦稅，免除徭役，予以褒獎等等。文翁外出時還經常帶著這批學生，隨同視察蜀郡各地，鍛煉他們實際處理政務的才干，同時宣講入校讀書的諸多好處。這類活動總是會搞得鑼鼓喧天、聲勢浩大，給崇尚奢靡浮華生活的當地人以很大的沖擊，特別是那些家財萬貫的富豪，得聞進入這個石頭做的學校讀書，有如此多的好處，還有到中央做官的機會，不由得心癢癢起來。

學而優則仕的觀念，在文翁的如此推動下，開始深入蜀郡人心，“文學精舍”的學生規模迅速擴大，學生的來源，也從原本的官吏擴大到了社會各階層。一些頗有盛名的蜀郡文人，在文翁延請下，也到“文學精舍”做老師，講學傳道，比如司馬相如。這些學術名人的影響力十分巨大，據史料記載，司馬相如到文翁那兒講學時，前去聽講的學生，竟有數千人之多，這在當時是十分驚人的數字。

此事引起了西漢王朝的高度注意，文翁的辦學方式，開始在巴郡、漢中郡、廣漢郡試點推廣。

公元前141年，漢景帝離世，一位十六歲的少年，登上了皇帝之位，他就是彪炳千古的漢武帝。他對文翁興學之事，關注已久。他發現，文翁興學中所授之課目，基本上都是儒家典籍。在這些典籍熏陶下涌現出來的人才，十分適宜于從事各種行政工作，是做官的好料子。

他從文翁興學那里，得到了很多啟發。帶著這些啟發，他即位不久便開始推行儒學，在儒學大師董仲舒的建議下，實行“罷黜百家、獨尊儒術”的方針，這條方針的落地方案，則基本是文翁興學的放大——在中央建一個太學，為官方最高學府，在全國各地，設立官辦學校，為地方學府，中央地方構成一套官學體系，為國家培養官員隊伍的后備人才。

這套官學體系后來發展成了科舉制，到了明清時期，科舉制又經那些來華的西方傳教士之手，傳入西方，演變成了近代文官制度，再往后，就是現在的公務員制度。

當今的公務員，都應該尊稱文翁一聲祖師爺。

最后提一下，文翁興學的那所學校，其石室建筑，早已不復存在，但那個神圣的地點之上，歷經兩千余年歲月風霜，學校是毀了修，修了毀，再修，再毀，繼續修……直至今天，那里依然屬于學校，一所四川省的重點高中，石室中學。

這是人類歷史上絕無僅有之事。

（摘自“看歷史”微信公眾號）