教養立身

張津瑄

知禮，懂禮，守禮，乃是儒家倡導的行為規范，也是國人崇尚的德行基準。我們平素特別看重的“教養”，其核心內容便是“禮”——一個人生活在這個世界上，不懂禮儀，則寸步難行;沒有教養，則無以立身。

對于一般人來說，教養似乎并非“生活必需品”，不是糧食，不是空氣，但毋庸置疑的是，教養就像我們在潔白的襯衣上打上領帶，會使我們擁有全然不同的氣質和高雅的品位。

回首人類歷史，那些成就大事者無不以教養立身;縱覽歷史畫卷，大凡創立偉業者莫不是彬彬有禮的謙謙君子。教養，縱然無法直接給我們帶來利益，但可以助我們取得成功。

華擎科技中國區分管總經理梅塞爾在一場面試中，親手給一名名牌大學畢業的高材生蓋上了不合格的印章。事后，有人向他問起這樣做的原因，梅塞爾答道：“我絕不會把公司重要的職位交給一個只會對老板甜言蜜語，而對一個擦桌子的服務人員態度粗魯的人。”

教養是自內而外的滲透，而非表里不一的表演，一個毫無教養只會戴著虛偽的面具時時處處虛與委蛇的人是很容易被拆穿的。而這種虛偽的行徑折射出的不僅是這個人教養的缺失，更暴露了這個人的信用危機，而這常常比沒有教養更容易激起人們的反感，從而對其加以拒絕。一個人無論他有多高的學歷、多好的背景，一旦沒有教養作底色，所有的一切都可能化為烏有。

教養不是裝出來的，也無法速成，它要靠天長日久的修煉才能達成。正如巴爾扎克所言：“當一個暴發戶，一個晚上就夠了;當一個貴族，必須經過三代的教育才成。”良好的家庭教育，學校的陶冶滋潤，自身的靜心修煉……這些都是我們獲得教養的途徑。

希臘神話中有這樣一個故事：農業與豐收女神德墨忒爾的女兒種子女神珀爾塞福涅從小就被德墨忒爾施以良好的教育，讓她學習禮儀，這成就了珀爾塞福涅雍容典雅的氣質和儀容，使她在被哈迪斯綁架到冥界之后，能以自己優雅的言談舉止打動了哈迪斯，獲得了哈迪斯的尊重乃至愛慕，進而成為冥后。

由此可見，獲得教養，可以優化自身，更會贏得他人的尊敬。

古今中外的智者自然都是明白這一道理的。《論語》中就記載了這樣一則故事——

嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：“學詩乎？”對曰：“未也。”“不學詩，無以言。”鯉退而學詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：“學禮乎？”對曰：“未也。”“不學禮，無以立。”鯉退而學禮。

學詩可以優化人的語言，讓人談吐優雅，口舌生香，先聲奪人;學禮則能優化人的品行，讓人風度翩翩，氣質不凡，贏得他人的尊崇。

教養立身，此言不虛！

【點評】

這篇習作通過引證例證和深刻分析，闡述了教養對一個人的重要意義。文章的突出之處是理性的分析和精當的語言。文章開頭開門見山，提出觀點。接著運用對比和舉例論證，闡述了“教養不是生活必需品，卻又影響著我們的人生;教養是由內而外的滲透，而不是虛偽的矯飾”這一深刻道理。然后繼續深入，探究了獲得教養的途徑。文末引用《論語》中孔鯉過庭的故事收束全篇，進一步闡發了教養對于人生的意義。全文層層推進，順理成章。

（王淦生點評）