百花齊放看彩箋

□羅文華

近十幾年來，在各大拍賣會的古籍善本專場上，多有箋紙、箋譜參拍。雖然它們往往價格不菲，但都得到藏家追捧，并以較高價位落槌。2001年翰海春季拍賣會上，清代宣統年間《百花詩箋譜》以88000元成交、民國時期《榮寶齋詩箋譜》以11000元成交、現代《蘿軒仿古箋譜》以24200元成交。據載，清代、民國時期水印花箋，市場價每張已達50元至100元。2007年，《北平箋譜》1933年編號簽名本在拍賣會上以41.8萬元成交，震驚了收藏界。在京、津等地的古玩市場、古舊書店和紙店文具店里，搜集箋紙、箋譜者大有人在。那些名畫、名店、名刻、名印“四絕”的箋紙、箋譜，漲勢最為強勁。

箋紙，是舊時文人雅士用于題詠或書信的一種幅小而華貴的紙張，一般在縱30厘米、橫18厘米左右。紙質潔白、勻薄、細膩、柔滑，并印有淡雅而精美的圖案花紋，尤以名家繪稿者更具觀賞價值。在箋紙上寫信為信箋，寫詩為詩箋，作畫為畫箋，寫謎面則為謎箋。團體、機關、企業、學校等特印有組織名稱的函紙為公用箋，如當年南社、中華書局、北京大學所用箋紙。文人學者以自己齋號制個人專用箋紙，是私家箋，如周作人的苦雨齋制箋。清朝末年翰林杜彤家在天津楊柳青，所用信箋皆由愛竹齋畫店用梅紅紙印刷，名家畫梅。有的在箋紙上印以漢瓦周壺或銘文者，古香古色；也有以各種色彩印制成山水花鳥等圖樣，故統稱之為“彩箋”“花箋”“錦箋”等美名；將彩印箋紙輯成圖冊，則稱為“箋譜”。

《養生珍言選》劉俊京

箋紙起源于南北朝時期，至唐代開始有了私人專用箋紙。相傳唐時名妓薛濤創制深紅色的小彩箋，獻酬名賢，裁書供吟，世稱“浣花箋”（因染箋時用浣花溪水），又稱“薛濤箋”。宋代謝景初創制深紅、粉紅、杏紅、明黃、深青、淺青、深綠、淺綠、銅綠、淺云等十色箋，世稱“謝公箋”。這類箋紙，多為色紙，至元代制箋，始于雜色粉箋上印金銀花飾，益增華美。明代以后，箋紙的藝術追求更在圖案花紋上。著名的如明代吳發祥的《蘿軒變古箋譜》和胡正言的《十竹齋箋譜》，所畫清供、博古、山水、花鳥、人物、歷史故事等，極其精致典麗。這兩部箋譜均用套色木刻水印，并在世界印刷史上率先采用“拱花”技術。所謂“拱花”，就是凹凸版，以表現流水、白云等縹緲恍惚的立體虛幻效果。這兩部箋譜的發行傳世，為文苑增添了風雅情調。嗣后，各種箋譜如百花齊放，爭奇斗艷。近代以來，北京的榮寶齋、上海的朵云軒等都出過大量精美的箋譜、箋紙，吳昌碩、虛谷、齊白石、陳師曾、張大千、王雪濤等繪畫名家都參與過箋紙的繪稿。1911年，天津文美齋刊印了一部《百花詩箋譜》，圖案有紫丁香、玉蘭、菊花、萬年青等草木花卉。魯迅、鄭振鐸等人以敏銳的洞察力和高度的使命感，毅然擔當起搶救這一優秀傳統文化遺產的重任，于1933年搜集、編輯了《北平箋譜》，委托榮寶齋出版，翌年又委托榮寶齋翻刻了明代的《十竹齋箋譜》。

箋紙、箋譜具有很高的文化價值，既可收藏，又可觀賞。蘇州作家、學者王稼句先生在《花箋上的風景》一文中寫道：“我是喜歡箋紙的，紅八行，暗八行，都買過一點，華寶齋印的‘復旦大學珍藏名人手札箋’，也得到一沓。但我最喜歡的還是印上花草蔬果、山水人物、小說戲文、銅玉古器的花箋，雖是咫尺小景，卻意態無窮。魯迅《北平箋譜序》就說：‘此雖短書，所識者小，而一時一地，繪畫刻鏤盛衰之事，頗寓于中；縱非中國木刻史之豐碑，庶幾小品藝術之舊苑；亦將為后之覽古者所偶涉歟。’但對我來說，只是玩賞罷了，偶然得到幾葉，就放起來，閑來取出，以消磨光陰……箋紙的實用功能久已淡化，如今已很少有人來用它寫信或抄詩，偶爾有之，大凡也是沾染了一點昔年人物的情趣。但作為閑來的欣賞，固然也趣味悠長。舊時月色，有時也真堪憶念……”

隨著箋紙、箋譜收藏持續升溫，搜集、研究箋紙、箋譜的圖書也受到收藏界重視。王樹村先生編著、黑龍江美術出版社1999年出版的《花箋掇英》一書，介紹了箋紙的起源和發展，并附有各種箋紙圖案。這些箋紙內容豐富，包羅萬象，大都是晚清和民國時期印制的，色彩有單色、雙色、彩色，從中可以清晰地認識到箋紙的紙質特點、繪畫風格和社會作用。劉運峰先生所著、天津人民美術出版社2008年出版的《文房清玩——箋紙》一書，從魯迅給許廣平的信談起，介紹了箋紙的來歷與演變，箋紙的制作、用途、題材以及繪制方法，并介紹了部分畫箋名家、刻箋高手以及他們的作品，書中還通過幾種著名的箋紙和箋譜，介紹了箋紙收藏與市場價值。這些書，對于箋紙、箋譜收藏愛好者來說，都是很有指導意義的。

古 箋