汪立三《他山集》的賦格構(gòu)成

摘要

《他山集》創(chuàng)作于20世紀(jì)80年代，是中國(guó)音樂史上第一部標(biāo)題性序曲與賦格形式的鋼琴套曲。作曲家在西方經(jīng)典的賦格套曲形式的基礎(chǔ)上，融入中國(guó)民族民間音樂曲調(diào)，綜合中國(guó)五聲化的音樂語言，巧妙地運(yùn)用多種對(duì)位技法，并根據(jù)音樂表現(xiàn)的需要，突破傳統(tǒng)賦格原有的規(guī)程。本文從賦格構(gòu)成的角度出發(fā)，對(duì)作品在民族和傳統(tǒng)的融合與創(chuàng)新方面的探索，進(jìn)行探討與總結(jié)，試圖歸納作曲家在音樂創(chuàng)作時(shí)的新風(fēng)格、新思維、新技法，為當(dāng)代民族風(fēng)格復(fù)調(diào)音樂創(chuàng)作提供有益的借鑒。

[關(guān)鍵詞]《他山集》;對(duì)位技法;賦格構(gòu)成;繼承與創(chuàng)新

[中圖分類號(hào)]J614[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2019）11-0146-02

收稿日期2019-07-29

作者簡(jiǎn)介（王佩琦（1994—），女，武漢音樂學(xué)院碩士研究生。（武漢430060）

《他山集》由汪立三先生于1982年創(chuàng)作完成，是中國(guó)音樂史上第一部標(biāo)題性的民族風(fēng)格賦格套曲。這部作品“把具有創(chuàng)造性的構(gòu)思和個(gè)性化的音樂語言，在序曲與賦格這種特定的音樂陳述的呈示范圍內(nèi)表現(xiàn)得淋漓盡致，而又不失傳統(tǒng)音樂的氣度”。

賦格是這部鋼琴套曲的核心，它的邏輯性及調(diào)性布局的原則，在很大程度上體現(xiàn)了作曲家的創(chuàng)作思路。本文以調(diào)性布局、賦格結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新及賦格各要素的陳述方式為切入點(diǎn)，對(duì)作曲家的音樂創(chuàng)作進(jìn)行分析。

一、調(diào)性布局

根據(jù)汪立三先生的自述，曲集中最先創(chuàng)作的，并不是依據(jù)曲集順序排列的第一首《書法與琴韻》，而是第二首《圖案》。作曲家有感于五聲調(diào)式音階，于是在宮、商、角、徵、羽五個(gè)調(diào)式上各創(chuàng)作了一首，且在每首之前標(biāo)明調(diào)性。由于曲集的排列順序與創(chuàng)作順序并不一致，因而，本文根據(jù)五聲調(diào)式的順序，對(duì)作品進(jìn)行了再排列，見下表：

表一調(diào)性布局

曲集順序〖〗

標(biāo)題〖〗

調(diào)式〖〗

中心音〖BHD〗

第五首〖〗

《山寨》〖〗

宮〖〗

F〖BH〗

第一首〖〗

《書法與琴韻》〖〗

商〖〗

#F〖BH〗

第四首〖〗

《民間玩具》〖〗

角〖〗

G〖BH〗

第三首〖〗

《泥土的歌》〖〗

徵〖〗

bA〖BH〗

第二首〖〗

《圖案》〖〗

羽〖〗

A

從上表可以清晰地看出，當(dāng)調(diào)式按照宮—商—角—徵—羽排列時(shí)，調(diào)式中心音呈小二度關(guān)系。

二、結(jié)構(gòu)安排

《他山集》的賦格部分，雖借鑒了西方傳統(tǒng)賦格曲的音樂體裁，但未完全照搬。在將賦格體裁與民族音樂語言相結(jié)合的過程中，作曲家有意識(shí)地突破賦格原有的規(guī)程。本文即根據(jù)五首賦格的結(jié)構(gòu)，對(duì)《他山集》賦格部分調(diào)性與結(jié)構(gòu)的安排展開討論。

《他山集》共包含五首賦格，其中第一、二、四、五首為三聲部單主題賦格，第三首為雙主題四聲部賦格。從聲部設(shè)置來看，五首作品的排列具有拱形對(duì)稱性。

第一首《書法與琴韻》整體遵循了傳統(tǒng)賦格的規(guī)程。三聲部賦格，呈示部中主題出現(xiàn)三次，答題出現(xiàn)在主題上方五度，同宮系統(tǒng)。對(duì)題一為固定對(duì)題。展開部中，主題變調(diào)性、變形態(tài)。再現(xiàn)部回到原調(diào)，主題聲部織體加厚。突破在于，主題第一次出現(xiàn)時(shí)，在低八度的音區(qū)疊加支聲旋律，但對(duì)賦格的結(jié)構(gòu)不構(gòu)成影響。

第二首《圖案》主題與對(duì)題同時(shí)陳述，打破了傳統(tǒng)賦格曲中，主題先于對(duì)題呈示的規(guī)程。對(duì)題一是固定的，對(duì)題二在主題第三次呈示時(shí)方才出現(xiàn)，為自由對(duì)題。展開部中，主題保持了形態(tài)與調(diào)式，轉(zhuǎn)變了調(diào)性。再現(xiàn)部，回到原調(diào)，采用傳統(tǒng)的密接和應(yīng)手法，但111小節(jié)，主題疊入時(shí)，為了不打破民族風(fēng)格主題的節(jié)奏律動(dòng)，保持音樂的線條性，使上下聲部形成良好的呼應(yīng)，作曲家使用了變換拍子。

第三首《泥土的歌》為四聲部雙主題賦格。整體遵循傳統(tǒng)規(guī)程，僅在展開部的調(diào)性安排上，與傳統(tǒng)賦格有區(qū)別。呈示部主題四次陳述，展開部第一次主題出現(xiàn)在#C徵，與主題呈增三度關(guān)系，屬于遠(yuǎn)關(guān)系調(diào)，這與傳統(tǒng)的賦格展開部中，主題第一次出現(xiàn)在近關(guān)系調(diào)的陳述規(guī)律，存在差異。再現(xiàn)時(shí)，兩個(gè)主題同時(shí)加厚了織體。

第四首《民間玩具》是對(duì)傳統(tǒng)賦格規(guī)程突破最大的一首。由于首先呈示的走馬燈主題，在呈示部中的前兩次出現(xiàn)均為G角調(diào)，而80小節(jié)再出現(xiàn)的唐關(guān)刀主題，前兩次的出現(xiàn)符合賦格呈示的主屬關(guān)系，即主題與答題關(guān)系，因而，這首賦格的對(duì)題是先于主題陳述的。其次，主題與對(duì)題始終保持同步結(jié)合。結(jié)合的方式，除一般形式的復(fù)對(duì)位及密接和應(yīng)外，亦包含圣詠賦格結(jié)合方式的分段結(jié)合。

第五首《山寨》的賦格結(jié)構(gòu)，主題首次陳述時(shí)采用三個(gè)八度同時(shí)鳴響的支聲復(fù)調(diào)手法。而后的調(diào)性呈示，以及對(duì)應(yīng)呈示段的使用都是與傳統(tǒng)賦格一致。展開部的第一次主題出現(xiàn)在G角，其宮音與主題調(diào)式的宮音相差二度，屬于較遠(yuǎn)關(guān)系，不同于一般的展開部調(diào)性陳述。再現(xiàn)部在一次主題完整的陳述后，出現(xiàn)采用主題與間插段的三連音材料寫作的長(zhǎng)大的間插段，但對(duì)結(jié)構(gòu)沒有造成影響。99小節(jié)后進(jìn)入尾聲，給出明確的速度變化。

綜上，《他山集》對(duì)傳統(tǒng)賦格調(diào)性與結(jié)構(gòu)的突破，主要集中在主題與對(duì)題的陳述順序，以及展開部的調(diào)性安排上。

三、技術(shù)構(gòu)成

除了結(jié)構(gòu)意義上的突破與創(chuàng)新外，《他山集》在賦格主題、答題、對(duì)題、間插段的寫作上亦存在，是將中國(guó)音樂元素與傳統(tǒng)賦格體裁相結(jié)合的成功嘗試。

（一）主題

中國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂，十分重視音色的表現(xiàn)。《他山集》力圖展現(xiàn)傳統(tǒng)音樂的博大精深，這就決定了它的賦格主題，不會(huì)固守西方大小調(diào)的單聲部主題陳述原則。

第一首《書法與琴韻》，主題下方出現(xiàn)兩條作為陪襯聲部的旋律：一條是低八度的支聲旋律，一條為#F（主音）的持續(xù)。

第二首《圖案》的賦格主題，在PP力度演奏的七度音程的烘托下，以mf的力度奏出主題。對(duì)題與主題同步陳述，直接碰撞出的音均為不協(xié)和的小二度及減五度。

第三首《泥土的歌》賦格的第一主題，在啞鍵和弦的背景下陳述。

第四首《民間玩具》的主題，后于對(duì)題出現(xiàn)，第一次陳述即與第二次的對(duì)題同步。

第五首《山寨》賦格主題，前半部分在單聲部主題基礎(chǔ)上疊加兩個(gè)八度的支聲旋律，后半部分在五度音程的和音襯托下陳述。

綜上，五首賦格主題的陳述方式，主要有采用支聲旋律做襯托，以及與對(duì)題同步進(jìn)入兩種。這樣的陳述方式，豐富了主題的音響色彩。LL

（二）答題

五首賦格使用了四種答題方式：第一種，調(diào)式調(diào)性均為五度關(guān)系，仍然保持在同宮系統(tǒng)內(nèi)，以《書法與琴韻》為代表;第二種，調(diào)式不變，調(diào)性為五度關(guān)系，宮音改變，以《圖案》《山寨》為代表;第三種，調(diào)性不變，調(diào)式為四度關(guān)系，改變了宮音，以《泥土的歌》為代表;第四種，非四五度關(guān)系，以《民間玩具》為代表。

（三）對(duì)題

賦格的對(duì)題是主題的延續(xù)。《他山集》中，對(duì)題的寫作手法與傳統(tǒng)賦格的做法類似，既與主題的風(fēng)格保持統(tǒng)一，其自身又有著鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。值得一提的是，《他山集》中的第一對(duì)題均為固定對(duì)題。

（四）間插段

《他山集》在間插段的設(shè)計(jì)方面，依然遵循了傳統(tǒng)賦格的慣用手法，諸如以對(duì)比或卡農(nóng)模進(jìn)的方式對(duì)主題材料進(jìn)行發(fā)展，或同一首賦格中，間插段之間為復(fù)對(duì)位關(guān)系。

《他山集》賦格部分的調(diào)性安排、結(jié)構(gòu)布局體現(xiàn)了作曲家創(chuàng)作的整體思路，即以五聲音階各音為調(diào)式基礎(chǔ)，調(diào)性則呈小二度關(guān)系排列，而結(jié)構(gòu)布局則以第三首四聲部的雙主題賦格為中心，兩邊對(duì)稱，均為三聲部賦格。賦格各要素的構(gòu)成體現(xiàn)了作曲家在中西融合時(shí)的具體處理手段，單主題呈示不能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂在音色上的博大精深，同時(shí)也為了主題形象的描繪，因而大膽采用支聲手法，對(duì)題與主題出現(xiàn)的順序也不再傳統(tǒng)，音樂的形式為內(nèi)容的需要發(fā)生了改變，這是作曲家給我們的啟示，也是《他山集》的重要特征。

結(jié)論

《他山集》是中國(guó)作曲家探索民族音樂發(fā)展的一次成功嘗試。作曲家在借鑒外來形式時(shí)，不僅限于舊的規(guī)程，而是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上打破規(guī)則，賦格主題的陳述方式、答題的遠(yuǎn)關(guān)系調(diào)性，以及展開部的調(diào)性布局都充分證明了這一點(diǎn)。

正如汪立三先生在《他山集》的最開始題寫的，“我想登上另一個(gè)山頭去回顧，去瞻望。那激蕩的是線條嗎？那沉吟的是音響嗎？正如在古老的中國(guó)藝術(shù)里我看見上下求索的靈魂”。《他山集》是作者對(duì)中國(guó)音樂的探索，亦是對(duì)世界傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新。因而筆者希望通過對(duì)《他山集》的研究，為當(dāng)代中國(guó)復(fù)調(diào)音樂的創(chuàng)作提供有價(jià)值的思維線索。

注釋：

1（#朱世瑞.中國(guó)音樂中復(fù)調(diào)思維的形成與發(fā)展M.北京：人民音樂出版社，1992：111.

（責(zé)任編輯：崔曉光））