李大釗閱讀量驚人

纖夫

清水安三是日本著名學者、教育家和社會活動家，也是日本著名的和平人士。他曾常年生活在北京，與我國政學各界很多名人交往甚密，其中，他和李大釗的交往至今仍為人們所稱道。

清水安三去李大釗家拜訪，至少有十四五次。多次的拜訪中，有兩個細節給清水安三留下了深刻的印象。一個是李大釗很喜歡日本的食物，尤其是日本甜點和日式饅頭（類似包子），經常從東單的日本店里購買。所以清水安三也會買些日本食品作為禮物帶過去，這讓李大釗很高興。另一個細節是李大釗的閱讀量之大令他吃驚。英國哲學家羅素訪問中國時，清水安三只讀過其《自由之路》《形而上學》和《哲學問題》三部著作，李大釗卻把羅素所有的著作都讀過一遍，而當時很多著作還沒有譯成中文或日文。李大釗還用英文讀了布爾什維主義的理論。對此清水安三評價道：“他固然是讀書家，但與其說是學者，不如說是活動家一類的人物，具有能讓青年獻出生命的人格魅力。”

秦檜 ?子嗣無狀元

中狀元是古代讀書人的極致夢想，金榜題名，插花游街，風光無比。 在光圈效應之外，必須正視的一個問題是：歷史上的狀元是否都是真的？是否都名副其實？歷史上著名的“秦氏一門三狀元”可以算是一個經典文本，藉此，可以考察狀元文化在個體家族中的沉降過程。

根據《宋史》和相關地方志記載，“秦門三狀元”已經被證實是民間誤傳。秦檜于宋徽宗政和五年（公元1115年）中進士，當時的狀元是四川仙井人何粟;秦檜養子秦[火][喜]于紹興十二年（公元1142年）中進士，當時的狀元是陳誠之;秦[火][喜]的第二個兒子秦塤，于紹興二十四年（公元1154年）中進士，名次是一甲第三名。也就是說，秦檜一家，無論是他兒子、孫子，抑或他本人，都沒有中過狀元。

酈道元 ?身背酷吏之名的地理學家

提起酈道元，人們多半只會記住他著有《水經注》，其他不甚了解。《水經》成書于三國時期，作者不詳，所以，酈道元花了大力氣為此書作注，使其成為既是科學地理專著，又是開山水游記先河的一部偉大著作。

酈道元身上有個標簽不為人所知，便是“酷吏”。他何以被冠以這樣的稱號？對酈道元的記述主要是在《魏書》中，區區300字，被放在《酷吏傳》中。

身背酷吏之名其實同酈道元所處時代和環境密切相關，他所仕朝廷是北魏政權，酈道元要想立足，必然要同官僚貴族打交道，而這些貴族們仗著特殊身份，在地方上為所欲為，專橫跋扈，酈道元當時也年輕，對犯禁之人，不管你是誰，有什么后臺，即使是皇親國戚也統統嚴懲不貸。

他在地方施政時是“為政嚴酷，吏人畏之”，雖然也對地方治安及民生做了很多有益之事，但終因太嚴酷而少有好評，甚至還發生因“威猛為政”被民眾驅逐出境之事。

安徒生 ?因丑和窮終身未婚

安徒生出生于一個鞋匠家庭，父親給他讀《一千零一夜》算是他文學上的啟蒙。9歲時，他的父親去世，母親改嫁后，14歲的他孤身一人去往首都哥本哈根生活，直到去世他也沒有結婚。為什么終生未娶？安徒生自己認為之所以屢次戀愛不成功，一是因為相貌丑，二是因為窮。他多次在日記和書信中說過“由于我長得丑并且將永遠貧窮，誰也不會愿意嫁給我”“假如我長得漂亮，或者有錢，又有一小間像樣的辦公室，那我就會結婚成家”。

他在臨終前，曾和一位年輕作家說：“我為自己的童話付出了巨大的，甚至可以說是無可估量的代價。為了童話，我拒絕了自己的幸福，并且錯過了這樣的一段時間，那時，盡管想象是怎樣有力、如何光輝，它還是應該讓位給現實的。”