《包身工》水中水外兩面觀

[入乎其內(nèi)]

結(jié)合時代、文本語境讀“包身工”

木心在評價《紅樓夢》詩詞時，說過一句很有意思的話。他說：“《紅樓夢》中的詩如水草，取出水，即不好;放在水中，好看?！保ㄞD(zhuǎn)引自《文學(xué)回憶錄》梁文道序言）這句話當(dāng)然可以視作閱讀不能離開語境的最生動的譬喻，幾成定論。但時隔近百年，我們讀夏衍先生的《包身工》或許會有不一樣的感受。《包身工》若如水草，不管是把它放在時代語境和文本語境的水中，還是取出水，放在當(dāng)代語境下，都能感受到其強(qiáng)勁的藝術(shù)感染力，盡管這兩種感染力并不一樣。

夏衍的報告文學(xué)《包身工》，創(chuàng)作于1935年，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上有重要地位。這篇冒著生命危險獲取素材而寫成的報告文學(xué)作品，和著血，帶著淚，裹著火，震撼了一代人，點(diǎn)燃了一代人。

作為入選教材的經(jīng)典課文，《包身工》的教學(xué)點(diǎn)是很多的，該文通過點(diǎn)面結(jié)合的寫法，用一天濃縮一類人一生的藝術(shù)匠心，感性的場景描繪和理性的分析揭露相結(jié)合的結(jié)構(gòu)手段，聯(lián)想和類比手法的運(yùn)用，都不失為教學(xué)的好切口。《包身工》成為名篇，這些固然是原因，但絕不是最主要的原因?！栋砉ぁ返淖畲蠼逃c(diǎn)在哪里？在于它以知識分子最為可貴的直面現(xiàn)實(shí)的勇敢和極富感染力的悲憫情懷，掀開了舊中國最黑暗、最丑陋的一角，讓世人洞見了一個非人的世界。它讓我們驚呼：包身工太悲慘了！帶工老板太殘酷了！包身工制度太血腥了！

要想了解包身工的非人遭遇就要細(xì)讀課文所描寫的三個場景，在這里，我只揀取其中幾組比喻，略作分析。

一、蜂房、鴿子籠、紅磚罐頭

這三個比喻是說包身工的生活環(huán)境。

以蜂房比作工房，突出其擁擠、槽鬧?！捌叱唛煛⑹呱睢钡墓し浚捌骄≈齻€”包身工。這樣的工房，用“蜂房”來形容不算夸張。

鴿子籠，比喻包身工的住所，形容其狹小。要形容狹小，現(xiàn)存的詞語有很多，作者恰恰選擇了鴿子籠，應(yīng)該還有另一層意思，指住在這樣狹小空間里的人——作者據(jù)帶工老板的心思稱之為“生物”——像鴿子一樣溫順，她們不會反抗，使用起來十分“安全”。“早晨五點(diǎn)鐘由打雜的或者老板自己送進(jìn)工廠，晚上六點(diǎn)鐘接領(lǐng)回來，她們就永沒有和外頭人接觸的機(jī)會?！?/p>

紅磚罐頭，指包身工的工作場所，形容包身工與外界的完全隔絕?！凹t磚罐頭的蓋子──那一扇鐵門一推開，就好像雞鴨一般地?zé)o秩序地沖出一大群沒有鎖鏈的奴隸?！薄八园砉な且环N‘罐裝了的勞動力，可以‘安全地保藏，自由地使用，絕沒有因為和空氣接觸而起變化的危險?！?/p>

二、蘆柴棒、豬玀、“機(jī)器”

蘆柴棒，比喻包身工的消瘦的身體。有一個成語叫“骨瘦如柴”，瘦到失水，大概就是這個樣子，不過成語多少有些夸張的意味，而包身工之如蘆柴棒，卻讓人毫不懷疑它的真實(shí)性。佐證的例子當(dāng)然首推搜身婆不敢觸碰她的身體，因為“骷髏一樣，摸著她的骨頭會做噩夢”！

豬玀，是帶工老板催促包身工凌晨起床時罵她們的話，原意是說她們懶惰。如果這個比喻代表著一種語言侮辱的話，那么她們被毆打時“很像一只在肢體上附有吸盤的烏賊”的比喻就是身體的摧殘了，再加上超過人體承受極限的勞動強(qiáng)度，包身工身心被扭曲就不難理解了，難怪乎她們竟然麻木到“半裸體地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶，將身體稍稍背轉(zhuǎn)一下就會公然地在男人面前換衣服”。

“機(jī)器”與此剛好形成了對照。“她們是順從地替帶工賺錢的‘機(jī)器”不需要更多維持費(fèi)的“機(jī)器”！“兩粥一飯，十二小時工作，勞動強(qiáng)化，工房和老板家庭的義務(wù)服役，豬玀一般的生活，泥土一般的作踐——血肉造成的，終究和鋼鐵造成的不一樣。工作，工作，衰弱到不能走路還是工作，手腳像蘆柴棒一般的瘦，身體像弓一樣的彎，面色像死人一樣的慘！咳著，喘著，淌著冷汗，還是被逼著在做工。”但“有引號的機(jī)器，終究還是血肉之軀”，“包身契上寫明的三年期限，能夠做滿的不到三分之二”。

這兩組比喻，不管是說生活環(huán)境的，還是說人的，有一個共同的特點(diǎn)，或者說有一個共同的指向，那就是包身工在罪惡的帶工老板眼里不是人，她們過著“非人”的生活！