昆曲：民族的，也是世界的

本刊編輯部

魯迅曾說：“有地方色彩的，倒容易成為世界的?！比粢源藖硇稳堇デ陌l展歷史，再貼切不過。昆曲，起源于元末明初的江蘇昆山一帶，也稱昆山腔、昆腔，曾與余姚腔、海鹽腔、弋陽腔，合稱“明代四大聲腔”，明中葉經魏良輔、梁辰魚等人的改革推進，昆山腔逐漸演變成昆曲，是我國流傳下來的最古老的傳統地方戲曲劇種之一，迄今已有六百多年的歷史。昆曲，低吟淺唱無不關情，“歌舞合一，唱做并重”，具有細膩婉轉、清麗舒暢、格調新穎、含蓄悠遠的意境之美。在漫長的發展過程中，昆曲受文人雅士精致淡雅高潔的審美文化影響，綜合了傳統戲曲藝術的精華，在中國文藝史上占有重要地位，被譽為“百戲之祖，百戲之師”。

從明代一路走來，昆曲的發展歷程并不順利，甚至可以說是坎坷而曲折，由于種種歷史原因，清末民初呈現衰退之勢，至20世紀中葉，更是日益式微。中華人民共和國成立后，對傳統戲曲事業大力扶持和振興，昆曲得以重獲新生，尤其是改革開放四十年來，在黨和國家領導人的重視下，昆曲更是前所未有地生機勃發，從一個地方劇種走向全國，更是走出國門，登上世界舞臺，為全世界人民所矚目，也讓全世界華人對中華優秀傳統文化的時代生命力有了新的認識和理解。

昆曲在中華人民共和國成立以來的發展中有兩件大事值得書寫和銘記：一為1956年4月，全國唯一一家職業昆曲演出團體——浙江昆蘇劇團攜新改編的《十五貫》赴京演出。此事在當時引起轟動，廣受社會各界好評，各地昆劇院團隨之紛紛成立，“一出戲救活了一個劇種”，周總理如是贊譽道，“昆曲受過長期的壓抑，但是經過藝人們的努力奮斗，使得這株蘭花更加芬芳了?！绷硪粸?001年5月18日，昆曲被聯合國教科文組織宣布為“人類口頭和非物質遺產代表作”之一。這是昆曲發展史上具有里程碑意義的一件大事，也為中國傳統文化在當下的繼承、發展和創新提供了可資參照的豐富經驗。

昆曲美輪美奐的文辭曲調、雅潔含蓄的審美特征、至情至性的人文內涵中蘊藏著中華民族的精神品格，是民族的智慧結晶。幾百年興衰沉浮，昆曲并沒有因時間的汰洗而失去它的藝術魅力?！坝奶m在深谷，本自無人識。只為馨香重，求者遍山隅。”如今，這和蘭花一樣象征著高雅、美好的昆曲，已從紅氍毹走向大眾化劇場、從國內走向國外，被越來越多的觀眾所欣賞和喜愛。昆曲，不僅是中華民族的文化瑰寶，也成為了全世界人民的精神財富。

戲以人傳，人以戲傳。昆曲今天的繁榮興盛離不開一代代藝術家們嘔心瀝血的努力和付出，我刊本期特別推出“昆曲：民族的，也是世界的”專題，邀請張貝勒、柳青青、朱錦華、江棘、韓郁濤五位作者，為我們講述老一代昆曲表演藝術家蔡正仁、侯少奎、張靜嫻、柳繼雁、姚繼蓀的藝術人生。他們都出生于20世紀三四十年代、成長于五六十年代、活躍于八九十年代，與20世紀昆曲進程同呼吸共命運，更是成為繼承與弘揚昆曲藝術的中堅力量，為昆曲藝術的復興和繁榮奉獻了畢生心力。

當昆曲藝術終于迎來春天時，這些老一輩昆曲表演藝術家雖從舞臺上退出，卻轉身出現于講臺上，把自己所學所得悉心傳授給下一代，為昆曲舞臺培養了一批又一批中青年表演藝術家。傳藝傳德，他們的藝術造詣與成就、他們的敬業精神以及為人的操守與品格，不僅是昆曲藝術之寶，也是中華民族優秀傳統文化之光，希望能一代代傳承下去。