李束為：從戰士到作家

楊占平

一

中國現當代文學史上重要的流派——“山藥蛋派”的骨干作家之一李束為，1994年3月走完他七十五年的人生旅程，即與世長辭了。然而，在山西文藝界，大家卻沒有遺忘他。人們談起山西現當代文學史、談起“山藥蛋派”、談起新中國成立以后山西文藝事業的發展、談起一批中青年作家的成長，總要提到他的作用和貢獻。對于一位已經去世的作家來說，能夠讓后人記住并經常提到，這是最大的欣慰，也是他的價值的體現。

李束為是從一名抗日游擊隊戰士走上文學創作道路的。他在生前曾對筆者說：“過去我以戰士的感受寫下了一些東西，今后我還要以戰士的感受繼續寫……”綜觀他的人生與創作，他有戰士的性格，戰士的胸懷，戰士的意志；同時，他也有作家的品德，作家的抱負，作家的才華。在抗日戰爭和解放戰爭時期，李束為主要在晉綏根據地從事新聞宣傳和文藝創作活動，新中國成立后，他長期擔負山西省文藝界領導責任，作風正派，廉潔奉公，任勞任怨，盡職盡責，在培養作家隊伍、創辦文學刊物、搞好機關建設等方面，做了大量工作；他在完成公務的前提下，辛勤筆耕，創作出一批有思想深度和藝術特色的文學作品。因此，他在山西文藝界有著很高的威望。1992年5月，中共山西省委和山西省人民政府，授予李束為“人民作家”稱號。原中宣部副部長、詩人賀敬之在李束為逝世后發來的悼念信中評價說：“束為同志是黨的優秀文藝戰士，著名的革命作家和文藝組織家，他為革命文藝和社會主義文藝事業，特別是山西的文藝工作做出了重要貢獻。他的逝世，是我們事業的重大損失。束為同志信仰堅定，始終如一，數十年努力奮斗，不改初衷，是我們文藝界老同志堅持革命到底、保持晚節的榜樣。我作為文藝戰線的一名老兵，要向他學習，在永遠懷念他的同時永遠向他學習。”（見1994年第5期《火花》雜志）

二

李束為原名束學禮，筆名束為，1918年11月出生于山東省東平縣朱管村一個農民家中。東平縣與聞名天下的水泊梁山交界，這里的人們都有著梁山英雄好漢的性格。因而，李束為從小就形成了豪爽、耿直、見不得歪門邪道的品格，并且伴隨了他的一生。由于家境貧寒、生活拮據，李束為勉強讀完小學后，便輟學到一家醬油作坊當學徒，在那里飽嘗了人間的苦難。但他不甘心命運的安排，偷閑的時候，尋找上古典文學作品閱讀，開始迷戀文學。1935年，適逢閻錫山部隊在山東招兵，李束為期望改變窘迫的生活環境，尋找一條謀生之路，即報名入伍，離開老家到了山西。從此，便一直戰斗、工作在山西，逝世后把骨灰也安葬到了呂梁山區。

抗日戰爭爆發后，李束為滿懷救國熱情，從閻錫山隊伍投奔到山西抗日少年先鋒隊，不久，加入到抗日絕死二縱隊，轉戰在太行山、呂梁山一帶，做過戰士、班長、排長。期間，一度在李伯釗創辦的太行晉東南藝術學校（即民革藝校）學習過半年，初步接觸了“五四”以來的新文學。1939年底，閻錫山發動了震驚全國的“十二月政變”，山西的抗日斗爭面臨嚴峻考驗。李束為所在的決死二縱隊加強宣傳力度，任命他為所屬文藝團體“呂梁劇社”的分隊長兼黨支部書記，領導劇社的宣傳工作，從此開始了他的文藝生涯。

李束為在“文革”結束后的八十年代初，兩三年時間發表了十多篇對自己當年轉戰呂梁山時的戰斗生活回憶的散文，如《呂梁小夜曲》《露水閃》《清風習習》《第一仗》《到呂梁山去》《無聲的戰斗》《陽光下的狂歡》《平地風浪》等。他在一次談話中曾表達了為什么要寫這類散文的緣由——

……四十年前我就想寫反映“十二月政變”的文章，只是找不到一個適當的角度。我曾想從史料的角度正面去記述，但自己又沒有足夠的資料可參考，最后還是決定，通過一個普通戰士在這次政變中的耳聞目睹，把當時的情景用藝術的手法反映出來，也許這樣更覺親切、自然，更易感人。然而，幾十年的夙愿今天才得以實現。而真正促使我動筆的原因，還是在看到這幾年社會風氣的變化之后。現在有那么一些青年，崇洋媚外思想嚴重，他們不知道中華人民共和國的誕生是多少人付出鮮血和生命換來的，對歷史采取了虛無主義的態度，如果不加以教育是很危險的。作為一個作家，有這方面的責任，何況我們不寫，下一代人是更寫不出來的。所以我寫了。……我雖然寫的是歷史事件，但它不同于一般的回憶錄。如果說是傳統教育，用藝術的方式來撥動人們的心弦會收到更好的效果。至于說到這類散文在寫作上有什么突破，也談不上。事物應該是發展的。從我主觀上講，只是想不落俗套，我不愿用別人用過的方法去寫。（楊占平等：《訪“山藥蛋派”老作家束為》，見中國當代文學研究會編《當代文學研究參考資料》，1983年第8期）

李束為的這些散文，情景交融、借物寄情、虛實輝映，把讀者帶到了四十多年前的硝煙彌漫的戰斗歲月。但是，他沒有對歷史事件的全過程和龐大的戰爭場面作詳盡的描述，而是把筆觸伸向一個個普通戰士的心靈，通過第一人稱“我”的眼睛、行動和感受，對戰斗生活予以別有新意的渲染，是幾段奏鳴于戰斗間隙的小夜曲，伴隨著廝殺、戰火和疲憊；迷霧、曉月、落日、露水、清風，增添著興味。作品那新穎的角度、獨特的感受、充滿詩意的句章和清新明麗的筆調，把所要表現的歷史事件和自然環境融合在一起，達到了一種出神入化、令人陶醉的境界。由于李束為是戰士出身，親自經歷過這些事實，所以寫起來特別順手，顯得文筆清新，親切動人，感情真摯，內涵豐富。讀者從這些散文中，找不到夸夸其談的政治說教和枯燥平板的戰爭敘述，卻猶如在聆聽一位久經沙場的老戰士深情地回憶和追述著一個個娓娓動人的故事，格外隨和自然。由此可見，戰士的經歷讓李束為終生難忘，戰士的性格伴隨了李束為一生。

三

客觀地說，作為一個四十年代初就走上文壇的作家，李束為一生創作的作品數量不算多，總共有一百萬字上下，如果是現在的作家，寫這樣數量的作品也就三、五年而已。但是，李束為的文學素養厚實，起點比較高，正如他的老戰友、作家馬烽在一篇文章中這樣寫道———

老實講，論文學素養，束為比我們幾個人都高。他在延安魯藝戲劇系學習時，對戲劇并沒多大興趣，主要時間花在了閱讀文學作品上，特別是對短篇小說饒有興趣。“五四”以來的新文學作品就不要說了，對俄國契訶夫、法國莫泊桑的作品也頗有研究。我們幾個人，都是在一九四二年毛主席《在延安文藝座談會上的講話》之后，開始從事文藝創作的。他最初發表的短篇小說，起點就比我們高，至少是比我高。諸如《租佃之間》《老婆嘴退租》《紅契》《第一次收獲》《賣雞》等，當時在根據地就引起過轟動，有的解放初期曾被收入了中學課本。（馬烽：《悼束為》，見1994年第5期《火花》）

李束為的第一篇作品，是以連載的方式發表于1943年8月3日和4日延安《解放日報》文藝副刊上的短篇小說《租佃之間》。當時，李束為所在的晉西北文聯為了響應毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》號召，培養一批自己的文藝創作人才，同時配合根據地的農村工作，組織起文藝工作團，抽調一批文藝工作者下鄉，他也名列其中，被派往河曲縣第三區農會，開始在鹿固村、以后在黃河畔的曲峪村搞減租減息工作。火熱的農村斗爭生活，激發了他的創作欲望，于是，在工作間隙寫出了這篇小說。現在來看，《租佃之間》仍然結構謹嚴，情節緊湊，語言樸實。應當說，通過這個作品，初步顯示了李束為的文學才華，說明他具備有通過紛紜萬端的生活現象看到生活本質的藝術觀察能力。小說受到了讀者的普遍稱贊，也鼓舞了李束為繼續寫作的信心。1956年，前蘇聯翻譯出版的《中國短篇小說集》中，就把《租佃之間》作為解放區文藝的代表作之一而選入。

《租佃之間》反映的是解放區減租減息斗爭中農民與債主之間的激烈斗爭，通過敘述地主金卯為了多吃租子利用抽地詭計，挑動貧雇農之間斗毆的事實，揭露了地主破壞減租減息運動的丑行，表現了農民和土地之間血肉般的關系以及對土地的渴望。束為在總結他五十年創作的體會文章中專門談到了這篇小說寫作的背景———

減租減息是我們黨在敵后抗日根據地實行的新的農村政策，比起第二次國內戰爭時期，在蘇區沒收地主土地的政策有所不同。減租減息既限制了地主的剝削，又使其不致妨礙抗戰；對于農民則大大調動了積極性。有斗爭，甚至很激烈。地主為了抵制減租減息維護其既得的利益，雖然不敢公開反抗減租減息，卻在背后作隱蔽活動，挑撥佃戶之間的關系，以保持其原租。這是地主抵制減租的隱蔽方法之一。《租佃之間》就是反映這種隱蔽斗爭，人和事有原型，但又不限于原型。（李束為：《生活之樹常青——從事創作五十年的體會》，見北岳文藝出版社1992年4月版《五人集》）

第一篇小說的順利寫出、順利發表和讀者的贊譽，給了李束為極大的鼓舞，堅定了他寫農民、為農民寫的創作選擇。在同農民的共同生活與戰斗中，束為逐步了解了農民的要求愿望、情趣愛好、生活習慣和接受能力，極大地煥發了他的創作熱情，寫作特別順手，在完成報紙的編輯、采訪工作以及許多社會活動之余，四、五年的時間里，寫出了一批中短篇小說及秧歌劇，主要有《土地和它的主人》《攔羊娃》《苦海余生》《老婆嘴退租》《財主請客》《紅契》《第一次收獲》《賣雞》《十年前后》等等。這些作品標志著束為創作逐漸趨于成熟，是他的第一個豐收期，有些則成為他的代表作，如《紅契》和《賣雞》等。

束為這一時期的作品，就題材來說，主要有兩方面：一是農民與土地的關系，二是關于土改工作，其實也是一個問題因時間先后所表現的不同重點。

土地是農民的命根子，他們愛土地勝過愛一切。然而，在舊時代，農民祖傳的，或者是自己辛辛苦苦開墾出來的土地，卻被地主利用各種手段無理地霸占了去。只有在共產黨的領導下，土地才能真正歸了農民。《土地和它的主人》《紅契》《老婆嘴退租》等篇就是表現這個過程的，以此較為深刻地反映出農民要求改變不合理的土地制度、要求成為土地的主人的強烈愿望。這樣的內容和思想，其實是后來土地改革的預示。

土地改革運動的進行，改變了農民被奴役的地位，把他們從封建土地制度的桎梏中解放了出來。束為參加了邊區政府組織的土改工作團，親眼目睹了土改后農民的喜悅心情和農村的歡樂氣象，《第一次收獲》《十年前后》《賣雞》等小說就是謳歌土改的。但他不是高踞于空中對生活做鳥瞰式的概括，而是深入到現實生活里最具典型意義的細節中，用不同性格的人物矛盾沖突展示主題思想。《賣雞》最具代表性。作品通過女青年白改改在土地改革后，堅決解除父母包辦下的婚姻，自己找上了心愛的對象并高高興興地結了婚一事的敘述，說明幾千年的封建婚姻習慣應該推翻了，土改后的農村青年男女有權決定自己的婚姻大事。束為沒有正面去表現這個主題，而是安排了集鎮上改改借賣雞為名等待對象到來的有趣場面。在這個場面中，改改真情、爽朗、淳樸的性格特點逼真地演示出來，并將她在婚姻大事上決心自己做主的前后過程穿插介紹出來，充滿了生活情趣，頗具幽默色彩。這樣的故事敘述方式，在解放區小說創作中是不多見的。

這段時期的創作，曾讓束為感到困惑的一個問題是怎樣運用語言。他說：“我很少用知識分子的語言寫作，不喜歡咬文嚼字的文縐縐的語言，用這種語言寫東西喚不起情緒。我想尋找另一條路，用群眾的活的語言寫東西。”（李束為：《生活之樹常青———從事創作五十年的體會》，見北岳文藝出版社1992年4月版《五人集》）但是，他在開始寫作時，過多地使用群眾的方言土語，以為生動活潑，有地方風味。結果是：該用的地方用上后確實效果不錯；不該用的地方用上后，就給讀者的閱讀造成了一定困難。真正讓束為在這個問題上確實有了準確理解和把握的動力，是五十年代教育大師葉圣陶先生在評論他的作品時的看法。葉圣陶說：“據我看，作品里多用方言，跟作品的好不好無甚關系，多用可以好，也可以不好。方言的用不用，看讀者對象而定，如果寫的作品預備給全國各地的人讀，那最好完全不用方言，退一步是盡量少用。……我希望束為同志采納我的意見，運用方言要有節制。”（轉引自李束為《生活之樹常青——從事創作五十年的體會》，見北岳文藝出版社1992年4月版《五人集》）束為對葉圣陶先生的意見，非常感激，在以后的創作中，就很好地處理了使用群眾語言與避免生僻詞句、外地讀者看不懂的關系。

四

1949年，解放戰爭迅速擴大戰果，根據地的干部大批南下，接管政權。不知道是有意安排還是巧合，同李束為在一起的晉綏作家馬烽、西戎、孫謙、胡正等地道的山西人，先后去了北京、成都、東北、重慶等地，只留下他這位山東人在山西做文藝領導工作。起初，他擔任省委宣傳部文藝處的負責人；不久，山西省文聯成立，他被選為主席，并兼任黨組書記，主持工作達十多年。

李束為主持山西省文聯工作期間，正是山西文藝事業繁榮興旺的時候。五十年代中期，隨著馬烽、西戎、孫謙、胡正陸續從外地重返山西，省文聯聚集了一批實力雄厚的作家。李束為為了讓其他作家有充分的時間深入生活從事創作，自己承擔了大量的行政事務工作，諸如解決辦公住房問題，安排家屬宿舍，跟有關部門要人員編制，要活動經費，創辦刊物，組織輔導青年作者的讀書班，領導一次次政治運動，指導各地、市文聯工作，召開各種會議等等，都由他挑頭干。有時，他也因雜務工作過多，無法集中時間創作而感到苦惱；但看到馬烽、西戎、孫謙、胡正等老戰友的創作獲得很大成就，看到一批青年作家迅速成長，看到他領導下的《火花》雜志辦得紅紅火火，成為全國一流文藝刊物，看到山西的文藝工作蓬勃發展，他就非常欣慰了。應當說，五、六十年代山西的文藝創作在全國是一直走在前列，而這與李束為的辛勤工作是有很大關系的。正如馬烽說的：“文學創作，主要靠作家個人的勞動，但絕不能排除編輯、理論家，特別是文藝領域里領導人的支持與幫助。在‘文革’前的十年里，山西文聯無論在培養青年作家方面，還是在文學創作方面，有過輝煌的成就，這和束為的獻身精神是分不開的。”（馬烽：《悼束為》，見1994年第5期《火花》）

在承擔大量文藝行政領導工作的情況下，李束為仍然擠時間堅持下鄉體驗生活，寫出了三十多篇小說、散文、報告文學，其中小說《春秋圖》《初升的太陽》《好人田木瓜》《老長工》《于得水的飯碗》《遲收的莊禾》《玉成老漢》，散文《崞縣新八景》，報告文學《南柳春光》《更上一層樓》等都產生過較大反響，為“山藥蛋”文學流派的形成，貢獻了一份力量。

束為進城以后，生活和工作環境變了，但他繼續對農村情有獨鐘，關注農村的變革，關注農民生活的狀況。看到農村的新變化他高興，看到農村存在的問題他焦急，他總把自己的創作與農民的命運聯系在一起。可以說，他的作品是五、六十年代農業政策實施的準確記載、農村社會生活的藝術體現、農民思想和情緒的真實展示。

《春秋圖》反映的是老一輩農民翻身后的思想轉變過程。主人公王萬成老漢是個典型的守舊人物，他看不慣新生事物，對農業技術的革新更是一向持懷疑態度。春天播種谷子的時候，不按干部要求的新技術辦，結果出苗率很糟糕，只好補種其它作物；到秋后，同別人的收入相差甚大。事實教育了萬成老漢，他不得不承認自己的落后，成了新技術的積極實行者。小說以一幅“春秋圖”為軸，貫穿全篇；情節又是以春種秋收為主，用“圖”概括故事，寓意雙關，頗有新意。這個作品在1951年山西省文藝作品評獎時，曾獲甲等獎。《初升的太陽》的主人公李夫大同樣是一位翻身的老農民，他在入農業社問題上，左顧右盼，前思后想，同家庭其他成員產生了一系列矛盾沖突，最終還是成為一名社員，寓意著農業社像初升的太陽一樣，具有旺盛的生命力。

如果說《春秋圖》和《初升的太陽》表達的是束為對新中國成立不久農村各種新事物的熱情贊頌，那么，到了1958年寫《好人田木瓜》和《老長工》時，他已經開始覺察到農村的某些做法有悖歷史發展的規律，尤其浮夸風讓他憂心忡忡，因而，這兩篇作品就由簡單的謳歌農村社會新事物，轉為著重挖掘農民的深層心理。像好人田木瓜，舊社會長期閉塞的生活使他的心靈造成了嚴重創傷，背負著沉重的精神負擔，使他在向新的生活邁進時，每一步都要付出很大的代價。《老長工》的思想性和藝術性都達到了一個較高的層次。這部作品的故事梗概是：剛摘掉地主帽子的中農姜成全，對給他扛了幾十年長工、解放后分了他的房、收了他的地、并且當了隊長的郭在先，有著刻骨的仇恨，暗中糾集了幾個富農和二流子同郭在先唱對臺戲，企圖將郭趕下臺，自己當上隊長。老長工郭在先在忍無可忍的情況下，揍了姜成全一頓。工作員李正民不搞調查研究，錯誤地指責并準備處理老長工郭在先。最終真相大白，姜成全受到了應有的懲處，李正民吸取了教訓，老長工郭在先也舒暢了心情。小說既反映了農村中翻身農民同地主之間的斗爭，又善意地批評了某些干部不注重調查研究、只憑印象出發的主觀武斷作風，是一篇現實主義佳作。作品忠實于生活本來面目，不追求曲折離奇的效果，平淡中見沖突，讓讀者感到社會生活中的矛盾是尖銳復雜的。同過去的作品比較，束為在這篇小說里加強了人物性格描寫，像老長工郭在先的剛毅自尊和不甘屈服，姜成全的陰險狡猾和故意耍賴，工作員李正民的主觀武斷和不重調查等等，都十分鮮明，分寸掌握得較為得當。

《崞縣新八景》是一篇特寫，同時也兼有抒情散文的特點。1958年5月和7月，束為兩次到自己當年戰斗過的老根據地崞縣（今原平）走訪，被崞縣人民大干社會主義的熱情和在短短幾年里發生的翻天覆地的變化所感動，情思涌向筆端，一氣呵成。從題目上看，似乎是描繪景色的；但細細品味，并不僅此而已。作品既展現了崞縣山河在解放近十年中出現的新面貌，又贊頌了勞動人民艱苦奮斗的創業精神。在取材上，束為用一個普通農民的眼光觀察大自然，觀察社會風情，對八處景色的描寫各有千秋：時而以身臨其境的參觀者的口吻敘述，時而如熟悉地理位置的導游作細致的介紹，時而是說書人的口氣開頭，時而像過路人一樣贊美。表現勞動的場面，多用短句式，加快了節奏的跳躍，給人以強烈的時代感。此外，寓情于景，情景交融，是作品的又一特色。通過對景物的描寫，表達出作家對勞動人民創業精神的贊美之情，增強了作品的感染力。

《于得水的飯碗》在束為的創作中是一個值得玩味的現象。這篇小說曾經發表過兩次，當時引起過不小的爭論。小說反映的是農村興辦公共食堂的故事。第一次發表時，束為“歌頌”食堂化的同時，更多地透露出農村生活的真實情況：農民群眾在吃食堂時，深感不大如意、不大稱心，連溫飽也難以保證，致使農民于得水不得不偷盜集體的山藥蛋度日，卻被支部書記發現予以沒收。到春節時，全家八口人依靠別人送的一點糧食和山藥蛋才不致斷頓。結尾時，束為還加了一個“光明的尾巴”。然而，發表以后，卻被一些人扣上“歪曲大好形勢”的帽子，一份全國性文藝理論刊物專門組織了批判文章。迫于壓力，身為省文聯黨組書記、主席的束為，不得不重新寫了一遍，刪去了不少真實的情節，把群眾的合理呼聲當成壞人的言論，把描寫農村貧困狀態的文字一筆勾銷。第二次發表的《于得水的飯碗》，雖然還是原來的人和事，但立腳點卻大不一樣，成了一篇宣揚浮夸風的作品。《于得水的飯碗》給束為創作的直接影響是將近三年沒有寫小說，他認為，與其寫那些違背自己愿望、違背農村真實生活的作品，不如不寫，由此看出束為在創作上的真誠態度。

1962年8月李束為參加了中國作家協會在大連召開的農村題材小說創作座談會。這是一次在中國當代文學史上非常有名的會議，以充分肯定寫“中間人物”著稱，是中央文藝政策寬松了一段時期的體現。但過了不久就被嚴厲批判。李束為在這次會議上的發言中，批評了“大躍進”、公社化時期的浮夸風，說“大躍進時頭腦發熱，不夠實事求是，五風很嚴重”，“那時是吃了興奮劑，現在吃了副瀉藥，浮熱下去了，真正的熱情還沒有起來”。在談到調動農民的積極性時，他甚至提出了敏感的單干與自留的問題：“我們總以為中國農民覺悟高，可是沒有想到他們還是留戀單干的。”他說，農民“精神負擔過重，到農村一談就是吃飽吃不飽，自留地多和少，牲口給不給？錢給不給？”他還以農村改革參加者的身份提出自己的主張：“集體化要堅持，但可以采取多種形式，自留地多留，可以開荒，也可以借地，這樣情形也許會好些。”（以上李束為在“大連會議”上的發言，引自《山西作家群評傳——李束為》，作家出版社1990年5月版）他這樣講的目的是要幫助農民脫貧致富，解決祖輩夢寐以求的溫飽問題。從這些看法與主張中，可以看出李束為善良的愿望和對農民的關心。

“大連會議”之后，李束為的心情順暢起來，下鄉體驗生活，重新寫小說，發表了《遲收的莊禾》《玉成老漢》等作品。他在《遲收的莊禾》中，描寫壯勞力張二貨由于餓怕了，認為集體靠不住，不如靠自己，于是偷偷地在離村很遠的山坡上開了一塊自留地。但是，到莊稼成熟后，張二貨卻不敢去收割，甚至不敢承認是自己的莊禾，他擔心被扣上“走資本主義道路”的帽子，因而放棄了用血汗澆灌的莊禾。束為想為農民說話，又不得不與當時農村推行的政策保持一致，這樣，他就一邊批判種自留地的行為，一邊又將巨大的同情給予了農民。一位正直的作家在作品中表現出這樣的雙重性格，不能不說是歷史的悲劇，文學的悲劇，更是束為的悲劇。

然而，沒過多久，“大連會議”被冠以莫須有的罪名受到批判，主持會議的邵荃麟和在會上特別活躍的趙樹理被橫加指責，參加會議的多數作家先后遭到批判，李束為也未能幸免。于是，他寫小說的熱情再次冷卻，他不愿意總是既矛盾又痛苦地表現雙重性格，所以，就把重點放在了報告文學和散文的創作上，影響較大的有《南柳春光》《革命家訓》《更上一層樓》等。其中的《南柳春光》是當時全國文壇上有代表性的報告文學作品之一。這部報告文學真實生動地記載了山西絳縣南柳大隊人民群眾戰天斗地、改造家園的事跡，告訴人們創業不易守業更難的道理。《文學評論》《文藝報》等報刊曾發表了好幾篇專門評論《南柳春光》的文章。

“文革”十年浩劫，李束為由于是山西文藝界的當家人，首當其沖，被作為“走資本主義道路的當權派”“資產階級作家”進行殘酷批斗、迫害，住過“學習班”，蹲過“牛棚”，還被關進監獄達好幾年。直到黨的十一屆三中全會以后，束為才得到“解放”，政治上徹底平反。盡管他吃了不少苦頭，但他懂得，國家有難，己何能免的道理，他沒有讓過去的痛苦過多地纏繞在記憶中。恢復自由后，他已是年過花甲的老人，并染有疾病，但他頭一件事是下鄉。他要看看闊別十多年的農村的狀況，要了解農民的基本生活問題是否解決了。他從晉西北走到晉南，走走，看看，聽聽農民的心里話。他對農民解放后二十多年生活提高不大感到憂愁。一些革命老區的群眾當年對革命事業做了許多貢獻，卻仍然沒有解決溫飽問題，更讓他痛心。同時讓他有所欣慰的是，黨的十一屆三中全會把全黨工作的重心轉到了經濟建設上，并首先在農村進行改革，農村前景充滿希望。1984年，李束為服從組織安排，重新擔起了山西省文聯黨組書記的領導責任，為新時期山西文藝事業的繁榮繼續辛勤工作，受到山西文藝界的擁護。1992年2月離休后，他仍然關注著國家的現代化建設和文藝事業的發展，充分發揮余熱，為培養青年文藝工作者竭盡全力，直至去世。

李束為從1943年發表《租佃之間》起，走上了創作道路。在五十余年的文學生涯中，他堅持毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》精神，走民族化、大眾化的道路，深入生活，反映現實，同人民群眾保持著血肉聯系，始終把農民作為描寫主體和讀者對象。五十多年間，農村圍繞土地這個中心問題發生過一系列矛盾沖突，有進步，有挫折，有革新。束為在他的作品中，比較真實地反映出了這一系列矛盾沖突，對社會生活作了深刻的揭示，表現出強烈的時代精神、濃厚的生活氣息和為人民大眾所喜愛的藝術風格，為“山藥蛋派”贏得了榮譽。當然，由于多年的文藝行政事務的纏身，李束為沒有能夠寫出幾部厚重的史詩性作品，而這并不是他沒有創作能力。對此，讀者不能不感到遺憾；他自己也很遺憾，甚至內疚。不過，他對山西文學事業的貢獻，人們是會永遠記著的。