太行精神耀千秋

郝雪廷

太行精神是在偉大的抗日戰爭中孕育誕生的，是在血與火的洗禮中鑄就的，是縱向的太行山地域文化與橫向的八路軍文化碰撞的火花。在這個偉大的精神中，凝結著中國共產黨人的優秀品質，凝結著八路軍將士的勇敢無畏，凝結著中國人民的堅強性格，凝結著中華民族的光榮傳統，是極其寶貴的精神財富。

太行精神，是以毛澤東、朱德、彭德懷、劉伯承、鄧小平、楊尚昆、聶榮臻、徐向前等老一輩革命家為代表的中國共產黨人，把馬克思主義理論與中華民族的優良傳統和中國革命具體實踐相結合而形成的民族精神;是中國共產黨領導英雄的太行軍民，用鮮血和生命譜寫的革命精神;是英雄的八路軍將士在國家和民族處于危亡的關鍵時刻，展現出不怕犧牲的大無畏氣概。

太行精神的實質與要義是：不怕犧牲、不畏艱險;百折不撓、艱苦奮斗;堅定信念、萬眾一心;英勇奮斗、無私奉獻。巍巍太行山孕育的太行精神，是中華民族偉大的愛國主義精神和革命的英雄主義精神的重要分支，這一偉大精神，光耀千秋，彪炳史冊。

太行精神產生的文化根基

太行山是中華民族的發祥地之一，是中國東部地區的重要山脈和地理分界線。太行山北起北京西山拒馬河谷，南至晉豫邊境的黃河沿岸，西接山西高原，東臨華北平原，縱貫北京、河北、山西、河南四個省市，綿延400余公里，具有“表里河山”之勝。

晉東南地區居太行山腹地，古有“居太行山之巔，地形最高與天為黨也”的說法，古稱為“上黨”，是太行山的核心地帶。這里有群峰林立的太行山，有奔流不息的漳河水。若從廣袤的華北平原西眺，太行群峰橫亙天際，像一條首尾不見的黑壓壓的凝固云帶，所以自古有“上黨為天下之脊”之說。太行山物華天寶，人杰地靈，氣候溫和，四季分明，土地肥沃，資源豐富。

1.上黨為歷代兵家必爭之地

春秋末年，晉國四卿中的智伯瑤以蠶食之法侵占韓趙魏，逼迫他們交出土地擁為己有。魏桓子、韓康子迫于無奈，把土地和萬戶人口割讓給智。智伯瑤“又使人之趙，請蔡皋狼（即古武鄉）之地，趙襄子弗與。知伯因陰結韓、魏，將以伐趙。”趙襄子派家丞張孟談游說韓康子、魏桓子，最后韓、趙、魏三家聯合攻智，形成三國分晉的格局。周赧王五十四年初，又在上黨發生了長平之戰，戰役前后耗時3年，趙國遭受了毀滅性的打擊，極大地加速了秦國統一中國的進程。三國時期，曹操“挾天子以令諸侯”，派大將樂進、李典進軍壺關剿滅高干，因壺關口關隘久攻不破，建安十一年春曹操從冀州出發，親率大軍從武鄉東部的羊腸坂翻越太行山，圍攻壺關，曾寫下名詩《苦寒行》。西晉末年，武鄉人石勒以“十八騎”起家，舉行反東海王起義，統一了中國北方，史稱后趙，成為毛澤東稱贊位數不多的幾個皇帝之一。唐朝末年在潞州發生的三垂岡之戰，奠定了后唐王朝，清人嚴遂成七律《三垂岡》以贊，毛澤東曾多次提起三垂岡之戰，并手書該詩。北宋末年，金兵陷太原，國相完顏撒改長子粘罕率師南下，途經武鄉南關，被此險絕地形所驚愕，然而宋軍無人設防，粘罕仰天嘆道：“關險如此，而使我得度，南朝可謂無人。”金兵南下，終歸形成靖康之恥。南宋與金對峙時期，上黨是抗金的主戰場之一;元代晚期，朱元璋明軍一路從上黨抗擊元兵，逐步攻占太原，驅逐元兵北回草原;明末李白成起義軍，派劉芳亮一路兵攻占上黨，東出華北平原，北上滅清。

縱觀歷史，兩千多年間，上黨烽火迭起，干戈未息，秦昭王“威天下”，漢高祖“得天下”，漢光武“復天下”，魏武帝“爭天下”，唐太宗“兼天下”，都是充分重視了上黨的戰略地位，在現代戰爭史上同樣表現了出來。在抗日戰爭中，朱總司令、彭德懷副總司令等佇馬太行，在這里建立了以太行山為依托的抗日根據地，這里是華北抗戰的指揮中心，這里是英勇殺敵的主要戰場。為打敗日本侵略者立下了豐功偉績。毛主席在《關于重慶談判》一文中論述了取得上黨的重要性。

2.太行山的歷史文化根基

在歷史的長河中，盡管中華民族經歷了無數次的內憂外患和艱難坎坷，但正是靠著這條傳承不斷的精神血脈，維系著民族的團結和國家的統一，從而戰勝了一個又一個的困難，克服了一重又一重的障礙，使我們這個偉大的民族屢經劫難而不衰，一次次地獲得了新生。從這條生生不息的精神血脈中，我們便可以找到“太行精神”的最初基因。

太行文明淵源深遠，太行文化蘊藉深邃。上黨盆地擁有2.5億年前的古樹化石群，上黨地區原始農業的起源，可上溯至1.6萬年前的舊石器文化晚期，1972年在武鄉石門村出土的石面案、石搟杖推算，早在一萬年前就有人類在此活動，并孕育了中華文明的雛形。武鄉古臺村的中華最古老的觀星臺遺址，也受到許多專家的重視，這一切在一定程度真實反映著中國古人的智慧和力量。

在太行山神奇而古老的土地上，人文薈萃，博大精深，也有著許多美麗而古老的神話傳說，神農嘗草、女媧補天、精衛填海、后羿射日、愚公移山等都產生于這里。這些傳說，形象完美地記錄了中華民族在她童年時代，留下了瑰麗幻想、頑強抗爭以及步履蹣跚的足印。同樣，它作為中華民族的文化源頭，在很大程度上影響了民族精神的形成。

正是因為這樣的文化根基，注定了太行人民剛勁強悍的民族性格，創造了特殊的原始農耕文化，造就了這里的人民吃苦、勤勞、節儉、厚道的秉性。這是上黨農業文明發達的標志，也是整個華夏農業發展的標志。形成了太行山區勤勞節儉、力耕躬身的民俗民風。艱苦的農耕生活，錘煉了太行人民不畏強暴、愛國護鄉、奉公守法、貧不棄鄉、富不涉外、篤實純正、忠厚耿直、勤勞勇敢、質樸淳厚、謹守農耕、卑視懶散、寧可強忍、怒則不禁、性格開朗、富于開拓的精神。

3.從共產黨的廣泛活動到八路軍文化的產生

辛亥革命后，一方面，閻錫山軍閥長期統治山西，階級矛盾和民族矛盾日益加深，山西人民進行了前仆后繼的民族民主革命運動;另一方面，民主思潮開始傳入太行，諸多有志青年掙脫黑暗勢力的束縛，到外地求學，接受馬克思主義書籍和進步報刊的熏陶，探求救國救民的真理，并將革命思潮帶回故里，廣泛傳播，成為太行山上早期革命活動的中堅。

中國共產黨誕生后，一些共產黨人在太行太岳山麓發展黨員，建立黨組織，領導工農群眾進行各種形式的斗爭，傳播馬克思主義，啟發廣大群眾的革命覺悟，使山西人民的革命斗爭走上了嶄新的道路。1926年，在長治、屯留就曾建立有黨的組織。在武鄉，共產黨人和進步青年積極醞釀，創辦了《武鄉周報》《狂飆》等刊物，廣泛傳播民主和科學思想，宣傳馬克思列寧主義，揭露山西反動統治階級的罪惡，為黨組織的建立作了充分準備，1933年成立了中共武鄉縣委，全縣具有中共黨員80余人，中共黨組織建立后，積極發動群眾，開展革命斗爭，特別是發動民眾開展的農民“五抗”運動，動搖了封建統治，武鄉被閻錫山視為山西“四大赤縣”之一。在這暗夜沉沉的窮鄉僻壤播下革命的星星之火。

全國抗戰開始以后，八路軍總部依托太行山，指揮了整個華北抗戰，通過宣傳抗日救國的思想來發動民眾;通過平型關、雁門關、陽明堡等戰斗來鼓舞人民抗戰必勝的信心;通過擴軍來壯大八路軍隊伍;通過建立軍區來組織游擊隊，達到全民抗戰的目標;通過優待俘虜來瓦解敵軍;通過建立抗日民主政權，來實現邊區政令、財政制度和各項政策的統一等。到1938年4月，晉察冀、晉西北、晉冀豫、冀南、冀中等根據地基本形成，這是一個標志，八路軍獨特的思想和文化理念，在抗戰這一社會實踐中逐步孕育，并產生了思想的共鳴與融合，已經被廣大民眾所接受。

抗日是全民族擺脫殖民統治、爭取民族獨立解放的頭等大事，八路軍站在抗日最前列，這是順應天時;太行山山高林密，地勢險峻，是天然的游擊戰場所，而八路軍總部正駐扎在此，這是熟諳地利;以此作為華北抗戰的首府，武鄉成為我黨、我軍指揮華北抗戰的中心，這里也云集了八路軍絕大部分的高級領導機關，形成了一個龐大的黨政軍指揮系統，領導數十萬八路軍將士與廣大華北民眾與日作戰，這是人和。

更為重要的是八路軍諸多高級首長在太行山上，特別是1939-1940年在武鄉期間，進行了偉大的革命實踐：八路軍總司令朱德在這里領導華北軍民粉碎了日本侵略軍對抗日根據地一次又一次的瘋狂“掃蕩”，打退了國民黨頑固派的反共高潮，鞏固了抗日根據地和抗日民族統一戰線，運用馬克思主義解決中國實際問題特別是革命戰爭問題的思考漸趨成熟，他的軍事理論對毛澤東軍事思想的形成和發展起了重大作用;八路軍副總司令彭德懷在日軍大量南進直接威脅西安、重慶、廣州，國民黨頑固派又對日表示妥協投降的危險情況下，組織八路軍對日軍發動了一次大規模的破襲作戰——百團大戰，這是抗戰時期中國軍隊主動出擊日軍的一次最大規模的戰役，他打出了敵后抗日軍民的聲威，振奮了全國人民爭取抗戰勝利的信心，在戰略上有力的支持了國民黨正面戰場;中共中央北方局書記楊尚昆根據形勢的變化制定了鞏固和發展抗日根據地的方針，提出“建政、建軍、建黨”三大建設，作為華北黨的主要任務，糾正在反逆流斗爭中出現的“左”的思想，堅持抗日民族統一戰線;一二九師師長兼太行軍區司令員劉伯承針對日軍對華北的連續大規模掃蕩，并挖溝筑堡施行的“囚籠政策”，提出了“面向交通線”廣泛進攻敵人的對策，成為八路軍打破敵人封鎖的最佳作戰方案;一二九師政委、太行軍政委員會書記鄧小平在建立民主政權和解決財經問題中，為解決根據地的困難，在北方局會議上指出“發展生產是堅持根據地的重要保障”的重要論斷，成為根據地經濟建設的綱領。我黨我軍的高級首長，在此形成了指揮華北抗戰與根據地建設的理論基礎和文化基礎，成為八路軍文化正式形成的重要標志。

太行精神的孕育和形成

八路軍總部和中共中央北方局長期駐扎在太行山區，領導和指揮敵后抗日軍民建立了晉綏、晉察冀、晉西南、晉冀魯豫等抗日根據地，進行艱苦卓絕的斗爭。八路軍將士前赴后繼，浴血奮戰，有力地打擊了日軍的瘋狂進攻，大量地殺傷并牽制了敵軍，有效地遲滯了日軍對中國全境的侵略，極大地鼓舞了全國人民的抗戰熱情，譜寫了中華民族萬眾一心、同仇敵愾的光輝抗戰篇章。以武鄉為中心的太行抗日根據地就成為太行精神的主要孕育地。

1.不怕犧牲、不畏艱險

太行精神是太行軍民用鮮血和生命孕育的精神之花，她的產生是歷史的必然。在華北淪陷的危急關頭，共產黨、八路軍挺身而出，走在抗戰的最前列，八路軍總部、一二九師創建了以武鄉為中心的太行抗日根據地。從此，抗日的烽火燃燒在太行山上，燃燒遍整個華北。更為突出的是，當八路軍總部進駐武鄉，武鄉民眾在黨的領導下，與八路軍將士一道，為民族的獨立而戰，為工農大眾的自由而戰。在八年抗戰中，為了保衛根據地，廣大軍民在這片紅色土地上進行大小戰斗6368次，平均每日戰斗2.3次，同時也取得了殲滅日偽28830人的輝煌戰績，約占八路軍殲敵總數71.4萬人的4.5%。5000余八路軍將士把熱血灑在了武鄉的土地上，在抗戰中八路軍犧牲的團以上干部為883名，犧牲在武鄉的就達15人，武鄉的民兵、游擊隊員和百姓有2.2萬人犧牲、失蹤、遇害;也涌現出了關二如、高貴堂、王來法、馬應元、王尚元、程坦等眾多殺敵英雄、抗日先烈，正式載入英名錄的烈士就達3200多名。廣大軍民用鮮血和生命鑄就了不朽的民族之魂，在人們心中樹立起一座永恒的豐碑。正是這種英勇殺敵、勇于犧牲的精神，奠定了孕育太行精神的根基。

2.百折不撓、艱苦奮斗

太行精神是太行軍民在殘酷的環境中錘煉出的一種百折不撓、艱苦奮斗的堅強意志。太行抗日根據地地處偏僻，地勢險要，再加上敵人的重重包圍封鎖，日軍集中大半兵力對根據地進行“掃蕩”，實行囚籠政策、三光政策、鐵壁合圍等，條件之艱苦、環境之險惡是難以想象的。在武鄉，由于日軍深受八路軍的沉重打擊，視八路軍為眼中釘、肉中刺，企圖尋殲八路軍首腦機關，當偵察到武鄉可能是八路軍的指揮核心時，不僅經常不斷地“掃蕩”、“圍剿”，而且還在南溝、段村、蟠龍等地安下據點，這使武鄉處于極其嚴峻的困難之中。特別是1941年到1943年間，日軍對武鄉各地發動了大規模“掃蕩”高達數十次，所到之處燒殺搶掠無惡不作，許多村莊被毀，無數民眾被害，糧食被搶，莊稼被毀，兇狠殘忍，令人發指，還制造了幾個無人村。廣大軍民在積極與日寇開展游擊戰爭的同時，為了解決生存問題，八路軍與武鄉人民一道，組織生產自救，從總部最高領導到普通士兵，都是一手拿槍、一手拿鋤，靠自己的雙手開荒種地，轟轟烈烈的大生產運動，成為根據地實現自給自足的典范。為了渡過災荒，彭德懷副總司令曾下令離村10里內不允許八路軍戰士挖野菜、擼樹葉，為的是讓百姓有野菜、樹葉可食;而武鄉百姓又把僅有的糧食、野菜、樹葉，都送給駐地八路軍，為的是支持子弟兵消滅日本鬼子。涌現出了胡春花、李馬保、石榴仙、王錦云、暴蓮子、李改花等擁軍模范、支前模范、勞動英雄。在最艱苦的歲月里，黨領導廣大軍民開展生產自救和互助運動，使太行山區成為黨領導敵后抗戰的堅強堡壘，成為中國革命不斷取得勝利的前進基地。正是八路軍將士與武鄉民眾這種相互支持、百折不撓的意志，構筑了孕育太行精神的骨骼。

3.堅定信念、萬眾一心

太行精神是八路軍與廣大人民群眾用魚水深情深凝結成的一種堅定信念、萬眾一心的寶貴品質。武鄉人民歷來就有著不甘落后、爭強好勝的斗爭激情和為國分憂、先人后己的奉獻熱情。在抗日戰爭中，這種優秀的民族品格經過黨的正確領導和抗日烽火的錘煉，堅定信念，不忘初心，不斷升華為英勇奮斗和無私奉獻的革命情懷。“出兵、出糧、出干部”是當時晉冀魯豫邊區送給武鄉的美名。八年中，武鄉共有14600余人參加八路軍，八路軍改編之初是4.5萬人，到抗戰結束時發展到102萬人，再加上八年中犧牲的34萬人，總計是136萬人，武鄉就有14600人參加八路軍，這也就是說每100名八路軍將士中就有一名是武鄉籍。當年武鄉有一支著名的名揚游擊隊，最早成立于1937年11月，從成立之后先后六次組建，六次集體整編到八路軍主力部隊中，不僅在保衛武鄉縣委、縣政府機關以后保護廣大民眾生命財產中作出努力，多次與日寇作戰。而且六次為八路軍輸送優秀兵員3400多名。八路軍是怎么發展壯大的？正是有這樣的優秀隊伍一批批加入進來才得以發展。共產黨和八路軍在山西和整個華北敵后根據地，不斷發展壯大抗日民主力量，組織游擊隊、農救會、青救會、婦救會、兒童團、國際友人等，形成萬眾一心、團結一致的全民抗戰熱潮。正是這種堅定信念、萬眾一心的精神，形成了孕育太行精神的主導。

4.英勇奮斗、無私奉獻

太行精神是太行軍民以鮮血和生命培育而成的一種英勇奮斗、無私奉獻的高尚情操，廣大八路軍將士身上隨時隨處閃現著與人民同甘共苦、先人后己的崇高精神。這種優秀品質經過中國共產黨的領導和抗日烽火的洗禮后，深深地鐫刻在太行山的奇峰峭壁上。武鄉人自己過生活非常吝嗇、節儉，土話叫“摳”，但在支持八路軍方面卻從來不摳，八路軍進駐武鄉后，誰家都是做最好的茶飯送八路軍吃，最典型的是石板村人稱“三先生”的開明鄉紳王全瑾，一二九師在石板村駐扎時，他與侄子王躍元慷慨解囊，為師直500余人口、100多馬匹供給糧草長達半年之久。愛國鄉紳裴玉澍，在土河村召開的武鄉士紳座談會上，主動報名帶頭任捐錢糧，為了支援抗戰，支持八路軍，多次捐糧捐款，直至傾家蕩產。八年中，武鄉除了供給八路軍在武鄉駐扎的生活用糧，捐獻軍鞋、米袋、物資無數，當時僅有40萬畝土地的武鄉，八年中總共給八路軍捐獻錢糧折合達240萬石，幾乎把所有打下的糧食以及多少年積存的糧食全部捐獻給了八路軍，是武鄉的小米養育了八路軍隊伍。此外，民眾參加支前抗戰折合387萬勞動日，還捐獻軍鞋49萬雙，煤炭、木材等燃料15億公斤……僅有14萬人口的小縣，就有9萬多人參加了各種抗日救亡組織，也就是說除了7歲以下的嬰幼和古稀之老，全部投身于抗戰洪流之中。太行抗日根據地人民為抗戰勝利提供了強有力的人力支持和后勤保證，為中華民族的獨立與解放事業付出了巨大的犧牲。正是這種英勇奮斗和無私奉獻的精神，鑄就了孕育太行精神的靈魂。太行精神是中國革命精神的重要組成部分

中國共產黨領導中國人民同帝國主義、封建主義和官僚資本主義進行了艱苦卓絕的斗爭，經歷了太多的艱難險阻，付出了無數革命者的鮮血和生命，最終贏得了中華民族的獨立和中國人民的解放。中國共產黨在領導中國革命的長期實踐中，造就了不同歷史階段不同特征的革命精神，包括紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神和太行精神等。也正是依靠不同時期所形成的不同特征的精神力量，克服重重困難，把中國革命從勝利引向勝利。這些革命精神分別是中國共產黨在不同的歷史時期，為了解決不同的歷史主題而形成的。

太行精神是在太行根據地這一特定的地域產生的。在中國革命不同的歷史階段，都會有特定的歷史主題需要解決。正是這些不同的歷史主題，決定了中國共產黨和中國人民的革命實踐和革命精神的本質和方向。太行精神，是中國共產黨人革命精神的重要組成部分，與其它的革命老區精神一脈相承，如果說井岡山精神，體現了我們黨在創建和發展革命武裝中的大無畏的革命英雄主義精神;延安精神體現了我們黨理論與實踐相結合的實事求是精神;太行精神則在于最大程度上體現了中華民族高尚的民族性格、堅定的民族志向、遠大的民族理想。是以八路軍文化為支撐，在我國歷史上第一次完美地體現出愛國主義、民族主義和社會主義的三者的內在統一，從而在黨的革命精神和民族崇高精神的結合上達到了一個空前的高度。

在戰爭年代里，朱德、彭德懷、楊尚昆、劉伯承、鄧小平、徐向前等老一輩革命家，千里轉戰太行山，在這塊土地上開辟抗日根據地，為抗擊日本侵略者、建立新中國立下了赫赫戰功;敵后抗日根據地軍民以國家利益為重，以民族利益為重，為奪取抗戰的最后勝利無私地奉獻了人力、物力、家庭、財產乃至于生命，使敵人陷入了人民戰爭的汪洋大海之中而難以自拔;英雄的八路軍將士和太行人民，在太行山上生死與共，團結奮戰，英勇殺敵，流血犧牲，克服重重困難，戰勝了敵人，為抗日戰爭乃至整個中國革命的勝利，作出了巨大貢獻。

太行精神是敵后抗日軍民用鮮血和生命澆灌的精神之花，她作為一種具有鮮明時代特征的強大的民族精神，既是八路軍和太行人民戰勝日本帝國主義的民族魂，又是我國新民主主義革命取得勝利的擎天柱，更是我們今天新時代中國特色社會主義建設中用之不竭的精神動力。因此，黨中央歷代領導人，都十分重視繼承和弘揚太行精神。

新中國成立后，以毛澤東為首的中國共產黨中央領導集體，非常重視抗日戰爭時期激勵中國革命走向勝利的太行精神。1951年8月20日，在國家政權還沒有完全穩固的情況下，毛澤東就委托中央老區慰問團晉冀魯豫慰問團分團團長楊秀峰，帶著他的親筆題詞“發揚革命傳統，爭取更大光榮”，和中央人民政府致老根據地人民的慰問信，專程到太行老區慰問。毛澤東還特意讓他們給老區人民捎了個口信，希望老區人民發揮根據地特有的政治優勢，繼承和發揚革命戰爭年代那種艱苦奮斗、無私奉獻的八路精神，為社會主義建設再立新功！改革開放的總設計師鄧小平，在整個抗日戰爭和解放戰爭前期，與太行軍民一起，在太行山上生活、戰斗了10年之久，在任一二九師政委、太行軍政委員會書記、太行分局書記、北方局代理書記、晉冀魯豫中央局書記等職時，對抗日戰爭的每個關鍵時刻都發揮了重要作用。1944年11月，鄧小平就在黎城縣南委泉村召開的太行區首屆群英大會講演中，把太行精神高度概括為“有覺悟、有創新意識、有本領、有群眾觀念和有民族精神”。1979年9月28日，他看到籌建八路軍總部太行紀念館的請示報告并親筆題寫了“八路軍太行紀念館”館名，鄧小平再三囑咐：“紀念館不要單純反映總部首腦機關，要全面再現所有八路軍將士和各根據地人民的豐功偉績。”2001年8月20日，中共中央總書記江澤民視察八路軍太行紀念館和王家峪八路軍總部舊址，并欣然揮筆題詞：“發揚老八路光榮傳統，為中華民族的偉大復興而奮斗”。這一題詞，是中央領導人在新世紀之初，為加快革命老區經濟發展，實現脫貧致富奔小康的宏偉藍圖，向太行老區人民發出的戰斗號令。

2005年7月29日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤視察八路軍太行紀念館和八路軍部王家峪舊址，親切會見了當地的抗日老戰士、老民兵、老支前模范代表。胡錦濤深情地告訴在場的領導干部和人民群眾，“八路軍和太行兒女為抗日戰爭的勝利做出了巨大犧牲和重要貢獻。抗日戰爭中培育的太行精神，凝聚著中國共產黨人的優秀品質，凝聚著中國人民的奮斗精神，永遠是中華民族的寶貴精神財富。”

2009年5月25日，中共中央政治局常委、國家副主席習近平視察八路軍太行紀念館，作出重要指示“要結合新的實際，與時俱進地大力弘揚太行精神，堅定正確的理想信念，始終保持對黨對人民對事業的忠誠;堅持執政為民的政治立場，始終保持同人民群眾的密切聯系;錘煉堅忍不拔、百折不撓的品格，始終保持知難而進、奮發有為的精神狀態;堅守黨的政治本色，始終保持艱苦奮斗的優良作風，為推動經濟社會又好又快地發展提供強大的精神動力。”2017年6月21日至23日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平，再次考察山西。習近平說，2009年我調研考察來過山西，瞻仰了八路軍太行紀念館，留下了深刻的印象。要銘記光輝歷史，傳承紅色基因，一定要發揚好太行精神，一定要把《在太行山上》再唱響。

太行精神始終受到黨和國家領導人的高度重視，使太行精神象一條紅線，始終貫穿于太行人民乃至整個中國人民的行為意識之中，并成為太行人民乃至整個中國人民在新時代中國特色社會主義建設中的不竭動力。

太行精神的傳承和時代價值

太行精神是中國共產黨人在抗日戰爭期間，不忘初心，牢記使命，領導和指揮八路軍和太行人民建立敵后抗日根據地，在同日本侵略者進行了艱苦卓絕的抗戰中鑄就的革命精神。太行精神的根本價值取向是為了中華民族的利益，為了中國人民的利益，因而具有深遠的歷史意義和強烈的現實意義。這種凝聚著中國共產黨的優秀品質和中國人民的奮斗精神，是黨和人民的寶貴財富，是中華民族精神的重要組成部分。它充分體現了中國共產黨是拯救和振興中華民族的領導核心，是最廣大人民根本利益的忠實代表，充分體現了太行兒女的英雄氣概，體現了中華民族是不可戰勝的偉大民族。

太行精神孕育、形成于艱苦卓絕的抗戰時期，它與井岡山精神、長征精神、延安精神一樣，是中華民族精神在革命斗爭歲月中的錘煉和升華，是我們黨革命傳統的重要組成部分，更是我們開創新時代中國特色社會主義事業新局面的強大精神動力。在解放戰爭時期，太行精神得以發揚光大。從保衛根據地的上黨戰役，到千軍萬馬出太行，千里跟進大別山，八路軍與太行根據地的廣大干部，離開太行山，南下北上，把太行精神帶到全國各地。他們在革命斗爭和各項工作中，繼承發揚了抗日戰爭在太行根據地養成的不怕犧牲、英勇作戰的作風。面對種種嚴重困難，無私無畏、艱苦奮斗、勤懇工作，充分展現出全心全意為人民服務的思想品質，深得廣大人民群眾的擁護、信任和愛戴。

而且隨著社會主義建設的需要，在太行精神的基礎上又延伸出了許多優秀的精神，李順達精神、大寨精神、紅旗渠精神、申紀蘭精神、石圪節精神等。在改革開放的新時期，太行精神經歷了長期的革命實踐，經歷了無數的風雨磨礪，成為廣大人民所認同和接受的價值取向，成為凝聚力量、維系團結的紐帶和基礎。在改革開放的進程中，又延伸出了太舊精神、李雙良精神、錫崖溝精神、武鄉精神、趙雪芳精神等，譜寫了太行精神的新篇章。

太行精神是在黨的領導下形成發展的，充分體現了中國共產黨是拯救和振興中華民族的領導核心，是中國最廣大人民利益的忠實代表。太行精神蘊涵了強烈的政治意識，只有在思想行動上同黨中央保持一致，堅定不移地貫徹執行黨的路線方針和政策，嚴格遵守黨的紀律，堅持不懈地開展反腐敗斗爭，才能使我們從勝利走向勝利。這是太行精神給予我們的重要啟示。

太行山高，可以呼遠。長治是八路軍的故鄉、子弟兵的搖籃，是太行精神產生的核心區域。在太行山上，山山埋忠骨，嶺嶺皆豐碑。今年是中華人民共和國成立70周年，是打贏三大攻堅戰、全面建成小康社會的關鍵之年，根據黨中央在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育的決策部署，認真落實習近平總書記提出的“把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好”重要指示，以八路軍太行紀念館、太行干部學院為龍頭，弘揚太行精神、鑄牢長治之魂，讓太行精神發揚光大，在實現偉大中國夢的征途上不斷創造新的輝煌！