景洪，民族風情集中的“黎明之城”

楊瑩

看完2019年中央電視臺熱播的電視連續(xù)劇《讓我聽懂你的語言》，如同經(jīng)歷了一場民族風情之旅，那原始純粹的茶山、熱情的潑水節(jié)、美麗的孔雀舞、年輕人在寺廟里修行的僧侶文化，以及傣族山寨里面那些質樸的風土人情等，無不讓我如癡如醉，恨不得立刻長出翅膀，飛到云南的“黎明之城”——景洪。

觀西雙版納民族博物館

景洪是西雙版納傣族自治州的首府，原名“允景洪”，傣族譯意為“黎明之城”，人們習慣地把它稱作“黎明城”。從西雙版納嘎灑機場出來，一路都是油棕、椰子樹、橡膠林、香蕉林，高高低低，郁郁蔥蔥，一股亞熱帶植物氣息撲面而來。十來分鐘的車程，我們就到了景洪。云南南部是少數(shù)民族相對集中的地方，其中西雙版納自治州民族博物館便是民族風情集中體現(xiàn)之地。

西雙版納自治州民族博物館坐落在環(huán)境優(yōu)美的南聯(lián)山山麓，面臨著瀾滄江，兩岸翠竹婆娑，怪石嶙立。瀾滄江起源于青海省唐古拉山，由北向南流經(jīng)自然資源豐富的滇西南地區(qū)，出國后被稱為湄公河，有著“東方多瑙河”的美譽。

乘船游瀾滄江，占地150畝的民族博物館盡收眼底，遠遠看去，整個建筑仿佛一只展翅欲翔的鳳凰。西雙版納自治州民族博物館是一座城市精神與文明的象征，經(jīng)過安檢門，我們便進入了寬敞明亮的大廳。進門迎面便是古樸大方的紅褐色浮雕墻，下方陳列著13只象腳鼓，排列有序，象征著全州13個世居民族和諧相處、共同繁榮。上了二樓，傣、哈尼、布朗、基諾、拉祜等13個世居民族的風情展示，讓我眼前一亮，心隨之而動。

因為我喜歡女紅，所以對紡車、織布機和傣族織錦工藝特別關注。朋友介紹說，過去的傣家竹樓底下或者屋里都會架臺木構件織布機，婦女都會織錦。織錦是一項性別區(qū)分很明顯的活計，在農(nóng)業(yè)社會中，紡紗織布自古就是女性的天職。據(jù)當?shù)厝私榻B，傣族女孩從12歲左右就開始跟著母親、姐姐或其他女性長輩學習紡紗織布技藝，到了15歲左右便開始學習織錦。

除了傣錦工藝，貝葉經(jīng)的制作工藝、傣族風情民俗水文化也讓人嘆為觀止。傣族水文化歷史悠久，傳統(tǒng)的水文化一直保持著人與自然之間的和諧關系，最典型的，當數(shù)潑水節(jié)，它早已成為了西雙版納全州各族人民大團結的紐帶。西雙版納民族博物館為我打開了一扇窗，多彩的民族風、豐富的精神內涵，如水一般在我心田滲透，汩汩流淌。

登勐臘孔明山

勐臘是云南省西雙版納傣族自治州下轄縣之一，縣境位于西雙版納東南部，總面積7056平方千米。勐臘縣境東、南被老撾半包，西南隅與緬甸隔瀾滄江相望，西北緊靠自治州首府景洪市，北面則與普洱市的江城哈尼族彝族自治縣相鄰。孔明山坐落在勐臘縣象明彝族鄉(xiāng)境內，距景洪64公里，主峰海拔1788.2米，是著名的“普洱茶六大古茶山”的最高峰。

為了感受電視劇《讓我聽懂你的語言》里的云海仙境，朋友把我們直接帶到孔明山接近山頂?shù)拇蟛萜律稀Ｋ榻B，這個草坡雖然不是旅游景點，卻是觀賞云海最佳地，就連很多攝影師都找不到。孔明山的云海只有在每年2月到10月之間能看到，其余時段見到幾率不大，我們來的時間恰好在9月。不出片刻，我們就到了山頂。近觀，奇石在茫茫云海中若隱若現(xiàn);遠眺，萬頃綠波盡收眼底;俯視，小黑江閃著粼粼波光，如銀蛇般蜿蜒在碧綠的群山中間。

山上有地造天成的八道門、九曲石階，石林形態(tài)怪異，還有巖棕林、蘇鐵林等珍貴的植物資源。山上古樹參天，藤蔓交織，頗有當?shù)卮鲎甯枨谐降摹扒f棵藤樹高不過貝葉樹，千萬座山巖美不過龍谷巖”的意境。龍谷巖說的就是孔明山。

孔明山又名龍谷巖、祭風臺，遠遠看去，就像孔明所戴的帽子。孔明山有著許多美麗故事和傳奇，《新纂云南通志》記載：“祭風臺在城南（指當時的普洱府以南）六茶山中，其上可俯視諸山，俗傳武侯于此祭風，又呼孔明山。”

據(jù)說，諸葛孔明率兵進軍南中，平定四郡、擒孟獲之后，南中地區(qū)民心安定。孔明萬分高興，便帶上一隊親信將士周游南中，經(jīng)普洱府南下，遍游今稱攸樂、革登、莽枝、曼專、慢撒、基諾的六大茶山。一天，孔明游罷基諾茶山之后，聽說小黑江東岸有座風光旖旎的小山——龍谷巖，他不顧山險石奇，沿著林間狹窄石徑一直向上攀登，直到山頂。他發(fā)現(xiàn)山頂有秀竹，還有神鹿、仙猴、奇石，真是竹秀蘭幽，鳥歌婉轉，宛如仙境。但正當孔明遠眺感懷之時，山風驟起，刮得樹舞草飛，令人無法睜眼，孔明便設一祭壇，仗劍祭風。沒想到念罷祭詞，山風漸止，因此后人便把龍谷巖叫作孔明山或祭風臺。

篝火晚會的狂歡

來西雙版納旅游自然不能少了演藝晚會。從藝術程度上相比，《勐巴拉娜西超級歌舞秀》比《多歌·水》似乎更勝一籌，但《多歌·水》演出卻更親民，它既有接地氣的民俗表演，又不乏特色濃郁的民族舞蹈。嚴格地說，《多歌·水》是朋友請我品嘗過豐盛的西雙版納美食之后的另一種文化大餐。

朋友告訴我，晚會之所以取名《多歌·水》，與傣族習俗是分不開的。傣家人在潑水節(jié)、蓋新房、結婚等喜慶宴會上，祝酒時一人高呼“多歌”，其他人則用“水、水、水……”數(shù)聲響應。晚會在德高望重的佛爺引領中開場，一曲曲歡快的民族團結舞點燃了我們。

在《多歌·水》舞臺上近距離地觀看，我還是被震撼到了，特別是看到魔鬼欲霸占孔雀為妻，人面鳥身的孔雀奮力抖動羽毛，瞬間發(fā)出絢燦的光芒時，我?guī)缀跗磷×撕粑?/p>

孔雀舞結束后，舞臺上的燈光背景全部換成了喜慶的紅色，智能大屏切換成一幅幅傣寨圖，緩緩開始展示傣族婚俗表演。原來，傣族青年男女結婚，一般實行從妻俗的習俗，即婚禮在女方家舉行。

男方要走進女方的家，必須經(jīng)過幾道關卡，需付足夠的禮錢，敬完幾輪酒后，還得幾番懇求。接下來的拴線頗有儀式感，桌上擺著熟的雌雄雞各一只，還放著糯米飯、紅糖、芭蕉、鹽巴、白線，以及男方送給女方的筒裙、銀褲帶等禮物。拴線儀式開始，新郎、新娘并排跪在婚禮桌前，扯一團糯米飯蘸酒，然后點雞、鹽和白線等三次后，長者會拿起桌上一根較長的白線，從左至右，繞過新郎和新娘的肩，把線的兩頭搭在婚桌上，表示已把兩個人的“靈魂”拴在一起，從此白頭到老。

舞臺表演結束之后，朋友帶著大家到戶外參加篝火晚會。在優(yōu)美的葫蘆絲和巴烏樂曲中，村寨美麗的姑娘、帥氣的小伙和我們圍著火堆牽手起舞。我們盡情狂歡著，旅途中的疲憊和生活中的壓力也隨之煙消云散。

（編輯 邢多多 1048572239@qq.com）