三貶三境界

■浙江省義烏市稠州中學/劉會然

在古代，因為種種原因被貶的作家很多，通過被貶作家的作品，可以看出他們迥然不同的胸懷。“唐宋八大家”之中的柳宗元、蘇軾和歐陽修極具典型，縱觀三人遭貶后的作品，真可謂“三貶三境界”。從不同的境界中，我們也可以感悟自我經受磨難后應有的心態。

柳宗元入朝為官后，積極參與王叔文集團政治革新，唐永貞元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州司馬，在此期間，柳宗元寫下了著名的《永州八記》。

《永州八記》中以《小石潭記》最為著名，作者通過他的筆向人們描述出了清幽寧靜的小石潭風景。作者給我們描繪了一幅美麗異常的小石潭風采圖，但結尾卻以清寂幽邃之境寫出了自己凄寒悄愴之感。

一切景語皆情語，作者顯然還沒有跳脫被貶的憤懣情懷。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂畢竟是暫時的，一經凄清環境的觸發，憂傷悲涼的心情又會流露出來。縱使景再美，但被貶后的柳宗元還是沉湎于個人哀怨的境界中，這是一種個人的小情懷。

蘇軾在貶居黃州時，留下了大量詩文，在《水調歌頭》一曲和《記承天寺夜游》一文中可以看出他當時的心情。在《記承天寺夜游》中，作者抒發面對月光發出的感觸。“但少閑人如吾兩人者耳”可以看出蘇軾有被貶后的苦悶，但更多是一種感慨與自傲。作者不是沉溺于感情的深淵中，而是積極尋求解脫，也使得這篇散文顯得靜美、雋永。

同樣，在《水調歌頭》中，作者與弟弟蘇轍多年未見，在中秋之時，理想與現實困頓之際，作者沒有哀怨悲鳴，而是表現出一種美好的祝愿：“但愿人長久，千里共嬋娟。”

可以看出，被貶后的蘇軾是超脫個人哀怨之后的豪邁境界。這是一種自我釋放的大胸襟。

歐陽修，字永叔，號醉翁。宋慶歷三年（1043），范仲淹等人推行“慶歷新政”，歐陽修參與革新，被貶為滁州（今安徽滁州）太守。歐陽修貶在滁州之際留下了大量的散文名作，其中以《醉翁亭記》最為耀眼。

從宋天圣八年（1030）起，年僅23歲的歐陽修就開始了自己的政治生涯，被群邪所忌，革官貶謫。他的理想在以前不能實現，而在貶于滁州之后，滁州百姓的安樂生活，給了他極大的寬慰，滁州的山水，又把他引入了一個恬靜的境界。他陶醉了，但不是醉于酒，而是醉于優美的景色，醉于百姓和樂的生活。在滁州，禽鳥因山林而樂，人們因太守游而樂，而太守則是因百姓樂而樂，他處在優美的環境中，身心愉快，舒適安閑，不由得醺醺然。

被貶的人都有抑郁、彷徨的情懷，都喜沉迷山水，歐陽修也如此。但難能可貴的是，他選擇與滁州人民同樂，他把個人憂傷投到了百姓和樂的大舞臺。可見，被貶后歐陽修的境界是把個人的悲傷消解在與民同樂之中。這是一種完全超脫自我的曠天亙地的濟世胸懷。