中國夢，價值“芯”

田慶玥 中國政法大學馬克思主義學院 100088

一個人若是沒有夢，只是表明他的睡眠系統出了毛病；一個國家若是沒有夢，則表明這個國家要么是積貧積弱，無力做夢，要么是腐氣沉沉，無心做夢。

一、“夢”的原意及新意

夢是什么？奧地利心理學家阿德勒認為，夢是在潛意識中進行的自我調整和激勵，以及對未來目標的設定。另一位奧地利心理學家西格蒙德·弗洛伊德在他那本被譽為“改變人類歷史的書”——《夢的解析》中說， 夢是“愿望的滿足”，即嘗試用潛意識來解決各部分的沖突。可見，一個人在睡眠過程中會有“夢”的出現，在成長過程中，會有“夢想”的出現。事實上，一個國家在發展過程中，會有“夢”的構筑，會有“夢想”的追尋。一個民族在在從昨天到今天的足跡中，若是沒有過“夢”，則只能表明這個民族沒有歷史；一個國家在從今天到明天的征途中，若是沒有“夢”的構建，則只會預示這個國家沒有未來。

夢想是激勵人們發奮前行的精神動力，當一種夢想能夠將整個民族的期盼與追求都凝聚起來的時候，這種夢想就有了共同愿景的深刻內涵，就有了動員全民族為之堅毅持守、慷慨趨赴的強大感召力。實現中華民族偉大復興，是全體中華兒女的偉大夢想和共同愿望，是中國近現代史的主題，也是當下的“中國夢”。

二、 “中國夢”提出的緣由

中華民族幾千年來曾領先世界。古代中國，是世界的一個夢。曾經的漢唐雄風、長安街上熙攘的外國商人、按照中國都城仿制的日本京都、“絲綢之路”陸路通道上絡繹不絕的商隊以及海路通道上的商船……都可以說是當時的中華帝國走在世界文明前列的象征。馬可·波羅對東方中國的美好描繪，成了西方航海探險夢想的動力。即使是到了十八世紀，歐洲的文化思潮中還有一股“中國熱”的文化高潮。比如，萊布尼茨曾在《中國近事》中首次提出中國和歐洲可以通過交流取長補短，名為“文明之光的交換” 然而，正如費正清所感慨的，“不幸的是，在此期間（指的是中國的明清時期，即大約14—19世紀）歐洲卻經歷了一系列翻天覆地的現代化發展：文藝復興、宗教改革、民族國家的興起、法國大革命和產業革命及隨之興起的全球性擴張和新世界的發現。在中國很難找到與之完全對應的歷史事實” 即是說，進入近代以后，中國落伍了，中華民族遭受了深重的苦難。所以，復興，再現中華民族的歷史輝煌，再創領先世界的卓越地位，再次成為世界最富強、最幸福的國家，就成了黨和廣大人民群眾的渴望。

三、社會主義核心價值觀是實現“中國夢”的依托

“中國夢”如果被當作一個系統看待，它則包含政治之夢、經濟之夢、社會之夢、生態之夢，以及文化之夢五個子系統。從經濟基礎和上層建筑的角度看，當然是經濟系統為其它系統的基礎；不過，從功能結構角度看，文化系統對整個系統的發展、“中國夢”的實現，也具有不可替代的作用，尤其是蘊含在精神文化之中的核心價值觀，則對夢想的實現，直接起著方向指引的作用。核心價值觀能夠體現一個民族時代特征、具有凝聚力和向心力的精神氣質。每個社會形態中，都會有其核心價值觀在起著引領社會前進方向的功能，社會主義的中國也不例外。

同時，社會的前進、歷史的發展是分階段、分層的，即是有傳承的。也就是說，要想實現“中國夢”的諸多目標，誠然需要全體人民的共同努力，但首要的是青年群體要努力；要想點亮中國夢，誠然需要燃起一根根蠟燭，但首要的是撥旺青年群體心中的燈芯——構建正確的核心價值觀！

四、青年群體是最重要的“追夢人”

一百多年前，梁啟超先生面對積貧積弱的中國，呼喊出“制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也……少年雄于地球，則國雄于地球” 讓今人仍覺振聾發聵。2013年5月4日，習近平總書記在與各界優秀青年代表座談時也提到“青年興則國家興，青年強則國家強” 因為，一個民族的發展，任何時代，被寄予厚望的仍是青年這個群體。不過，能夠指引這個群體沿著正確方向前進的根本，則是在社會的各類思潮中能夠起到主導作用的核心價值觀。

可見，如果我們把要想實現“中國夢”比喻成需要點亮一根根蠟燭，優秀的青年群體就是那一根根蠟燭中最重要的部分，核心價值觀就是那根根蠟燭中的燈芯。因為，青年人是實現中國夢的最重要力量，而只有用社會主義核心價值觀培育青年，才能培養出合格建設者和可靠接班人，因此，核心價值觀的指引是確保青年人努力去實現中國夢的“引子”（方向指引）。也就是說，中國大夢的建筑、實現，需要青年學生的勇于擔當，而青年學生的培養成才、敢于擔當需要正確的思想引領，而正確的思想引領需要核心價值觀的指導作保證。所以，中國筑夢，價值為“芯” 。