順應(yīng)天性的教育是最好的教育

董金甌 南京師范大學(xué) 江蘇南京 210046

1.引言

“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了”。這說明，在教育孩子的過程中，要順應(yīng)他的天性。這并不是意味著不教導(dǎo)他、不引導(dǎo)他、不約束他。人所受到的教育或來自自然、或來自人、或來自于事物本身，正如“我們的才能和器官的內(nèi)在的發(fā)展，是自然的教育；別人教我們?nèi)绾卫眠@種發(fā)展，是人的教育；我們對(duì)影響我們的事物獲得良好的經(jīng)驗(yàn)，是事物的教育”所說，如果一個(gè)學(xué)生所受到的這三種教育是一致的，有同樣目的的，那么他會(huì)更好更快地達(dá)到自己的目標(biāo)，使自己的生活更有意義。自然的教育我們是無法控制的，事物的影響教育我們也只能控制一小部分，可是我們對(duì)于人的教育卻是可以完全掌控的。人的教育雖然貫穿于人的整個(gè)教育過程，但在不同的年齡階段，教育的方式和教育的重點(diǎn)卻是不同的。

2.不同時(shí)期的教育

2.1 嬰幼兒時(shí)期

在孩子剛出生時(shí)就能對(duì)其進(jìn)行人的教育。可是家長(zhǎng)總是后知后覺，從而養(yǎng)成了孩子很多不好的習(xí)慣。比如幼兒時(shí)期的孩子一不順心就哭鬧，為了讓他不再惱人，家長(zhǎng)應(yīng)下了很多不應(yīng)該給他買的東西，等他形成了乖戾的性格，家長(zhǎng)們又開始責(zé)怪這個(gè)孩子的性格為什么這么差。這都是因?yàn)榧议L(zhǎng)們?cè)诤⒆觽冇變簳r(shí)期不好的引導(dǎo)導(dǎo)致孩子養(yǎng)成了不好的性格，這充分體現(xiàn)了人的教育在幼兒時(shí)期的重要性。在嬰幼兒時(shí)期人的教育是三種教育中最為重要的，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)期中，孩子們對(duì)外界的認(rèn)識(shí)和受到的影響并不深刻，所以所受到的教育微乎其微。但是這個(gè)時(shí)期卻是孩子們模仿的鼎盛時(shí)期，因而家長(zhǎng)們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的處事態(tài)度和行為習(xí)慣都對(duì)孩子們有著很大的影響，大到能影響他們的人格能否健全發(fā)展，處事的態(tài)度習(xí)慣，今后看待世界的角度如何等等。

2.2 兒童時(shí)期

當(dāng)一個(gè)孩子進(jìn)入了兒童時(shí)期時(shí)，就意味著他已經(jīng)可以自己開始思考了。從兒童時(shí)期開始就有了他個(gè)人的生活，在這個(gè)時(shí)候，他也意識(shí)到了他自己，記憶力使自我的感覺延續(xù)到他一生的每一個(gè)時(shí)刻，他真正地成為一個(gè)人，成為他自己。因此，他已經(jīng)有為福還是為禍的能力了。應(yīng)該從這里開始把他看作一個(gè)有心思的人了。同時(shí)，也是在這個(gè)時(shí)候，家長(zhǎng)們也開始了自己的野蠻教育，怕孩子輸在起跑線上，所以為他們報(bào)了樂器班、奧數(shù)班、作文班、體育班、舞蹈班、英語班、圍棋班、書法班等等；不問他們喜不喜歡這些才藝班，不考慮為什么孩子們?cè)谀骋粚W(xué)科學(xué)習(xí)的效果不好，只覺得這一定是因?yàn)樗粔蚺Γ荒苡谜n余時(shí)間補(bǔ)習(xí)不懂的知識(shí)等等。這都是應(yīng)試教育大體制下的家長(zhǎng)們不得不采取的方法，所以開始剝奪他們有一個(gè)幸福快樂童年的權(quán)利；一味地讓他們補(bǔ)課而不改進(jìn)他們的學(xué)習(xí)方法使他們養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；磨滅他們的個(gè)性發(fā)展，使得他們麻木、變成如同在同一條生產(chǎn)線上生產(chǎn)出來的機(jī)械零件，使他們沒有特色、沒有個(gè)性、沒有思想。

兒童時(shí)期是一個(gè)孩子對(duì)于外界十分感興趣的時(shí)期，所以應(yīng)該多帶他親近自然生命，了解人文歷史，體會(huì)各地風(fēng)情，開拓孩子們的眼界，增長(zhǎng)他們的見識(shí)，培養(yǎng)他們的興趣。自然的法則讓孩子們?cè)趦和瘯r(shí)期應(yīng)該有什么樣的行為，就應(yīng)該讓他有什么樣的行為。既不要壓制，也不要揠苗助長(zhǎng)，讓他順應(yīng)自然發(fā)展自己，他便能以更好的姿態(tài)成長(zhǎng)。

2.3 少年時(shí)期

少年時(shí)期的孩子有著用不完的精力與體力，他們也有了認(rèn)識(shí)事物理解事物的能力。這個(gè)時(shí)候就應(yīng)該是培養(yǎng)他們專注力和對(duì)某一門專業(yè)學(xué)科的興趣的最好時(shí)機(jī)。在兒童時(shí)期他們對(duì)于自然現(xiàn)象的感官可能就只是停留在欣賞階段，而少年時(shí)期就可以培養(yǎng)他們探索自然現(xiàn)象的興趣。他們?cè)趯?duì)世界產(chǎn)生興趣的同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生疑問，為什么會(huì)是這樣的現(xiàn)象而不是哪樣？他們之間是如何聯(lián)系的？需要通過什么方法才能做出這樣的效果？這一系列的問題，正是培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的契機(jī)。他們用不完的精力和體力就是他們發(fā)展自己大腦智慧的最強(qiáng)后盾。這個(gè)時(shí)期，家長(zhǎng)們應(yīng)該主動(dòng)引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)大自然現(xiàn)象的神奇之處，引發(fā)他們的好奇心，然后引導(dǎo)他們?nèi)ソ鉀Q處理，從而達(dá)到鍛煉他們的思考、理解、動(dòng)手能力的目的。興趣才是最好的老師，所有壓制的學(xué)習(xí)模式都是在浪費(fèi)時(shí)間、磨滅興趣。同時(shí)需要培養(yǎng)他們的專注度，使他慢慢養(yǎng)成持久地注意同一個(gè)事物的習(xí)慣。最好的引導(dǎo)方法，就是和他一起從他的高度和角度來思考問題、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)。

2.4 青年時(shí)期

青年時(shí)期的孩子已經(jīng)有了自己的思想，這個(gè)時(shí)候需要做的就是交給他們一些道德道理，引導(dǎo)他們什么是關(guān)于世界的意義、世界的格局、道德的底線、為人的準(zhǔn)則。同時(shí)，這個(gè)時(shí)期的孩子們也有了欲念。說起欲念中的性，家長(zhǎng)們都不知道以何種方式教導(dǎo)孩子們是最為合適的。對(duì)于這個(gè)問題，首先不要去主動(dòng)引起他們的好奇心，但是如果他們問起，需要誠(chéng)實(shí)回答，語氣要毫不猶豫，用最真實(shí)樸素的語言去解釋，不要遮遮掩掩敷衍過去，因?yàn)檫@樣更會(huì)引起他們的興趣。若是他們因?yàn)榕d趣而自己去探索，在探索過程中受到了不好的引導(dǎo)，有了不好的價(jià)值導(dǎo)向的話便會(huì)使家長(zhǎng)們得不償失。在這個(gè)問題上滿足孩子們的好奇心比引起他的好奇心所造成的危害要少得多。而且，因?yàn)楹⒆觽冇辛俗约旱南敕ê髸?huì)有欲念，欲念除了與性有關(guān)外還與世界物質(zhì)有關(guān)。這個(gè)時(shí)候就應(yīng)該引導(dǎo)他們，讓他們明白他們應(yīng)該愛自己、愛父母、愛親人朋友、愛與自己無血親關(guān)系的同胞最后上升到愛自己的祖國(guó)。引導(dǎo)他們有家國(guó)大義的概念，引導(dǎo)他們?yōu)槿颂幨婪e極向上，引導(dǎo)他們健全自己的人格。

3.·結(jié)論

孩子成長(zhǎng)的每一階段都是重要的，各個(gè)階段的教育重點(diǎn)、方法各不相同，各個(gè)階段相輔相成。作為家長(zhǎng)、老師的任務(wù)就是不斷引導(dǎo)、糾正，在不違背自然發(fā)展規(guī)律的情況下教導(dǎo)孩子們、愛護(hù)孩子們，使每個(gè)孩子都能在自己人生中，按照兒童的天性自然地發(fā)展，在未來的世界中以最好的姿態(tài)成長(zhǎng)發(fā)展，長(zhǎng)成他所希望的、社會(huì)所需要的樣子。總之，順應(yīng)天性的教育是最好的教育。