“不是”的詩學
——葉舟《漫唱》讀記

作家葉舟是一位多面手，他在小說與詩歌方面均卓有成就。小說與詩歌兩種體裁的寫作所需要的才能確有不同，兩者兼擅者甚少，葉舟的確是天賦異稟，他是這為數甚少的群體中優秀的一員。葉舟在小說方面的名氣似乎比詩歌要更大，獲得過魯迅文學獎和茅盾文學獎提名獎以及人民文學獎、十月文學獎等，他的詩人身份似乎是需要提醒和重申的了。但實際上，熟悉葉舟的恐怕都知道，他首先是一位詩人、一直是一位詩人，詩人身份之于他而言其實是無須強調、不必多言的。

葉舟素以寫西部、寫甘肅、寫敦煌見長，有其鮮明獨特的文化追求和文化品格。在當今的全球化時代，地方性、多元化的文化因素受到越來越多的關注和重視，其價值意義很大程度上在于傳達和豐富了文化、文明的形態和樣式，以補偏救弊、反思檢省，匡正一體化、一元化發展模式與文明模式中存在的問題。正如羅素所說，參差多態乃是幸福本源，地域性、地方性的書寫從大的文化格局的角度來看是實現了不同的美的形式之間的互相觀照、溝通與交流，并實現它們之間的“美美與共”，而從微觀的角度來看，則是對豐饒、旖旎、特異的人生樣態和審美樣態的呈現，這些自然都是有著重要意義的。正所謂“禮失求諸野”，在文化發展演變的過程中，當一種文化定于一尊、過于成熟的時候，也是它失去活力和創造性的時候，這時往往就需要一些新的文化因素、力量加入其中進行激發、催化，促其產生新變、獲得新生。……