熊高駿 成都體育學院足球運動學院 四川成都 610041
現代足球作為世界第一運動發展至今,已有100多年歷史,它已超越了傳統意義上的體育范疇,已演變為一種世界性的文化,在一些足球發達國家足球是人們生活中不可缺少的精神食糧。在球場上球員是足球運動的靈魂,球場是足球賴以生存的空間,那么球迷就是給足球注入生機的永不枯竭的動力源泉,球迷在觀賞足球的同時,同樣受到足球文化的熏陶。足球運動與中國傳統文化相結合,使中國球迷有其自己的特點,形成了中國球迷的球迷文化。
所有的文化都毫不例外地刻上了民族的印記,例如在歐洲最好的例子就是英國和德國。英格蘭文化塑造了強大的英格蘭民族。足球源于英格蘭是偶然,也是必然。它從誕生之日起就與征服相連,與戰爭為伴。紳士風度與騎士精神是英國文化的精髓,是英國人的價值取向和努力方向,也造就了長傳沖吊的英式足球基本風格。而德國是一個具有濃厚文化土壤的國度,璀璨的民族文化使日耳曼民族引以為豪,并由此迸發出巨大的凝聚力和創造力,同時也帶來德國足球的輝煌【1】。
中國傳統文化具有將外來文化納入自我系統的強大同化功能,其頑強的生命力又讓人看到了競技體育在中國不一樣的角色扮演,形成了中國特色的體育文化【2】。具體到足球來說,近代足球可能源于中國人對“東亞病夫”稱號的抗爭心理,中國足球隊在近代的遠東運動會上拿到了9次冠軍,造就了世界五大球王之一的李惠堂,并以賣藝籌款的方式參加了1936年的柏林奧運會和1948年的倫敦奧運會,留下了寶貴的足球精神文化遺產【3】。從 1994 年開始,把足球作為中國競技體育改革的突破口推上了歷史的舞臺,開始了中國足球的職業化之路,形成了中國自己的足球文化及球迷文化,于是有了四川球迷高喊“雄起”的時刻,上海藍魔高唱“就這樣被你征服……”的時刻, 雖然至今中國的足球文化還遠不夠成熟,但它畢竟是我們自己的足球文化。
中國足球職業化改革借鑒歐洲足球成功經驗,足球俱樂部和職業聯賽都建立了起來,但大多算形似而神非,俱樂部根本不能從經營中盈利,而足球運動員的收入卻是一夜之間和國際接軌,相比巨額的工資支出、俱樂部日常支出,俱樂部所取得的門票、贊助商等收入是小巫見大巫。歐洲足球體制以五大聯賽為例來說明,如果說足球是一個產業,那么足球俱樂部就是這個產業中的企業,俱樂部老板是企業主,球員是打工者,其他的參與者還包括電視臺、贊助商、經紀人等,企業之間的經濟活動就是聯賽。俱樂部就是一個自負盈虧的經營主體,國家不可能為它的生存興衰承擔責任。
這里包含兩方面的內容,球迷需求孕育著巨大商機,推動世界各國經濟的發展,同時球迷的經濟情況決定其對足球的投入有多少,這兩方面是相輔相成的。中國足球俱樂部能夠贏利的少之又少,大多靠贊助商的贊助,而很多贊助商只是支持足球,并沒有想要通過足球贏利,像上港、恒大等大企業。歐洲足球已經形成了一個成熟的產業,球員及俱樂部的商業價值,可以吸引更多更好的廣告商和贊助商,并通過附屬品牌產品的銷售來增收。
中國的父母都希望孩子讀完大學從事工作,而并不希望孩子成為一名專業運動員,即使有孩子愛好足球,也因為場地、人員、危險性等多方面的限制,轉而成為一名其他項目的愛好者。歐洲俱樂部在贏得經濟效益和社會效益的同時,還培養了大量的后備專業人才,且又擁有了穩固的球迷群體,在這些國家里時常是一家人都是一個俱樂部的忠實球迷,這對于下一代球迷的培養有著巨大的作用。
看臺文化可以分為精神文化和物質文化,其中起主導作用的是精神文化。作為看臺文化主體的球迷,他們自身的精神文化,如欣賞能力、道德觀念、法制意識等,并不是一朝一夕形成的,而是建立在足球文化這一大背景之下的。歐洲足球的看臺文化有著悠久的歷史,像著名的圣西羅南看臺球迷以及梅阿扎北看臺球迷,都是AC米蘭及國際米蘭的死忠球迷。反觀中國看臺文化,除了加油,更多的時候是不和諧的聲音。
建設中國足球文化可以從下面兩個方面做一些嘗試和努力。
在理論層面上,足球文化建設需要有豐富的理論來作為工作指導。提高經營管理隊伍的理論水平,在提高人才思想政治素質和履行崗位職責能力的基礎上,重點培養人才的創新精神,建設具有現代經營理念,熟悉體育競賽訓練,精通俱樂部經營管理,有市場開拓能力的職業俱樂部經營管理隊伍。
在實踐層面上,堅持開展一系列富有特色的足球文化創建活動。球迷是球迷文化建設的重要因素,只有形成一定數量規模的球迷團體,才能更好地組織集體活動。中國足球已經開始積極學習先進的西方足球文化體制和改革精髓,正在舉步艱難地走向與世界接軌的征途。在吸取西方文化精華的同時,更要秉承本民族文化的基源,培育適宜中國足球生長的文化沃壤。
總之,中國足球要興起,必須形成中國足球文化,必須把足球文化的實質與中國傳統文化融合在一起。良性、健康發展的關鍵在于我們要正確對待矛盾,科學判斷不足,并在此基礎上建設中國足球文化。