散居地區(qū)朝鮮族現(xiàn)狀及思考
——以黑龍江省雞西市朝鮮族鄉(xiāng)村調查為例

王俏 延邊大學人文社會科學學院 吉林延吉 133002

一、人口流動分析

改革開放以來, 隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善,打破了城鄉(xiāng)分離及地域界限,人口流動成為普遍現(xiàn)象,各地各民族間以前所未有的規(guī)模和速度全方位地進行著物質與文化方面的交流。朝鮮族人口流動分為：國外流動，國內(nèi)流動。國外流動即人口流向韓國、俄羅斯、日本等國家；國內(nèi)流動則由鄉(xiāng)村流向城鎮(zhèn),由小城鎮(zhèn)流向大中城市,由東北地區(qū)流向沿海發(fā)達城市，足跡遍布全國。

在興光朝鮮族村，我們采訪一對70多歲的朝鮮族老夫婦。在采訪中我們得知，他們有兩個兒子，一位在深圳，一位在沈陽，都是自己開工廠做生意。其中一個兒子是因為妻子被高薪聘請到深圳當老師，自己也放棄了穩(wěn)定的工作。通過采訪我總結出他們?nèi)丝诹鲃拥脑蛞约叭丝诹鲃雍笏l(fā)的問題。

（一）人口流動原因

1.國內(nèi)外高經(jīng)濟水平的吸引

20世紀80年代,韓國經(jīng)濟發(fā)展較快,其勞動力的流轉方式也發(fā)生了改變，從最開始的勞動力輸出國轉變成了一個勞動力輸入國。早在1985年,韓國就短缺非技術工人,進入90年代以后現(xiàn)象愈加嚴重,因而,韓國注重引進外國勞工。同時伴隨韓國經(jīng)濟的崛起,工資急劇上漲,這對語言、習俗相似的中國朝鮮族產(chǎn)生了較大的吸引力。1992年，中韓建交后中韓兩國的交流日益密切,越來越多的韓國人來中國投資經(jīng)商或旅游,這給朝鮮族提供了就業(yè)崗位,為朝鮮族進城務工經(jīng)商提供了機會。國內(nèi)外經(jīng)濟的飛速發(fā)展，高薪資成為他們出走的原因之一。

2.通婚及婚后家庭因素

隨著朝鮮族外出務工人數(shù)的逐年增加，朝鮮族遍布全國乃至世界各地。他們與不同民族或是國籍的人接觸，接收新鮮的思想和事物。只能與本民族通婚的傳統(tǒng)思想也早已被打破，他們通婚的主要民族和國家為漢族和韓國。和漢族通婚是因為散居地朝鮮族大多與漢族雜居且精通漢語；而與韓國通婚是因為同文同族的人文緣故和涉外婚姻所帶來的連帶效應等多種因素。

婚后家庭因素也成為人口流動的誘因。朝鮮族得天獨厚的語言優(yōu)勢讓發(fā)達城市和其他國家公司爭相聘請，高額的報酬以及優(yōu)厚的待遇讓他們難以拒絕。婚后一方去其他城市或是國家務工，夫妻間難忍異地之苦，加上外面更好地發(fā)展和優(yōu)質的教育，久而久之，配偶及其家人也會隨之過去。

3.朝鮮族自身優(yōu)勢

眾所周知，我國朝鮮族是由鄰國朝鮮遷徙而來的民族。由于特殊的歷史背景他們越江遷移至中國東北 ,在東北地區(qū)墾荒種地、建設家園,在顛沛流離的環(huán)境中顯示了較強的適應力。他們?nèi)菀捉邮苄率挛?能夠及時獲取信息并準確地理解政策,思想觀念轉變快,改變現(xiàn)狀意識強,無論走到哪里朝鮮族所具有的這種適應力都能幫助他們更好的適應新生活。在改革開放的新形勢下充分發(fā)揮了他們語言的優(yōu)勢以及吃苦耐勞，敢闖敢拼的精神，因而能夠大膽離開傳統(tǒng)聚居地,走南闖北,流向世界各地。這種精神也傳給了他們的后代。

（二）人口流動引起的問題

1.人口外流，勞動力缺乏

在明德朝鮮族鄉(xiāng)我們采訪到了鄉(xiāng)長和書記，在他們的介紹下我們得知全鄉(xiāng)有8個村，其中5個為漢族村，3個為朝鮮族村。3個朝鮮族村雖在籍人數(shù)為2800多人，但實際在鄉(xiāng)人數(shù)少于200人。雞林朝鮮族鄉(xiāng)情況也大致相同，原先有1萬多人，現(xiàn)在只剩下2000多人。由于城市化進程的深入,大部分體力好、有頭腦的朝鮮族青年農(nóng)民相繼到沿海城市、發(fā)達國家打工,剩下年事已高的老人，他們無法承擔過多的勞動力。

2.出生率低，人口老齡化

由于年輕人大量外出,尤其是大量育齡婦女到省外流動甚至嫁到外地,導致當?shù)爻r族人口出生率逐年減少。出生率下降隨之帶來了人口老齡化的問題，在采訪明德朝鮮族村中得知在村中60歲以下的都算年輕人。在走訪此村的過程中，我們幾乎看不到小孩和青壯年，都是年事已高的老人，人口老齡化十分嚴重。

3.對下一代教育的負面影響

改革開放以來,大量的朝鮮族女性外出掙錢,對朝鮮族家庭穩(wěn)定和孩子的教育產(chǎn)生影響。首先是家中的孩子不能過上正常的家庭生活,這在他們的教育成長方面是一個較大的缺陷。另外,在國外打工的父母,習慣用金錢來彌補由于不能照顧孩子而產(chǎn)生的歉疚感,由于年幼和孤獨,孩子把大量零用錢花費在與學習沒有太大關系的事情上,影響他們?nèi)耐度雽W習,助長他們不良的消費習慣。而由于女性人口流動而導致的離婚率上升,更讓孩子缺少了完整家庭的關愛。大多數(shù)留守兒童都是跟隨家中的老人生活，而隔代教育往往都是過度的寵溺，容易使孩子在成長的道路上迷失方向，更有甚者會走上犯罪的道路。

二、朝鮮族鄉(xiāng)村建設

改革開放以來，政府及一些企業(yè)對于朝鮮族鄉(xiāng)村建設都十分關心，投入大量財力來支持。資金固然重要，但在我看來，對于朝鮮族鄉(xiāng)村的建設最要的就是兩點：一是要利用當?shù)貎?yōu)勢及朝鮮族特色文化，發(fā)展經(jīng)濟；二則是要保護好朝鮮族傳統(tǒng)文化，讓它得以傳承。

（一）發(fā)揮自身優(yōu)勢，帶動經(jīng)濟發(fā)展

1.水稻技術

因當?shù)氐靥帥_積平原，地勢平坦，土壤為水稻土且土質肥沃，再加上朝鮮族的水稻技術，利用自身的優(yōu)勢，來帶動經(jīng)濟發(fā)展。在采訪明德朝鮮族鄉(xiāng)鄉(xiāng)長時，他說：“當?shù)赜懈?.5萬畝，人均4-5畝左右。現(xiàn)在朝鮮族村農(nóng)民種地的不太多，他們以土地流轉的方式，流轉到附近的漢族村和合作社，這樣實現(xiàn)土地的集中管理，集中管理之后出現(xiàn)優(yōu)化水稻生產(chǎn)基地，比如說有鴨稻、魚稻還有蟹稻。通過這樣的方式，米質提升上來，大米實現(xiàn)了翻倍甚至幾倍的增長。”利用此種方法種植的水稻，不僅減少了人工拔草的費用，糞便還能作為有機飼料代替化肥，鴨、魚、蟹還能啄食雜草代替了除草劑。

2.發(fā)展旅游業(yè)

不論是在興光朝鮮族村、明德朝鮮族鄉(xiāng)還是雞林朝鮮族鄉(xiāng)，值得欣慰的是我們還能看到朝鮮族傳統(tǒng)的建筑——草房子。在與明德朝鮮族鄉(xiāng)鄉(xiāng)長的訪問中得知，他們有意將此地住在草房里的老人安排在樓房里，將草房子維修保留。并且有開發(fā)商愿意在此地發(fā)展旅游業(yè)，創(chuàng)辦朝鮮族民俗村。此舉不僅能保護朝鮮族傳統(tǒng)文化，還能帶動此地經(jīng)濟發(fā)展。

（二）傳承文化，打造朝鮮族特色鄉(xiāng)村

1.節(jié)日文化

為了傳承文化，打造朝鮮族特色鄉(xiāng)村，雞林朝鮮族鄉(xiāng)舉辦了朝鮮族民俗節(jié)稻花節(jié)。在稻花節(jié)上有精彩紛呈的朝鮮族文藝演出和傳統(tǒng)結婚典禮，還有朝鮮族傳統(tǒng)文化體驗和飲食展區(qū)，可以品嘗朝鮮族特色飲食、體驗朝鮮族樂器。在體育活動區(qū)，可以觀看蕩秋千、摔跤、跳板等朝鮮族特色傳統(tǒng)體育項目及足球、排球等項目比賽。民俗節(jié)的創(chuàng)辦不僅可以提升此地知名度，發(fā)展旅游業(yè)，創(chuàng)收經(jīng)濟；還可以讓更多的人，尤其是小孩子對自己民族的文化有所了解。

2.大型運動會

朝鮮族酷愛體育運動,各地朝鮮族都有定期舉辦各種類型體育運動會的傳統(tǒng),有全省、全市、全縣、全鄉(xiāng)規(guī)模的,也有綜合性或單項性比賽,形式多樣、內(nèi)容豐富、場面熱鬧。在明德朝鮮族鄉(xiāng)，他們有自己的活動室，可以打牌，還看到了門球的場地，他們會定期舉辦比賽。在比賽板上可以看到，有紅火、五星、曙光、永良、新光，這些村組成的隊伍。

不論是節(jié)日文化還是大型運動會，一方面是朝鮮族自身的熱愛，另一方面也是想通過這些活動更好的宣傳其文化，建設其鄉(xiāng)村。

（三）朝鮮族鄉(xiāng)村建設中的問題

在采訪及調查過程中，我發(fā)現(xiàn)在朝鮮族鄉(xiāng)村建設中有兩方面應值得注意。一方面是開展旅游業(yè)中民俗村建設上；另一方面則是人才挖掘培養(yǎng)上。

在興光朝鮮村，有一個1950年代蓋起來的草房子，接受采訪的一對老夫婦說，他們家的位置在村的中間，村里要建民俗博物館，想拆了他們家的房子。但因為這間草房子是其父母親手蓋建的，其92歲的老母親不愿離去，才沒有拆掉。草房子的存在其實就是一座“博物館”，它更能真實的反應出朝鮮族的傳統(tǒng)文化。如果朝鮮族鄉(xiāng)村在建設過程中以此種方式建設，只能讓朝鮮族的傳統(tǒng)文化消失的更快。這些草房子應該更好的維護起來。

在與明德朝鮮族鄉(xiāng)鄉(xiāng)長交談過程中得知，雖然他們大米優(yōu)質，但卻沒有品牌優(yōu)勢。全國都知道五常大米，但其實無常大米好多都是這里的大米拿過去的，由于早些年沒有品牌意識，所以只能以高品質低價格賣出。因此鄉(xiāng)里缺少有專業(yè)才能的人，把大米品牌經(jīng)營，這樣參報價格等各方面也有優(yōu)勢。將村里的地集中，通過賣來引導種，調動他們種地積極性，增加了收入，為朝鮮族鄉(xiāng)村建設提供更多的經(jīng)濟基礎。

三、民族教育陣地現(xiàn)狀

朝鮮族一直以來都十分重視教育，從遷移到東北后就開始興辦書塾和學堂，可以說過去只要有村莊的地方就會有書塾。但是隨著經(jīng)濟水平上升，出于現(xiàn)實的考量，家長更愿意將孩子送到外面接受教育，導致朝鮮族學校的學生數(shù)量越來越少，最后只能無奈關閉。

（一）學生數(shù)量萎縮

在雞林朝鮮族鄉(xiāng)我們來到了雞林朝鮮族學校，這是全省唯一一所鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）級朝鮮族中學。在采訪其校長林春國中我們得知，學生數(shù)最多時達到1000多人，現(xiàn)在只有9個教學班，學生數(shù)共59名。我們來到小學所在的班級，這個班級中僅僅有3名學生。學生數(shù)量的急劇下降，與現(xiàn)代社會的開放性及流動性以及越來越大的生存競爭壓力有關。很多家長為了增加孩子將來在社會上的競爭砝碼, 努力給孩子創(chuàng)造一個良好的學習環(huán)境, 只好舍棄本民族的學校,將孩子送往師資力量、教學設備更好的漢語教學的學校去讀書。

（二）師資力量薄弱

師資力量薄弱也是當前朝鮮族學校面臨的主要問題。在雞林朝鮮族學校現(xiàn)在有教師25名，漢族教師10名。教師數(shù)量少，教師隊伍補充力不足。朝鮮族教師的老齡化嚴重，近年來沒有來過年輕的朝鮮族教師，朝鮮族師范類學生不想來，因為朝鮮族教師有語言優(yōu)勢，其他地方有更好的發(fā)展，這里的工資低，僅2000元左右，三年轉正后工資才有所提升。相對來說漢族剛畢業(yè)的大學生更愿意來這里。

（三）特色課程開展

學校在課程開展方面不僅僅有民族學校都有的“小班化”、“雙語教學”，還會開展具有民族特色的課程。少數(shù)民族學校是傳承和發(fā)揚民族文化的主要陣地，有責任、有義務扛起發(fā)展朝鮮民族教育的大旗。

以雞林朝鮮族學校為例，在傳承民族文化教育上，學校有“五個學會”理念，即學會民族禮儀、學做民族飲食、學會民俗游戲、學會民族歌舞、學會民族樂器。讓學生們自主選擇，在實踐中體驗并學會民族文化。并且學校從2009年開始，每年的12月份開始展開“民族文化”體驗月活動。其目的是希望在體驗活動中讓學生升華民族文化認同感。特色課程的開設不僅是希望學生可以通過實踐獲取知識，更重要的是希望通過寓教于樂的方式來弘揚朝鮮族的傳統(tǒng)文化，文化傳承還需從孩子開始。

四、總結

通過此次黑龍江省雞西市散居地區(qū)朝鮮族鄉(xiāng)村的調查，不僅僅讓我看到沿途朝鮮族鄉(xiāng)村美麗的景色，更多的是透過景色所感受到的民族深厚的底蘊以及人文情懷。雖然我們來到的是朝鮮族散居地，但是朝鮮族人身上的熱情好客顯露無余，一路上不論走到哪里，只要有需要他們都積極配合我們,協(xié)助我們完成調查。盡管調查的時間不長，發(fā)現(xiàn)的問題可能深度不夠，但是此次調查讓我受益匪淺。