基于本土文化視角的城市雕塑發展研究
——以慶陽市為例

李旭升，劉萬鋒，高峙南

（隴東學院土木工程學院，甘肅慶陽 745000）

1 引言

隨著社會的不斷發展和進步，城市文化越來越占重要的地位，城市雕塑作為城市空間的重要組成部分和城市文化的載體，能夠在很大程度上表現城市的底蘊和內涵，并在城市建設中起著“畫龍點睛”的作用。本土文化是本地區居民生活和發展沉淀下來的結晶，它扎根于當地居民的生活，也可表現在生活和建設環境中。尤其是在城市建設中，融入本土文化的城市建筑和雕塑是城市‘實現自我’的重要舉措。它們一方面美化了城市的環境，另一方面又對展現城市文化具有象征性的意義，它們恰如其分地出現在城市中心或城市一角，喚起人們無盡遐想與思考。

2 城市雕塑的內涵

2.1 城市雕塑的概念

城市雕塑是指布置在城市公共空間、作為公共環境藝術組成部分的室外雕塑作品。城市雕塑是一個城市的象征，其主要是用于裝飾空間和美化城市環境，也有大部分城市雕塑是為了傳承某種文化或者紀念某件事情，亦或是紀念某一個人。[1]

2.2 城市雕塑的類型

目前，城市雕塑作品的分類方式很多，一般以材料的不同可劃分石雕、銅雕、木雕等；以表現題材劃分為宗教、景觀、人物、歷史事件、風俗習慣雕塑等；以藝術手法劃分為抽象雕塑、巨象雕塑等；以規模劃分為巨型、大型、中小型雕塑等；城市生活中最常見的是以功能劃分的城市雕塑，分為紀念性、主題性、標志性、裝飾性、娛樂性五類。 ①紀念性雕塑，主要表彰與社會歷史有緊密聯系的事件、偉大人物，選用永久性材料、具有較大的尺度與規模，占據主要的城市空間。②主題性雕塑，表明重大社會意義的主題、理想、愿望、觀念，如和平、自由、勝利、開拓等，占據城市中功能明確的重大公共建筑空間和城市功能組團空間。[2]③標志性雕塑，城市標志性雕塑在某些方面反映了時代的心聲與發展的潮流，反映了公眾的理性追求與精神風貌，具有鮮明的標識性、象征性、地域性、時代性等特征，地域文化是城市標志性雕塑建立的基礎。④裝飾性雕塑。其題材內容廣泛、情調輕松活潑、風格形式自由多樣，生活性很強。裝飾性雕塑具有裝飾和美化功能，它的功能性體現在它能夠裝飾空間、美化城市環境的功能。⑤娛樂性雕塑，它是供大眾游戲、娛樂的文娛性雕塑，這一類型往往是從娛樂要求出發而采用雕塑手段去完成，這類雕塑可以讓公眾走入其中，隨心所欲的玩耍。如城市噴水池雌塑以及兒童公園采用雕塑造型的大型玩具等等。

3 慶陽本土文化解析及城市雕塑建設發展現狀分析

3.1 本土文化解析

慶陽是甘肅省轄市。位于甘肅省最東部，陜甘寧三省區的交匯處，系黃河中下游黃土高原溝壑區。城市歷史悠久，文化底蘊深厚，內涵豐富。其內容主要有①農耕文化，遠在20萬年以前，人類就在這里繁衍生息，軒轅黃帝周先祖不窟率族人來到慶陽，“教民稼穡”，“務耕種，行地宜”，開創了農耕文化的先河。②名俗文化，指以慶陽香包、剪紙、皮影、刺繡、泥塑、根雕等為代表的物質形態和以慶陽皮影道情、香道、隴劇、雜曲、民歌、荷花舞、嗩吶藝術、徒手秧歌、社火等為代表的非物質形態的文化形態，并在此基礎上，伴隨著慶陽人衣食住行，婚喪嫁娶活動，所形成的一系列的民間文化活動和文化習俗。③紅色文化，是中國共產黨領導慶陽老區人民在革命戰爭年代形成的，具有慶陽地域特點的一種文化形態，它以忠心耿耿、為黨為國的政治理想和政治信念為核心，是在對慶陽厚重的歷史文化吸收和繼承的基礎上，與科學共產主義的理想、信念融為一體的先進的文化形態。④岐黃文化，慶陽是中醫鼻祖岐伯故里，岐黃文化是岐伯與皇帝創立的以《黃帝內經》為載體的經后世豐富和發展的古代生命科學文化。

3.2 城市雕塑建設現狀及分析

第一，總體布局層面

慶陽城市雕塑缺乏一個多層次，全方位的完整系統，其主要表現在以下幾點。第一，分布不均，現狀主要集中在市中心廣場、公園、城市出入口等幾個重要節點處，與居民生活相關的大型公共設施空間和居住環境中相對缺乏。第二，數量不足，近年來慶陽市城市規模急速增大，城市居民人口數量也有所增加，原本就較少的城市雕塑更難滿足城市的發展需要。第三，隨意性強，缺乏整體觀，城市雕塑的布局應該根據其體量、題材、色彩等進行統一布局，而慶陽市的雕塑主要是隨著地塊的開發而建成，布局較混亂。

圖1 慶陽市周祖廣場

第二，雕塑建設層面

首先，在題材上，以慶陽民俗文化和農耕文化題材為表現主題的城市雕塑較多（如圖1）,體現紅色文化和岐黃文化題材的雕塑相對還很少，以重大歷史事件、偉大名人為題材的紀念性城市雕塑少之又少；其次，從慶陽城市雕塑的藝術形式上分析，以具象雕塑為主，主要原因就在于具像雕塑還原度高、表現形式更逼真，情節生動、形體準確，總體上不脫離具體形態，使市民更容易理解接受；再次，從慶陽城市雕塑色彩上看，以銀白色為基本色調，古銅色、紅色等作為調和色，顏色采用強烈的紅色，能夠營造出積極奔放、熱情歡快的城市主題，一定程度上給人以豐富多彩的視覺沖擊；最后，從慶陽城市雕塑材質上看，石材、鑄銅和不銹鋼等材質的城市雕塑占了主要地位，其他材料（綠色材料、新材料，如玻璃鋼）的雕塑作品鳳毛麟角。

4 基于本土文化視角的城市雕塑發展思考

4.1 融入慶陽本土文化，傳承城市文脈

慶陽市豐富的城市文化內涵為建設特色城市提供了重要元素，在城市雕塑中融入其本土文化更能凸顯其城市空間文化和歷史文脈。這些元素主要可以從以“歷史文脈”為引線的慶陽歷史事件、偉大名人、農耕文化、紅色文化及岐黃文化中選取；從以“民俗文化”為引線的傳統工藝、飲食文化、生活習俗等文化中選?。粡囊浴俺鞘邪l展”為引線的慶陽地方特色、科技創新、特色產業及對慶陽未來展望中選取。

4.2 完善城市雕塑空間布局

在空間維度上，雕塑只是城市中的一個特殊部分，如果缺乏一個全局性的思考將導致對城市景觀的不利，所以規劃中需要對城市雕塑與周圍城市空間做出整體的部署。慶陽市城市雕塑應服從整體性原則、緊密結合并服從城市空間景觀系統和城市生活和市民活動的原則，根據慶陽市城市總體規劃，以校園、廣場、公園、城市入口為節點；以岐黃大道、蘭州路、九龍路等主要道路為軸線；以農業科技示范園區、董志鎮小崆峒風景旅游區為片區，建立“點、線、面”的雕塑規劃結構（如圖2所示）。建議在主要交通路口結匯點設置標志性雕塑，以擴大雕塑作品的受眾面，進一步增強市民對城市雕塑的認知欣賞水平，發揮城市雕塑文化傳播的最大功效。

圖2 慶陽市雕塑布局結構規劃圖

4.3 融入城市環境，豐富公共藝術

（1）城市雕塑選材與自然環境的融合

在材料的選擇上，我們在繼續保持選用原有地域性材料的基礎上，著眼于挖掘新型材料，拓寬新領域，比如可回收的環保材料，像植物、可回收物等，植物不但具有觀賞性，還具有呼吸性，更具有生態性和時空性，它將隨著生長和消融的自然規律，最終與大自然結合在一起，有利于生態環境的健康、有序的發展。

（2）城市雕塑與建筑的融合

在城市空間環境中，雕塑與建筑常常具有一種共生和互補的關系，它可以表現為多種形態，如雕塑裝飾建筑，建筑襯托雕塑，從空間藝術而言，雕塑與建筑是可以相互融合的，具體可從建筑尺度、外觀、色彩、風格、材料等方面著手。如建筑色彩是較暗色調，建筑風格為古建筑，建筑材料為石材，那么建筑周圍的雕塑色彩就不能采用亮色調，應選用紀念性雕塑，雕塑材料也應與建筑材料相匹配，這樣才能更好的與建筑相協調。

5 結語

融合本土文化的雕塑是城市發展的大勢所趨，是新時代城市發展和城市總體規劃的必然要求，慶陽城市發展過程中應注重城市雕塑與地域本土文化、地方特色的同步發展，在未來城市的設計和建設中應該創新理念，讓文化融入城市建設，努力實現建設特色城市的目標。