心理學(xué)視域的社會責(zé)任感教育

高博

南開大學(xué) 天津市 300071

大學(xué)教育越來越普及，本科生數(shù)量越來越多，其作為祖國未來發(fā)展的主力軍，擔(dān)負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，大學(xué)生社會責(zé)任感的強(qiáng)弱影響著國家的興衰。我國對于大學(xué)生社會責(zé)任感教育的重視程度也是逐漸加深，黨的十八大也提出必須要深化教育改革，集中力量大力發(fā)展素質(zhì)教育，不斷提高教育水平，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。大學(xué)生社會責(zé)任感的培育一直都是教育界人士所重點(diǎn)關(guān)注的。

一、社會責(zé)任感概念

大學(xué)生社會責(zé)任感的強(qiáng)弱影響著國家的興衰。我國對于大學(xué)生社會責(zé)任感教育的重視程度也是逐漸加深，黨的十八大也提出必須要深化教育改革，集中力量大力發(fā)展素質(zhì)教育，不斷提高教育水平，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。大學(xué)生社會責(zé)任感培育問題一直都被予以重視，那么何為社會責(zé)任感呢，很多教育專家學(xué)者也對社會責(zé)任感的概念進(jìn)行了不同角度的解讀。

著名學(xué)者段志光從心理學(xué)跟德育的角度對社會責(zé)任感進(jìn)行了描述，從德育的角度上看，其概念是指個體對自己在人類社會發(fā)展里所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任的意識，對自身所執(zhí)行的道德行為是否滿足而產(chǎn)生的真實(shí)情感體驗(yàn)。從心理學(xué)的角度上看，責(zé)任感指的是個體對自己在社會中所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任做出的行為是否滿足自己內(nèi)心實(shí)際需要而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)；而另外一位專家學(xué)者彭定光則覺得社會責(zé)任感是個人或群體在某個歷史條件下為了實(shí)現(xiàn)美好社會的構(gòu)建而承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任的意識與素質(zhì)；另外一位學(xué)者蔣國勇則將社會責(zé)任感定義為一種道德情感，指的是個人對國家、社會或是集體所應(yīng)該承擔(dān)的任職責(zé)、任務(wù)的態(tài)度。總的來說，社會責(zé)任感從某種程度上可以說是一種心理道德情感，隸屬于社會道德心理范疇，是經(jīng)過社會的學(xué)習(xí)而形成的，飽含著較深層次的價值觀以及人生觀[1]。雖然作為個體是獨(dú)立存在的，但是確是生存在社會之中的，因此，從某種角度上看，對自己負(fù)責(zé)也是對社會負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)，也是社會責(zé)任感的體現(xiàn)，換句話說，自我責(zé)任感是社會責(zé)任感的一種。所以說，站在社會心理學(xué)角度看，社會責(zé)任感的定義是：在一定社會認(rèn)識的基礎(chǔ)上形成的能夠?qū)ψ约盒袨槌袚?dān)責(zé)任并積極承擔(dān)社會職責(zé)、履行社會義務(wù)的態(tài)度的道德素質(zhì)。

二、大學(xué)生心理特點(diǎn)簡析

當(dāng)代大學(xué)生年齡普遍都是90后，90后也成為了我國現(xiàn)階段各高校學(xué)生的主體，在學(xué)校里扮演著主要角色，他們普遍思維活躍，對新事物較為好奇，學(xué)習(xí)能力也較強(qiáng)，思維方式有著明顯的時代特征。對目前高校大學(xué)生心理特點(diǎn)進(jìn)行研究分析，能夠有效幫助大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)。

1、思考尚不理性

進(jìn)入到大學(xué)時期，此時的學(xué)生思維已經(jīng)發(fā)展到了一定階段，還有上升發(fā)展的空間，但是主觀性還是偏強(qiáng)。大學(xué)生有較強(qiáng)的分析概括能力，不過由于尚未進(jìn)入社會，缺乏一定的經(jīng)驗(yàn)，因此對某些事物的認(rèn)識容易受到外界影響，缺乏自己篤定的見解，受主觀情感影響大，在解決問題的過程中，對問題的思考還不夠理性，這也是大學(xué)生的心理特點(diǎn)之一。所以，在培養(yǎng)社會責(zé)任感的過程里要融入感性因素，以科學(xué)適當(dāng)?shù)厝ゼぐl(fā)學(xué)生的責(zé)任意識。

2、自我定位尚不明確

一般來講，大學(xué)生受到同輩影響較大，都是以同輩為參照群體定位自己的角色。不過，由于部分90后學(xué)生由于國家政策影響是獨(dú)生子女，所以并沒有兄弟姐妹作為參照群體，因此也對他們自身的角色定位產(chǎn)生了影響。同時，進(jìn)入大學(xué)之后，社會角色的扮演戲份越來越多，這也很大可能造成部分90后大學(xué)生對自己應(yīng)該扮演的社會角色的認(rèn)識含糊不清，出現(xiàn)了對自我定位不明確的問題，無法履行相應(yīng)的角色責(zé)任。所以，這也要求教育工作者在培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感時要進(jìn)行對學(xué)生的自身角色定位認(rèn)知教育[2]。

3、自我約束能力差

在進(jìn)入大學(xué)后，由于跟高中相比，學(xué)校對學(xué)習(xí)的嚴(yán)苛程度下降，而且也沒有了家長跟老師的過多指導(dǎo)，所以很多學(xué)習(xí)上的事就要自己去處理，自己去把握，需要具備一定的自我約束能力。有些大學(xué)生還沒有脫去高中的稚氣，行為方式上略顯稚嫩，缺乏一定的自我約束能力與意志力。所以在大學(xué)階段，如何有效地對大學(xué)生進(jìn)行人生觀、價值觀以及行為習(xí)慣的培養(yǎng)，直接關(guān)系到大學(xué)生社會責(zé)任感的有效培育。

三、大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)方法

1、加強(qiáng)社會責(zé)任感的認(rèn)知教育

大學(xué)生由于其年齡特征以及社會閱歷問題，并無法清楚認(rèn)識社會責(zé)任跟現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，致使很多同學(xué)總覺得做好自己足矣。特別是在現(xiàn)今社會發(fā)展越來越復(fù)雜化，生活工作中出現(xiàn)的責(zé)任問題越來越多，大學(xué)生的處事方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)下的社會環(huán)境。所以，這就要求高校教育工作者針對大學(xué)生的特點(diǎn)，幫助大學(xué)生養(yǎng)成正確的社會責(zé)任觀念，讓他們認(rèn)識到哪些是責(zé)任、應(yīng)該如何去承擔(dān)責(zé)任等等。據(jù)有關(guān)心理學(xué)專家研究，認(rèn)知會影響人的情緒與行為，不良認(rèn)知是導(dǎo)致不良情緒跟行為的根本原因，所以必須要加強(qiáng)認(rèn)知教育，樹立科學(xué)合理的認(rèn)知觀，以減少消極情感以及不理智、不理性行為。大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)必須要有系統(tǒng)的教育，第一，大學(xué)生必須明確自身的社會角色，明白所要承擔(dān)的社會責(zé)任；第二，認(rèn)知自己履行社會責(zé)任的情感；第三，讓大學(xué)生明確怎樣把社會責(zé)任感轉(zhuǎn)化為社會責(zé)任行為。在科學(xué)合理的認(rèn)知下，減少消極情緒以及不合理行為。

2、加強(qiáng)社會責(zé)任感的實(shí)踐

現(xiàn)階段的大學(xué)生心理特點(diǎn)較為突出，在認(rèn)知跟行為上存在著不小的差距，知行并不合一。大學(xué)生有對自己所應(yīng)承擔(dān)社會責(zé)任的認(rèn)知與負(fù)責(zé)任的行為傾向，但是知與行卻經(jīng)常存在著偏差，因此這也就可能會導(dǎo)致他們產(chǎn)生焦慮、郁悶等不良情緒。為了實(shí)現(xiàn)大學(xué)生知行合一，教育工作者可以舉辦校園活動讓學(xué)生參與其中，感受所帶來的責(zé)任，比如說可以讓學(xué)生多參加一些志愿者活動、社團(tuán)服務(wù)活動等以改變他們的行為，進(jìn)而樹立責(zé)任觀念[3]。

3、加強(qiáng)社會環(huán)境的促進(jìn)作用

著名心理學(xué)家班杜拉的社會認(rèn)知理論指出，認(rèn)知、行為跟環(huán)境是相互作用、相互影響的。個人在對環(huán)境做出改變的同時也在被環(huán)境所影響，改變的環(huán)境對個人行為也會產(chǎn)生影響；認(rèn)知對行為有調(diào)節(jié)作用，通過認(rèn)知才能夠了解人的行為。同時，該理論還認(rèn)為，個人在效仿他人、學(xué)習(xí)他人的過程中，通過他人的行為來重塑自己的行為，用他人的行為標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)定自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，重新確立認(rèn)知，在這個過程中讓自己逐漸變成具有一定自控能力以及穩(wěn)定人格傾向的人。

無數(shù)研究證明社會環(huán)境對于人的成長有著深遠(yuǎn)的影響，我國孟母三遷的故事就是一個典型案例，所以教育工作者們必須要在對大學(xué)生進(jìn)行社會責(zé)任感培養(yǎng)時考慮到環(huán)境因素的作用。在實(shí)際調(diào)查過程中，有些學(xué)生表示，由于受到不良環(huán)境因素的影響，在實(shí)際行為里，放棄了責(zé)任的履行；也有些學(xué)生表示，由于對現(xiàn)狀的改變較難因而選擇隨波逐流，這些都是對大學(xué)生成長極為不利的，不利于其社會責(zé)任感的培養(yǎng)。所以，社會必須也要努力優(yōu)化風(fēng)氣建設(shè)，給大學(xué)生自覺主動承擔(dān)責(zé)任提供心理支撐，給他們提供良好的社會環(huán)境，讓他們能夠?qū)ω?zé)任的認(rèn)知轉(zhuǎn)化成行為。

4、加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與傳播媒介的應(yīng)用

當(dāng)今時代是互聯(lián)網(wǎng)的時代，無論是工作、學(xué)習(xí)或是生活都離不開互聯(lián)網(wǎng)，對于大學(xué)生來說更是如此。互聯(lián)網(wǎng)可以給學(xué)生提供大量知識信息，是他們獲取信息的主要來源。鑒于互聯(lián)網(wǎng)的作用強(qiáng)大，其完全可以作為大學(xué)生樹立良好的社會責(zé)任意識、培養(yǎng)社會責(zé)任感的平臺。所以，教育工作者必須要充分利用好互聯(lián)網(wǎng)，多采用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以促進(jìn)學(xué)生的社會責(zé)任感教育。互聯(lián)網(wǎng)背景下，傳播媒介也是豐富多樣，高校教育工作者也要利用好傳播媒介，充分發(fā)揮其在大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)過程中的積極作用，比如多利用微信、微博等傳播媒介加強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)。另外，也不能夠忽略榜樣的激勵作用，有學(xué)生就指出，在近段時間里播出的公益廣告就對其生活里的責(zé)任行為產(chǎn)生了或多或少的影響，比如明白了節(jié)約是美德，就餐浪費(fèi)現(xiàn)象減少；明白了親人的重要性，跟父母溝通次數(shù)變多了。所以，傳播媒介對于大學(xué)生社會責(zé)任感教育還是有較大促進(jìn)作用的，應(yīng)該加強(qiáng)其應(yīng)用，以達(dá)到最優(yōu)的教育實(shí)效。

四、結(jié)語

社會責(zé)任感教育是一種系統(tǒng)性教育，必須要有一個完備的教育體系，尤其是對接受著高等教育的大學(xué)生來說更是如此，必須符合大學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)，符合其實(shí)際認(rèn)知水平，并在這個基礎(chǔ)上去啟發(fā)他們的責(zé)任意識，學(xué)校跟社會必須要為大學(xué)生提高社會責(zé)任感、培養(yǎng)責(zé)任意識提供足夠大的平臺。綜上所述，在心理學(xué)的視域下，對大學(xué)生的社會責(zé)任感教育是十分必要的，大學(xué)生由于在其年齡段有較明顯的心理特征，知行難以合一，社會經(jīng)驗(yàn)缺乏，這些都是大學(xué)生社會責(zé)任感教育的困難之處。高校教育工作者應(yīng)該準(zhǔn)確把握大學(xué)生的心理特點(diǎn)，在心理學(xué)視域下，結(jié)合心理學(xué)知識，有針對性地對大學(xué)生進(jìn)行社會責(zé)任感教育，以增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感。