新時代中國特色社會主義實踐中堅持“以人民為中心”發展的思想與路徑研究

慕星 劉林 張云貴 黑龍江大學 黑龍江 哈爾濱 150080

在十九大報告中明確提到，“作為歷史的創造者，人民對黨與國家的發展具有決定性的作用。”人民群眾是馬克思主義的邏輯起點，從始至終貫穿于其思想的形成中，認為人是歷史的創造者，是具有能動性的社會主體而存在。并且充分的肯定其歷史地位和社會意義，是辯證唯物主義的歷史唯物主義的體現。堅持以人民為中心這一思想始終貫穿于馬克思主義中國化的發展歷程中，從毛澤東的廣泛聯系群眾、依靠群眾、發動人民革命戰爭；從鄧小平“不斷改善人民生活，只有死路一條。”；再到“三個代表”重要思想，黨要始終代表最廣大人民的根本利益，以及科學發展觀以人為本的思想。無不體現著我國治國理政的根本在于為人民謀福祉，一切為了人民的生活幸福而努力。人民的幸福生活能否實現，取決于我黨是否有信心、有能力擔當起人民賦予的責任和使命。“站起來，富起來，強起來”是新時代的歷史征程，這種戰略思想更是按照人的需要而提出的。

關于“堅持以人民為中心的思想”研究可追溯到西方人本主義哲學思潮和馬克思主義關于人的理論演進歷程，但是這些思潮與理論沒有系統的解釋“以人民為中心”這一發展思想。在古希臘時期，普羅泰格拉曾提到，“人是衡量世間萬物的尺度。即人存在時，萬物存在；人不存在時，萬物不存在。”被認為是人本主義的最早宣言。從古希臘先哲對自我的完全肯定，到中世紀經院哲學對自我的徹底否定；從文藝復興時期哲學家們對自我的重新肯定，到近代西方學家對自我的純粹理性思考。人類的自我意識主要經歷了四個階段，即朦朧-虛幻-覺醒-純粹理性。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》里提出，真正的自然界是在人類社會發展的過程中形成的。同時他指出，要從主體對“現實、對象與感性”進行理解，從“感性人的活動”對實踐進行理解，并且要立足于人類社會，從人的角度對自然界、“現實、對象與感性”以及實踐進行理解，因此對于這一價值立場而言，其核心在于人的主體存在與發展。馬克思建立的哲學觀主要以人的主體存在為發展核心，并著重強調人的能動性和實踐性。現階段，在研究以馬克思主義為中心的思想時，主要圍繞人的本質力量、人的解放、人的自由、人的發展為主題，以研究人的本質為起點，以人的全面發展為邏輯基礎，將唯物主義的基本原理運用到對人類社會發展的分析上，充分肯定了廣大人民群眾的歷史作用，以人民為主題考察社會的存在和發展，繼承并發展了馬克思主義唯物史觀的根本立場。

關于“堅持以人民為中心的思想”的研究主要集中在對“以人民為中心的發展思想”的理論內涵、主要內容與現實價值方面的研究。在《堅持以人民為中心的發展思想》中，韓喜平提到，“對于以人民為中心這一發展思想來說，其理論主要來源于兩方面：一方面，堅持以人民為中心的發展思想就是對馬克思主義基本立場的堅持；另一方面，堅持以人民為中心的發展思想，不僅是我黨最根本的政治立場，而且也是我黨的執政宗旨。”韓慶祥在《習近平總書記經濟思想的民本情懷》中提出“將人民當作最終目標，一切以人民為出發點”，“將人民的根本利益視為基本準則或者尺度，一切尊重人民”是“以人民為中心的發展思想”的科學要義，并對發展的根本目的、動力以及價值這三個問題進行了回答，即發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。秦剛提出堅持以人民為中心，維護社會公平正義、實現共享發展、促進社會和諧、推動命運共同體的形成，集中體現了中國特色社會主義道路的價值取向，傳承人類進步思想觀念，體現社會主義本質要求，同時它也是我黨全面貫徹與落實的根本宗旨與目標。

堅持以人民為中心的發展思想，能夠將新時期中國特色社會主義的理論充分融入到實踐當中。在習近平新時代中國特色社會主義思想的指導下，堅持以人民為中心，理解其內涵與外延的蘊意對于推動唯物主義理論的創新，發展馬克思主義中國化有著重要的理論價值。

黨的十九大立足新時代背景下中國特色社會主義歷史性變革做出了全局性戰略。通過堅持以人民為中心這一思想，使得馬克思主義得到了創新，它不僅體現了社會主義發展目的與手段的高度統一，而且也體現了出發點與落腳點的高度統一；發展為了人民對發展的根本目的進行了回答；發展依靠人民對發展的根本動力進行了回答；而發展成果由人民共享則對發展的根本價值進行了回答。而且對于這一發展思想來說，它是以習近平為首的黨中央在治國理政時所采用的新理念、新思想以及新戰略，并且將全新的時代內涵涵蓋到了其中，與馬克思主義執政黨“一切服務于人民”的價值立場完美的結合到了一起，開辟了馬克思主義新境界，具有豐富的內涵邏輯與理論價值。