論中國故事走向東盟的影視傳播路徑

唐 婷 敬鵬林

(1.南寧師范大學 師園學院， 廣西 南寧 530226； 2.廣西教育學院 文學院， 廣西 南寧 530023)

東盟與中國山水相鄰，文化根基相近，處于“一帶一路”的關鍵地區，是國產影視作品走出去的首選之地。“東南亞電影發展并不平衡，但它卻是當今世界電影發展最有朝氣、最為靈動的區域之一。”[1]中國影視作品走進東盟，不僅能起到傳播中華文化，檢驗國產影視產業發展水平的目的，還能加快國產影視走出去的步伐，提升中華文化國際傳播的話語權，具有重要的戰略意義，因此，我們需要面向東盟唱出“中國好聲音”，拍出“中國好故事”。總的來說，要讓東盟觀眾觀看中國故事，收聽中國聲音必須在故事內容、議題設置和視角選擇等方面做好文章。

一、傳播內容：傳統故事與現代中國結合

中華文明源遠流長，其深厚的文化積淀既是中國故事的素材寶庫，也是實現廣泛傳播的重要因質。華夏祖先們流傳下來的文化遺產、古書文字，以及那些可歌可泣的動人事跡、英雄形象都是中國故事對外傳播中最富吸引力和感染力的動人篇章。向世界講述傳統中國不僅是讓世界感受中華傳統文明的需要，更是文化傳承的需要。然而，中華文明不僅是傳統的還應該是現代的、當下的，讓世界認識一個現實發展中的中國，擦亮他國觀眾被遮蔽的雙眼也是中國故事對外傳播的重要命題，“將深遠的歷史意蘊與豐厚的時代內涵匯聚在一起，才能展現‘中國故事’這部交響樂的全貌”。[2]

東盟多國處于大儒家文化圈，且華人眾多，對中國傳統文化的認同相較于其他地方更加深刻。中國傳統文化中的“仁、義、禮、智、信”精神和忠孝文化在越南等東南亞國家有較高的認同度。從早期深受歡迎的《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》到近年來的《三生三世十里桃花》《武媚娘傳奇》《甄嬛傳》等在越、泰、柬、老等中南半島國家熱播，充分說明了傳統中華文化在東南亞有巨大的吸引力。而傳統功夫電影如《黃飛鴻》《葉問》，傳統武俠劇《射雕英雄傳》等在馬來西亞、新加坡等馬來半島國家也頗為流行。顯然，東盟觀眾對中國古老文明和風俗風貌充滿了無盡的好奇心，這些中國古代的名人名事對他們來說不僅沒有陌生感，相反能更加激發他們的求知欲和情感認同，這對中國傳統故事走出國門創造了巨大的便利，因此，國產影視創作人員必須深挖傳統文化精髓，結合悠久的中華文明歷史，以一個個活生生的傳統人物形象或歷史事件為依托，將極具中國特色的傳統文化符號傳播出去，塑造出文化傳承的大國形象。

然而如果僅僅一味停留于傳統中國的表達，則容易遮蔽真實的當代中國。要讓故事對觀眾生活產生直接影響，還須從當下出發，講述觀眾身邊的人和身邊的事，這樣的故事才更會有真實感和力量感。因此，中國影視作品還須對東盟學會講當代中國故事，回答時代命題。馬云、屠呦呦等當代中國杰出人物的事跡，中國高鐵、共享單車、移動支付等當代科技創新故事等本身就極具傳播力，“我們要向世界提供多彩生動、大有作為的中國人藝術形象，變‘復雜神秘’中國人為‘多彩生動’的中國人，多角度多視點挖掘歷史現實的具體性，將剛性表現與柔性表現并舉，人物人性魅力和性格描寫有機結合，豐富中國故事的人物畫廊，以更加全面、多元、有傳播力的藝術形象，讓能夠代表中國現實變化和中國精神的符號化形象走向世界”。[3]

二、傳播議題：中國精神與他國需求結合

把握好中國故事的議題設置既是提升傳播力的重要手段，還關系到文化軟實力建設。雖然中國與東盟文化相近，但在東盟傳播中國故事也需要摒棄傳統的單向思維，不能盲目地以我為中心自說自話，而應該具備國際視野，將主體性與主體間性結合起來，在世界范圍內尋找中國故事的敘事空間。只有學會用國際化的表達把中國精神與東盟需求結合起來，講述世界格局中的中國故事，才能更多體現出“和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏”的“一帶一路”精神。只有在中國與東盟間的文化共性基礎上，以共同價值來規避文化沖突，才能減少傳播阻力。對于那些容易造成文化誤解的故事資源則需要根據東盟各國觀眾的文化欣賞習慣、接受水平和審美趣味等進行適當的改造，這樣才能講好“他者”關心的中國故事，彌合文化鴻溝。

在故事的主題選擇上應首先考慮的是故事的生動性與感染性。只有當一個故事生動形象的展現在觀眾面前，從內心去打動他，這個故事才會對他產生更大的影響力，也才會進一步升華為情感共鳴和文化認同，“將人文思考與價值取向熔鑄在渾然一體的戲劇性、血肉豐滿的人物形象和富有感染力的細節呈現中，才能使觀眾在盡情享受移情快感的同時完成對意義的追尋、對文化的體認”。[2]因此，講好中國故事不僅涉及講什么還涉及怎么講的問題，只有將這二者結合起來，中國故事在東盟才會有更大的傳播空間。

要讓東盟觀眾對中國故事產生親近感的最好方式還可以是讓中國故事直接與東盟產生聯系，能引起東盟觀眾的遐想。直接走進東盟拍攝那些他們熟悉的街景、建筑、風景等既可以拉近與當地觀眾的情感距離，贏得當地觀眾的喜愛，還可以為影片增添異域風光和民族風情，擴大中國故事的敘事視閾。在這方面，電影《湄公河行動》可謂成功的代表，只是稍有遺憾的是，在《湄公河行動》中，敘事主體顯然是以“我”為主，東盟形象卻停留在了漂亮的東南亞自然風光和臟亂差的社會形象，因此，該片在東南亞并不受歡迎，若能從中國—東盟聯合緝毒的立場來展開敘事，則更可能贏得東南亞市場。

三、傳播視角：小人物與大故事結合

在傳播視角上，“中國故事”雖然注重用“大視野”和“大歷史”來展開故事的言說空間，但“大故事”只有“小人物”和“小事情”結合起來才更容易顯得有溫度，也才更有可能喚起觀眾的情感認同。用小故事來展現大主題，用小人物來書寫大歷史，不僅可以增強故事的真實感和說服力，直接拉近與東盟觀眾的距離，更為重要的是“用飽含感情的細節和故事打動受眾，用大眾化、人性化的表達打破國家民族界限，自然而然推動中國的文化精神和價值理念進入其他國家的主流文化視野”[4]，可謂一舉多得。

在面向東盟講述中國故事時，我們應多講述那些與東盟各國人民有關的普通百姓的生活，變宏大敘事為平民敘事，通過小人物視角來展現中國的變化和發展，這樣才更有可能讓東盟觀眾真心喜歡中國故事，愛上中國。我們可以用紀錄片的形式講述那些在中國生活、學習、工作的東盟友人的中國故事，通過記錄他們尋夢中國的成功故事向東盟觀眾傳遞出當下中國發展的真實面貌與和平崛起、與鄰為善的國家形象；我們也可以用故事片或連續劇的形式來講述那些東盟觀眾相對熟悉的華人的故事，比如那些早期下南洋的華人企業家的奮斗史以及他們融于當地文化的過程，通過表現這些普通中國人的砥礪奮進和拼搏向上的精神，實現生活廣度與歷史深度的結合，傳遞出奮發有為、剛健不阿的中國精神；我們還可以講述那些極具生活化和現代感的百姓瑣事，只要這些故事能令人捧腹、感慨、同情，就容易讓東盟觀眾找到相似情感的聯結點和釋放點，在情感凈化之余加深對故事及故事背后文化價值的認同。

近年來，中國影視作品通過小人物的視角來反映中國與東盟的聯結作品不斷增多，并且在口碑和票房成績上贏得了雙豐收。榮獲“2012年最高票房亞洲電影大獎”的《人在囧途之泰囧》講述的就是小人物的故事。商業精英徐朗看起來雖然是一個有知識有地位的大人物，但當他面對同行競爭，不得不使出拼命三郎的力氣努力工作，卻得不到妻女的認可的時候，他身上散發出來的中年危機其實亦是眾多普通社會中層的煩惱。做蔥油餅的王寶更是一個徹頭徹尾的草根青年。他“傻人有傻福”，心態樂觀，在與強者的對話中一次次率先實現了自我愿望，迎合了普通大眾對草根逆襲的心理需求。加之該片在泰取景多場，無形中對泰國旅游業起到了很好的宣傳作用，導演徐崢及其創作團隊為此還受到了時任泰國總理英拉的接見，可以說，《泰囧》為中泰友誼架起了溝通的橋梁。2017上映的《功夫瑜伽》則將目光投向印度，通過Jack及其朋友的尋寶探險歷程，“將功夫這一備受世人矚目的中國符號與印度的瑜伽符號進行聯系，并在此基礎上展開跨國敘事，在影片中既呈現了兩國的社會現實又呈現了兩國獨特的文化表達”。[5]除此之外，《唐人街探案》《大鬧天竺》《越囧》等作品也都在小人物故事中成功找到了中國與東盟聯結的影像話語空間，為“一帶一路”背景下中國故事走向東盟提供了眾多可參照的樣本，值得后來者學習。

四、結 語

影視傳播不僅是故事傳播還是價值傳播。中國影視作品需要對東盟這個近鄰講好中國故事，這不僅是對外傳播中國聲音，建設國家軟實力的需要，也是“一帶一路”文化傳播的需要。有學者認為：“衡量是否是電影強國有兩大標志，一是國產電影要在本土市場占據絕對優勢，二是國產電影本身的出口能力、輻射力和國際能見度。”[6]的確，雖然國產電影近年來在本土市場看似已能與進口影片分庭抗禮，但中國影視作品無論是講故事的能力，還是對外傳播和輻射能力仍然還有很大的發揮空間。東盟作為中國的近鄰，無論是地緣結構還是文化構成等方面都與中國有較大的相似性，這為國產影視走出去提供了天然的便利。國產影視要走向東盟就必須在傳統中國與現代中國，東盟需求與中國精神中找到平衡點，通過一個個生動的普通人的故事來展現中國與東盟的互動與變化，讓觀者在個人命運的跌宕起伏中感受到家國情懷和中國文化精髓，這不僅有利于中國故事真正走進東盟，還能減少故事在傳播過程中的文化折扣，值得電影從業者深入研究，認真對待。