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空間敘事、歷史隱喻與本土故事:《邪不壓正》藝術美學探析

2019-11-15 10:36:21劉懿璇深圳大學傳播學院廣東深圳518000
電影文學 2019年3期
關鍵詞:歷史

劉懿璇 (深圳大學 傳播學院,廣東 深圳 518000)

一、空間敘事:空間重構、鏡頭運用、自我與權力

(一)影像空間再塑造

電影藝術所構建的空間意識是顯而易見的,《邪不壓正》的電影空間重構不僅體現在真實的物質世界、主人公對事件的個人化想象,也體現在作者通過故事的建構,真實與想象的重塑,傳統的自然空間與個人文化空間已經顛覆,進而體現在抽象空間之下,主人公理想化的行動,對傳統空間敘事模式的反叛與再創造。“第三空間”的呈現[1]體現出新的美學意義。美國學者愛德華·W.索亞通過對社會——空間二元辯證法的重新整理,提出“第三空間”理論,力圖探索人類活動在時間、空間的辯證關系,用愛德華·W.索亞的話來說就是:“它源于對第一空間—第二空間二元論的肯定性解構和啟發性重構。”[2]在《邪不壓正》中,開篇破敗的正陽門,雪后的北平城,寂寥的環境描寫體現這一時期的陰暗與壓抑。影視畫面還原真實空間,這一時期的人文景觀、文化面貌躍然紙上,這是“第一空間”來自真實具體的物質性世界。影片以李天然復仇為主線串聯各個人物與情節,但這個人物的刻畫是反敘事模式,他的行動模式受到現實空間的左右,使他的復仇計劃不能進行,李天然個人化的想象空間沒有邏輯規律支撐,他的行動受到來自外部空間和個人設想空間影響之下形成的自我空間,這是影片空間敘事形成的“第二空間”。僅僅場景還原與人物呈現,不足以支撐整部影片的宏大立意。在后現代的文化背景下,電影創作中若再現一個時代,“第一空間”“第二空間”的模式就暴露出其局限性,“第三空間”在真實和想象之外,又融構了真實和想象的“差異空間”。在影片中,各個人物線都在編織一張大網,再現那個時代的脈絡細節。李天然一心復仇,關巧紅的復仇心愿隱忍了10年,藍青峰在理想世界里繪制著抵抗日本侵略美好藍圖,朱潛龍野心勃勃為了利益不擇手段,觀眾能夠感受得到影視人物內心都有一個烏托邦的想象空間,影視通過自我空間營造展現了社會與自我之間抽象的差異化空間。“第三空間”的呈現使理想空間與現實空間更具有個人情感化的表達,增添了影片人本化的關懷之感。

(二)鏡頭語言與敘事空間

影片的鏡頭運用對影視空間的重構有很大的作用。影片中富有趣味又讓人印象深刻的畫面是李天然騎著自行車穿梭在北平老胡同的屋檐之上,運用大搖臂、斯坦尼康、“蜘蛛眼”(Spidercam) 等先進拍攝儀器。影片大量使用俯拍仰拍鏡頭,俯仰鏡頭的運用浪漫富有幻想,這些鏡頭的使用不僅體現影視人物的生命靈動與情感體驗,也是滿足導演逃脫塵世的心理以及對生命的敬畏與贊美。另外,《邪不壓正》在街道布局、店鋪陳設、建筑樣貌、人文景觀等遠景、全景鏡頭的運用都體現了現實空間的營造。同時,跟拍李天然的飛檐走壁以及他在敲鐘的生活鏡頭,缺乏真實邏輯但浪漫有風格,通過鏡頭的呈現也讓觀眾體會到真實與虛幻之間的隱層魅力。影片的特寫鏡頭表達情緒,觀眾身臨其境體會影視人物的內在情感。

(三)自我空間與權利空間

《邪不壓正》中不同的人物體現不同的自我意識,人物之間相互交流構成親密關系,從而形成龐大的社會空間網絡。藍青峰因為要利用李天然,故意接近他;李天然作為醫生打針,接觸到了唐鳳儀;朱潛龍作為李天然的師兄因殺害了師父兩人結仇;李天然和關巧紅裁縫鋪相識,熟悉的過程中關系更加緊密。李天然通過個人自我空間的連接形成社會空間。社會空間的建構方式, 是空間的行為者、群體或制度之間越接近, 它們的共同性質便越多;反之, 距離越遠則共同性質越少。[3]影片的空間構建,人物設定和權力二字分不開,電影中權力的展現也是通過空間的營造所展現出來的。法國思想家米歇爾·福柯致力于發現被權力壓抑的異端和被邊緣化的他者,他強調權力的空間化, 認為權力充斥著空間, “空間是任何權力運作的基礎”[4]。朱潛龍一心做皇帝,渴望擁有權力,他的自我與權力在電影空間中實現平衡。電影中宴會上各個人物的座位,以及最后打斗的鏡頭,三位人物代表三方權力,通過電影畫面的空間設置體現人物的權力地位,也通過空間的營造表現權力的爭斗和個人的自我世界。

二、歷史隱喻:敘事模式、細節呈現、迷失與成長

(一)敘事邏輯與風格

姜文影片的故事邏輯雖然時常被質疑,但《邪不壓正》的敘事模式還是可圈可點,整個故事集中體現李天然從迷失到成長的過程,整體的故事線索是明晰的。李天然少年時目睹師父全家被師兄朱潛龍殺害,僥幸逃脫的他被美國醫生亨德勒救下被送去美國學醫,同時接受特工訓練。1937年李天然回國,但被卷入陰謀之中,藍青峰暗中收養李天然,為了使李天然對朱潛龍構成威脅,藍青峰殺害亨德勒,使得此人物設定撲朔迷離。李天然在旋渦之中猶豫不決,最終在巧紅的幫助下他展開復仇行動。圍繞著故事主線,創作者插入了很多輔助故事敘述的暗線,但這些線索的鋪墊往往會影響觀眾對敘事的理解。例如潘公公的角色,導演設定他作為一名影評人,他打電話的語言表現趣味形象,但和當時的歷史時期沒有太多的聯系,不過有濃厚的諷刺意味。

(二)細節呈現歷史隱喻

在歷史的隱喻層面,細節刻畫起到了獨特的作用。李天然入職協和醫院被安排在一顆腎面前宣誓,這顆割錯了的腎是梁啟超先生的,在歷史上確有其事;李天然赤裸著身體披著紅色的披風在屋頂上奔跑,暗示一種英雄拯救國家的美好愿望;藍青峰邀請朱潛龍到家里吃餃子,兩人為了醋還是為了餃子產生爭論,因為獨特的醋才去包餃子,故事情節表達體現導演的生活別具一格,臺詞“先吃七個,再吃七個”暗示七七事變的發生;藍青峰提到警察局在東棉花胡同39號,這是導演的母校中央戲劇學院等,這一系列細節的安排不僅展現真實的歷史原貌,又體現姜文電影的戲謔與荒誕。不得不提到《邪不壓正》的音樂,王菲演繹的《偶遇》改編自英國作曲家柯茲1930年創作的輕音樂作品,古典符合故事情景。藍青峰和朱潛龍在叩拜朱元璋畫像的時候,音樂純粹靈動,和二人的荒誕行為形成強烈的對比,讓觀眾無不捧腹。

(三)成長的迷失與隱痛

影片在構造歷史事件時,圍繞一個基本框架,李天然從迷失中成長為故事的核心。歷史故事通過敘事模式呈現,歷史隱喻通過細節刻畫傳達,李天然的成長過程經過了不同的人,經歷了不同的事,他遭遇了師父被害,養父亨德勒被害,這樣的傷痛讓他退去幼稚的外殼,轉而以新的狀態面對世界。他曾經猶豫不決,看不清眼前的世界,主體身份的不確定讓他迷失自我,而我們應該站在客觀的視角來看待李天然由迷失到成長經歷的一切,其背后潛藏著歷史的隱喻, 透過人物的命運勾勒歷史的背景, 通過歷史的剖析解讀個體的命運,才能更好地理解個體在歷史情境中成長的隱痛, 才能追問命運的分離聚合又有怎樣的成因。[5]

三、本土故事:父權倫理、女性書寫、普世與價值

(一)傳統文化的回歸

《邪不壓正》是一部富有中國意味的電影,歷史傳統文化與本土故事珠聯璧合。主人公李天然有三個爸爸,師父、藍青峰、亨德勒,以至于影片中李天然每次叫爸爸觀眾都會當作一種笑料。他的師父影片很少提及,但是中國傳統意義上的有名望的大師,這一人物設定就是體現中國傳統倫理的“三綱五常,父為子綱”。李天然的復仇心愿在于為師父報仇,在這一過程中尋父的迷失與個人的成長提醒觀眾,不論情節如何發展,影片的最終意義都是對中國傳統文化的回歸。甚至一些反面人物比如勵志要“反清復明”的朱潛龍認朱元璋為先祖,以及日本軍官根本一郎都在給弟子們講《論語》,這些細節的呈現都是體現父權倫理的樣貌。李天然和藍青峰的父子關系相較于和師父的關系,似乎更為普世和穩定,藍青峰教會了李天然很多道理,作為一種人生向導的角色是父子也是朋友。影片另外一個本土化呈現在于家國情懷的抒寫,拋開藍青峰好壞之說,他所做的一切是為了民族大義,他為了這個目的不惜犧牲一切,在戰爭危險到來之時,犧牲小家為大家體現影片對家國情懷的回歸。

(二)女性形象的塑造與轉變

同樣,女性角色的呈現也是影片體現本土性質的關鍵。一個細節值得注意,李天然在和關巧紅對話的時候很多都是仰視,這體現出導演在處理人物關系時,女性的地位是高于男性的。李天然在復仇的道路上總是迷失,唐鳳儀和關巧紅兩個人物對李天然的幫助是巨大的,她們教會李天然如何控制自己,如何更加理性。我們可以注意到關巧紅的變化,最初是一瘸一拐的形象,后來李天然制作原地自行車幫助她恢復,她變得越來越舒展,她拒絕纏足,希望能夠自由奔跑,之后她在屋頂之上是一個完全放松自由的狀態。這一情節體現了巧紅從小腳放開大腳,女性地位的獨立和解放。另外一個女性角色唐鳳儀和巧紅的形象截然不同,她風情萬種作為朱潛龍的玩物,她卑微但有思想,她之所以尋求李天然,是因為她希望能有擺脫現實、追求感情的權利,最終從城樓上跳下砸在了耀武揚威的日本兵身上,解脫了自己獲得了自由。唐鳳儀的女性形象堅硬、獨立,她不顧世人的眼光追求自由,在性感之余又有性格和血性,影片體現了對女性極大的尊重。

(三)普世的主題與多元的價值

在影片的結尾,巧紅離開,當李天然沖上房檐,巧紅已經消失在視野中,他的眼神并不是堅定的,好像在他內心深處還是透露著迷茫,姜文電影最大的樂趣就是結尾開放式,留給觀眾自己感悟。我們也并沒有感受到一部復仇影片的壓抑感,戰爭的血腥與殘酷,反而感受到的是那個特定歷史時期下一個迷失的少年經歷成長的故事。實際上 ,影片還是把一種道義的力量,正義的復仇和抵御外敵的這些因素交織在一起,給予人們有正義感的一種傾向,也有一種為了這種正義的復仇。[6]姜文導演率真浪漫、熱血豪情,他的個人特質在他的影視作品中表現得淋漓盡致,《邪不壓正》這部電影體現復仇國恨、愛情與自由。我們能深刻地感受到影片所傳遞的歷史使命、社會擔當與文化堅守,其普適性在于傳遞出符合主流價值、觀眾喜聞樂見的文化內容。在電影中,我們始終能夠看到中國傳統文化的體現,中國數千年形成的家國意識、倫理綱常以及女性主義都得到很好的呈現。

四、結語

《邪不壓正》借助《俠隱》的外衣,通過電影空間的重構藝術,再現了一段歷史,交代了一個富有中國特色的本土故事,導演在藝術創作的過程中勾畫了北平四合院的屋頂上浪漫又奔放的畫面,細節的呈現隱喻歷史,鏡頭的運用展開敘事。導演通過個性化的藝術表達精煉歷史,創作再現,使影視人物都栩栩如生。導演也將個人情感融入這塊土地,我們深刻地體會到影片的人文關懷與藝術價值。通過導演戲謔荒誕的方式再現一段歷史,以小見大,演繹出中國特有的歷史與文化。

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