淺論民族民間文化保護與傳承
——以高淳民歌為例

■沈凱

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。要堅持中國特色社會主義文化發展道路，激發全民族文化創新創造活力，建設社會主義文化強國。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視中華優秀傳統文化的傳承發展，始終從中華民族最深沉精神追求的深度看待優秀傳統文化，從國家戰略資源的高度繼承優秀傳統文化，從推動中華民族現代化進程的角度創新發展優秀傳統文化，使之成為實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的根本性力量。習近平總書記作出的一系列重要論述，為傳承和創新發展中華優秀傳統文化指引了方向。

江蘇省南京市高淳區被美譽為全國民俗文化的富礦區，有著豐富多彩民間文化，如何彰顯高淳的文化自信，一直是高淳文化人不斷探索和努力的目標，其中高淳民歌就是代表之一，在全省乃至全國都較有影響力。

一、高淳民歌闡述

高淳，江南魚米之鄉，民歌源遠流長。自古以來，高淳就有“出門山歌進門戲”的習俗。唐代詩人李白在《姑孰十詠·丹陽湖》詩中寫道“龜游蓮葉上，鳥宿蘆花里。少婦棒輕舟，歌聲逐流水。”這位“歌聲逐流水”的少婦，正是當時愛唱民歌的高淳兒女縮影。明代高淳音樂家李茂英編寫了《木鐸余音》《南湖五種曲》，對高淳民歌進行了詳盡的研究和整理。

新中國成立后，先后有路行、葉林、田寶玉、肖翰芝等專業音樂工作者到高淳采風。1954年，江蘇省歌舞團作曲家路行根據高淳民歌《五栽秧》的音調和歌詞素材，重新編創這首民歌，20世紀60年代初，江蘇省歌舞團青年演員管維俊演唱《五月栽秧》獲得好評。從此，《五月栽秧》成為經常演唱的保留節目，曾被南京師范大學音樂系作為教材。

高淳民歌形式多樣，曲調豐富，內容廣泛。按內容劃分，有田歌、牧歌、勞動號子、儀式歌、時政歌、情歌、春歌、兒歌、歷史傳說歌等九類；按地形劃分，有山區、圩區兩種類型，存在相似和相異之處。從音樂的角度看，高淳民歌是以五聲調式構成旋律；從演唱形式看，它是以民間小調為主；從旋律的走向看，高淳民歌基本以3（mi）、6（la）、1（do）為主，組成骨干音，構成音樂結構上的變化。

高淳民歌是勞動人民在日常勞作的基礎上，通過自由想象，把情感帶入歌唱，因此此類歌曲聽起來情真意切、聲情并茂。高淳民歌來自田野，人們在勞動過程中和勞動之余即興演唱、愉悅身心。尤其是勞動號子，節奏歡快，一唱眾和，既可以緩解肉體的疲勞，又可以增強勞動的合力，提高干活效率。高淳民歌滲透在人們生活的各個角落：蓋房子上梁時有上梁的民歌，結婚時有送洞房的民歌，女兒出嫁有哭嫁的歌曲，女子洗衣服時有洗衣歌。當然，除了傳統的民歌外，當地人也在生活中創作出新的民歌。

高淳民歌生活氣息濃厚，涉及內容廣，對研究社會學、民俗學、語言學具有重要的參考價值，成為音樂創作的生動教材，國內許多音樂家前來采風、學習。比如，在高淳傳唱千年的《華山畿》，最早來源于南北朝的樂府民歌，講述了一個凄美的愛情傳說，這個傳說在情節上與“梁祝”有著驚人的相似之處。《華山畿》在傳承過程中，逐漸演變成《十月陳梅》《十二月望郎》等長篇情歌。再比如，《一粒種子一棵秧》中采用的角調，在全國獨一無二。1957 年，高淳曾鉛印《高淳民歌》，收錄民歌64 首。1963 年，原高淳縣文化部門和江蘇省音樂家協會合編《高淳民歌》，收錄民歌300 余首，這些民歌有的已編入《江蘇民歌音樂選集》，有的發表于國內的某些音樂刊物。并且還舉辦了高淳民歌手培訓班，培養傳承人。

二、高淳民歌保護與傳承

1、進一步發現和挖掘高淳民歌手及民歌素材，發揮鄉鎮各界文藝骨干力量推薦，舉辦民歌比賽等方式。完善高淳民歌資料庫建設，對部分民歌手錄音、錄像，建立了藝術檔案。

2、保護和培養高淳民歌傳承人，為高淳民歌手提供更多的學習提高展示的舞臺。提高傳承人活動經費補助比例，并與他們一同制定中長期保護規劃。加強高淳民歌保護基地的建設，提檔升級內部硬件，加大資金投入，制定相關規章制度，定期舉辦特色活動。

3、將高淳民歌在村（社區）創唱，在每個村（社區）綜合文化服務中心建立高淳民歌演出隊伍，通過培訓交流活動，舉辦小型比賽提高活動積極性和演唱水平。

4、高淳民歌進校園，高淳一些學校已經開始建立高淳民歌傳習班，邀請高淳民歌傳承人為他們授課，目前所排出的幾部高淳民歌曲目受到了孩子及家長的歡迎。

三、高淳民歌傳播與宣傳

2007年，高淳民歌被列入首批南京市非物質文化遺產名錄。2009年，高淳民歌被列入江蘇省第二批非物質文化遺產名錄。近10 年來，高淳區文廣局經過精心排練和認真準備，先后組織高淳民歌手參加南京、上海、北京等地非遺展演活動達十多次，同時高淳民歌手走進中央電視臺。近年來，通過打造提升后的高淳民歌更是大放異彩，在2017年華東六省一市馮夢龍山歌會中獲得銅獎；在2018年第七屆南京民間藝術節首屆民歌、民舞、民樂大賽中獲得二等獎；在“秧田飛歌”——中國（淮安）大運河文化帶城市非物質文化遺產大展蘇浙皖秧歌號子邀請賽中獲得二等獎。通過參與這些活動，提升了高淳民歌的知名度，對高淳民歌的保護起到積極的推動作用。

可見高淳民歌要想吸引更多的人關注參加，首先要加強其影響力，打造精品節目，多亮相展示，譬如參加省市區各項演出、參加省市各類傳統文化比賽活動，增強傳承者們的自信心，增加高淳民歌的美譽度及含金量。并且要持續擴大宣傳效應，在每次高淳民歌活動開展時，通過傳統媒體、新媒體方式，不間斷地宣傳報道。

其次，制作高淳民歌卡通文創類產品，通過景點售賣和在演出比賽活動時向群眾們發放等方式，擴大紀念價值。

再次，高淳民歌進景區。高淳有四大片景區，國際慢城、高淳老街、固城湖水慢城、游子山國家森林公園，在全國雖有不小的聲譽，但是缺少文化的充實。如何讓游客留下高淳印象，我想最簡單快捷方便的辦法就是學習高淳民歌，在介紹高淳優美自然風光時唱起一段高淳民歌，一定會給游客留下美好的高淳印象。

四、高淳民歌保護措施

1、非遺工作想要做出聲勢、做出亮點，單單靠文化部門去努力是完全不夠的。還須上層領導重視，多部門協作，組建高淳民歌保護與傳承工作領導小組。

2、經費問題的解決途徑：區財政給予一定的專項資金，開展活動時所涉及到的部門也給予一定的支持；還可以借鑒體育運動隊伍的與贊助商之間的合作經驗——企業贊助，聯絡開發區、經濟園區對高淳民歌項目所感興趣的企業贊助經費，對外宣傳時加上企業的名號，在宣傳企業的同時也盤活了高淳民歌項目。

3、人才隊伍的保障措施：高淳民歌是由高淳方言演唱，我們首先要打破觀念，外來的新高淳人也可以一同參加演唱，通過比賽、培訓、推薦等方式在全區上下共同努力下，發現和挖掘演唱人才，建立高淳民歌人才庫，制定一套培養和積極機制。發揮高淳民間社會團隊力量，例如區音樂舞蹈家協會、紅樹林藝術團、揚弘戲劇藝術團，以團隊為抓手一同動員，并且為他們推薦優秀的高淳民歌演唱者入團演出，豐富演出形式，打磨提高高淳民歌，組織參加省市重大賽事。

4、建立高淳民歌保護傳承體系建設，設立高淳民歌專家組，匯集理論研究、音樂創作、表演實踐等各類民間藝術家及專業藝術家。加強與各類文藝單位的合作，例如南京藝術學院、南京師范大學、南京曉莊師范、江蘇省文聯、南京市文聯等等，建立高淳民歌保護與傳承基地，將高淳民歌滲透到不同領域，共同助推高淳民歌建設。

5、重新整理匯編高淳民歌曲目集成，取其精髓，編印高淳民歌各精選30首和高淳民歌匯編100首等學習型教材，將對推廣傳播高淳民歌起到積極的促進作用。