廣閱眾評(píng)，靜秉芯燭

某考生

春秋代序，斗轉(zhuǎn)星移，人生如不卷收的文章。有人汲汲遑遑，步履匆忙，欲盡納華言，著經(jīng)論傳;有人閉目塞耳，獨(dú)守一隅，浸孤芳自賞，妄想金玉滿堂。

如是我言，廣閱眾評(píng)，靜秉芯燭，方為上策，方煉“好書”。

善采他人之言，可熔多方智慧、八路良策于一爐。居易之詞，平實(shí)曉暢，以鷹隼之眼，寫鄉(xiāng)閭俗事，民生之多艱躍然紙上，腐敗之官員窮形盡相。而這絕非其一揮而就，每每著出新詩(shī)，他都叩遍村里老媼之門，為其朗誦，詢其意見(jiàn)，直至平常百姓皆可會(huì)意方滿意罷手。若非他如此放低姿態(tài)，傾聽百姓心聲，從市井街坊中搜羅意見(jiàn)，其詩(shī)如何流芳百世，為人傳誦？如此好書，如何顯世？

又如太宗，聽魏徵肺腑之言，成一代明君;如啟超，聽康有為救國(guó)之策，成民族英雄。

而世上多的是自以為是、壅塞耳目之人，如此之人，縱才高八斗，終難成大器。從項(xiàng)羽、劉備之比較，我們即可窺見(jiàn)一斑。項(xiàng)羽不可謂不驍勇善戰(zhàn)，卻孤介自守，落得個(gè)自刎烏江。劉備則反之，雖出身草莽，終和曹操、孫權(quán)三分天下，戲謔一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，是他將一句“何辭為？”整日掛在嘴上，聽得進(jìn)良言，方坐得上龍椅。靜聽佳策，方能著成“好書”。

但這并不是說(shuō)我們要一味聽從他人的呼聲。正如荷馬所言：“追逐影子的人，自己就是影子。”眾人之評(píng)論常常形成陰影，如幽魂纏繞在我們身側(cè)，如受其左右、受其禁錮，必如魯迅筆下的“鐵屋囚”，意志一點(diǎn)點(diǎn)被消滅，慢慢死去，慢慢迷失，也就不感到這其中的悲哀了。托爾斯泰在寫作時(shí)常會(huì)將一面巨大的鏡子放在面前，他說(shuō)“那是為了映照良心”，在鏡子里，他看到的是真實(shí)的、獨(dú)立的自我，正是在對(duì)自我的深刻剖析中，他跳出了小境界，悟得了真滋味，荊棘般的文字得以生長(zhǎng)，悲天憫人的情懷得以從個(gè)體孕育。

尼采曾道：“生命中最難的時(shí)候，不是別人不懂你的時(shí)候，而是你不懂自己的時(shí)候。”誠(chéng)然，我們要有俯身的姿態(tài)，聽從他人良言，更要有內(nèi)視的品格，傾聽內(nèi)心的呼喊。

塵世滾滾，眾人的評(píng)議如滔滔江水，要有廣聽眾議的胸襟，更要有挑精剔糟的智慧，方可秉一芯燭火，自舒緩而前，方可筆走龍蛇，寫人生好書。

點(diǎn)評(píng)

作者比較準(zhǔn)確地理解了題意，“廣閱眾評(píng)，靜秉芯燭”是作者對(duì)生活的感悟，也是全文的觀點(diǎn)。這篇文章的最大亮點(diǎn)就體現(xiàn)在嚴(yán)密的思辨上。文章在提出觀點(diǎn)后，從“善采他人之言，可熔多方智慧”與“壅塞耳目，終難成大器”正反兩個(gè)角度闡述“要廣閱眾評(píng)”的觀點(diǎn)，使自己的思想站了起來(lái)。為了使思考更深刻，接著，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，用“但”轉(zhuǎn)折，拓展思考，指出“并不是說(shuō)我們要一味聽從他人的呼聲”，而是要學(xué)會(huì)如何去善“采”他人之言，作者認(rèn)為面對(duì)“眾人的評(píng)議”要有“廣聽眾議的胸襟，更要有挑精剔糟的智慧”。從廣采他人之言到善采眾人評(píng)議，這是在不斷思辨的過(guò)程中完成的，思辨的過(guò)程充分呈現(xiàn)出了作者思維的推進(jìn)。此外，文章的表達(dá)流暢自然，語(yǔ)言老到精練，不拖沓，不做作，語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用能力十分突出。

本文得分為55分。