論攝影在當(dāng)代藝術(shù)中的表現(xiàn)力

金儼

摘 要：本文以現(xiàn)代攝影為研究對(duì)象，對(duì)其在當(dāng)代藝術(shù)中的獨(dú)特表現(xiàn)力進(jìn)行分析。通過對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)力基本理論內(nèi)容的描述，分析攝影技術(shù)中的藝術(shù)表現(xiàn)形式。同時(shí)，在當(dāng)代藝術(shù)視角下，從色彩表達(dá)、氛圍渲染、人文情懷、畫面故事性這四方面，具體說明在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中，攝影作品的藝術(shù)表現(xiàn)力內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：攝影;當(dāng)代藝術(shù);表現(xiàn)力

一、引言

攝影是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。在物理光學(xué)理論技術(shù)上，通過設(shè)計(jì)調(diào)整機(jī)械設(shè)備，實(shí)現(xiàn)了實(shí)時(shí)畫面的捕捉與成像。一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展積累中，此項(xiàng)技術(shù)條件已逐漸發(fā)展為一種獨(dú)特的二維藝術(shù)形式。為了更好地開發(fā)這一藝術(shù)形式的展示價(jià)值，需通過對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)力概念的描述分析，引導(dǎo)說明整體攝影藝術(shù)形式，并在具體操作方法上，形成指導(dǎo)內(nèi)容，優(yōu)化藝術(shù)形式的表現(xiàn)力狀態(tài)。

二、現(xiàn)代藝術(shù)概述

現(xiàn)代藝術(shù)建立在科學(xué)與理性的基礎(chǔ)上，是對(duì)西方思想文化核心的總結(jié)與轉(zhuǎn)述。在現(xiàn)代派藝術(shù)領(lǐng)域，很難用具體的概念對(duì)其進(jìn)行描述，但大致上，可用20世紀(jì)的藝術(shù)思潮與流派對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行說明。表現(xiàn)特征上，現(xiàn)代藝術(shù)打破了傳統(tǒng)藝術(shù)的桎梏，使藝術(shù)家、作品、觀眾之間的概念壁壘變得模糊，并在充分展示社會(huì)文化氣息的過程中，釋放人類天性。而在藝術(shù)流派上，現(xiàn)代藝術(shù)囊括了立體主義、表現(xiàn)主義、構(gòu)成主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義等多種藝術(shù)流派形式，也形成了時(shí)代性的藝術(shù)發(fā)展特征。

三、現(xiàn)代藝術(shù)中的攝影

藝術(shù)是一種創(chuàng)新性的內(nèi)容，在現(xiàn)代藝術(shù)概念下，需要進(jìn)行不斷創(chuàng)新嘗試。而在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中的攝影，也需適應(yīng)這種創(chuàng)新發(fā)展?fàn)顟B(tài)，在自身藝術(shù)表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，形成新的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，尤其在二維畫面的塑造與處理中，需要對(duì)藝術(shù)性內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化升級(jí)，并在凝練自身核心藝術(shù)特征的同時(shí)，提高在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中的表現(xiàn)力狀態(tài)。

四、攝影的藝術(shù)表現(xiàn)形式特征

（一）突出主體形象

攝影過程中，需要對(duì)捕捉畫面的主體進(jìn)行設(shè)計(jì)，在確定拍攝對(duì)象之后，通過攝影方法的調(diào)整，保證整體畫面中帶有清晰與模糊相互對(duì)應(yīng)的“虛實(shí)映襯”手法。在這種景深關(guān)系塑造的過程中，可將攝影畫面中的主體更加清晰地凸顯出來，尤其是在與其他虛化畫面形成對(duì)比的過程中，可展現(xiàn)出攝影藝術(shù)作品中獨(dú)有的創(chuàng)意性藝術(shù)魅力。

（二）展現(xiàn)空間縱深

攝影所構(gòu)筑的藝術(shù)空間，是二維畫面的設(shè)計(jì)與組織，在塑造整體畫面的過程中，通過空間縱深層次的構(gòu)筑，可增強(qiáng)畫面的立體感與影響力，是一種重要的攝影表現(xiàn)形式。尤其在形成畫面層次感的過程中，可最大化突出內(nèi)容多樣性，并加深觀賞者的理解深度，使有限的藝術(shù)展示空間中，呈現(xiàn)出盡可能多的內(nèi)容。而這種多層次藝術(shù)表現(xiàn)形式，又是加深欣賞者與藝術(shù)創(chuàng)作者之間情感連接的主要條件，可在形成精神共鳴的同時(shí)，展示攝影藝術(shù)感染力優(yōu)勢(shì)。

（三）拓展畫面內(nèi)容

攝影作品是一幅完整的構(gòu)圖，在畫面展現(xiàn)過程中，需要盡可能地展示預(yù)先設(shè)定或是抓拍內(nèi)容。這一條件下，不僅要通過畫面的調(diào)整，增加內(nèi)容的畫面敘述效果，也需在或簡(jiǎn)易直接、或深邃內(nèi)斂的內(nèi)容中表達(dá)并豐富畫面。

（四）引發(fā)深刻哲思

攝影作品中的藝術(shù)表現(xiàn)力，需要更加深刻的內(nèi)容，在借助基本構(gòu)圖與表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，將其作為服務(wù)與深刻藝術(shù)核心的輔助工具，以此提高攝影作品的藝術(shù)展示效果，實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)力的升級(jí)[1]。尤其在借助隱喻表達(dá)形式的過程中，可將這種高級(jí)的文學(xué)性描述方式，引入到攝像作品的表達(dá)中，通過作者的有意引導(dǎo)，幫助欣賞者產(chǎn)生感悟與啟迪。由此，通過這種思考形式，加強(qiáng)觀賞者與作品之間的內(nèi)在聯(lián)系，也在內(nèi)容上，將這種深刻且?guī)в姓芩嫉谋憩F(xiàn)形式，作為構(gòu)成藝術(shù)作品表現(xiàn)力的關(guān)鍵條件。

五、當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中，展現(xiàn)攝影藝術(shù)表現(xiàn)力的具體方法

（一）色彩情感化表達(dá)

在攝影作品中，加入色彩的情感化表達(dá)，是提升作品整體表現(xiàn)力的重要方法。作為視覺藝術(shù)中最為突出的表現(xiàn)力元素，色彩可傳遞出其他視覺元素所缺乏的信息內(nèi)容。從心理學(xué)角度出發(fā)，視覺被定義為人類的第一感覺，而對(duì)視覺產(chǎn)生最明顯影響的就是色彩。因此，色彩帶有自然的沖擊力與影響力，是優(yōu)化攝影作品藝術(shù)表達(dá)的重要手段。

色彩對(duì)于心理活動(dòng)的影響，展現(xiàn)出了多樣性特征，可通過不同形象的塑造，為人們帶來或激動(dòng)、或恬靜、或空靈、或喜悅的心情狀態(tài)。而顏色之所以可與情緒之間產(chǎn)生密切的聯(lián)系，是由于其自然化的產(chǎn)生條件。金色的太陽、藍(lán)色的海洋、綠色的原野，在這些具象化的顏色表達(dá)中，會(huì)使人們自然地產(chǎn)生聯(lián)想，而這種與景物環(huán)境相互關(guān)聯(lián)的感受，就是人們最為原始的感官印象。

從藝術(shù)理論的角度出發(fā)，色彩又可分為冷、暖、中性三種色調(diào)，在相互映襯與融合的過程中，呈現(xiàn)出不同的視覺效果。而之所以產(chǎn)生這種色彩的“冷”與“暖”的差異化條件，也受到人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊憽Ｔ诟惺荜柟狻⒒鹧娴葴嘏杏X的同時(shí)，將其表現(xiàn)顏色與具體的感官形成對(duì)應(yīng)。反之，在海洋、冰雪、夜晚等帶有寒冷屬性的環(huán)境中，也會(huì)將具體的顏色與感官形成對(duì)應(yīng)。而在具體的攝影作品中，將這種固定在“冷”與“暖”中的色彩認(rèn)知，更加明顯地帶動(dòng)出與之相關(guān)聯(lián)的感官體驗(yàn)，可在攝影作品上，形成有力的感染力內(nèi)容，并在強(qiáng)烈真實(shí)感的基礎(chǔ)上，保證整體藝術(shù)作品的現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)力。

在藝術(shù)表現(xiàn)張力上，色彩可在畫面中獨(dú)立地形成情感框架，并通過不同色彩的使用與組合，達(dá)到預(yù)期的整體設(shè)計(jì)效果，展現(xiàn)出攝像作品中豐富且深刻的一面。實(shí)際應(yīng)用中，可通過使用、調(diào)節(jié)不同色彩，在形成展示整體的同時(shí)，利用映襯、對(duì)比、點(diǎn)綴、朦朧等色彩調(diào)用手段，進(jìn)一步拓展色彩的豐富性。

（二）渲染環(huán)境氛圍

二維攝影作品中，為了提高整體畫面的藝術(shù)表現(xiàn)力，需要對(duì)構(gòu)圖中的整體環(huán)境氛圍進(jìn)行塑造。在營造整體性藝術(shù)效果的同時(shí)，使藝術(shù)作品中的主題性內(nèi)容更加深刻，并在構(gòu)建特定場(chǎng)景中，使其更好地激發(fā)與欣賞者之間的精神共鳴，實(shí)現(xiàn)整體藝術(shù)作品的表現(xiàn)力升級(jí)。方法上，可從前期拍攝與后期渲染兩個(gè)方面入手，在對(duì)場(chǎng)景光線進(jìn)行調(diào)整的同時(shí)，形成唯美、深邃、魔幻、輝煌、宏大、寧靜等多種類型的畫面意境，并在色彩協(xié)同作用下，更好地引領(lǐng)觀眾進(jìn)入場(chǎng)景氛圍，方向性地形成思維臆想與精神共鳴[2]。

色調(diào)處理也是整體環(huán)境氛圍渲染的重要手段，通過不同色調(diào)的應(yīng)用，可激發(fā)人們不同的感官狀態(tài)。而這種由于攝影作品畫面所傳遞出的感官認(rèn)知，可直接利用畫面，引導(dǎo)出欣賞者的內(nèi)在思維情緒。由此，使其感官狀態(tài)成為創(chuàng)建整體環(huán)境氛圍的組成部分，在與周圍空間環(huán)境形成映襯的同時(shí)，更加明顯地強(qiáng)化攝影藝術(shù)作品的表現(xiàn)力，適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)展示效果。

（三）融入人文情懷

人文情懷是藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)，在攝影作品中，需要注重這種文化屬性內(nèi)容的添加與展示，并在與自然景觀環(huán)境形成默契配合的基礎(chǔ)上，保證鏡頭畫面的藝術(shù)表現(xiàn)力。而人文情懷，也是與人們思想內(nèi)容相連接的基礎(chǔ)，在這種承載社會(huì)屬性內(nèi)容的引導(dǎo)下，可使攝影作品成為創(chuàng)作者與欣賞者之間的橋梁，并在保證自身畫作藝術(shù)表現(xiàn)力的同時(shí)，將這種畫面內(nèi)的人文精神，以最直觀的效果擴(kuò)散出去，提高攝影作品文化影響力。

《辭海》中，將人文情懷定義為“人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”。在這一理論支撐下，需要從人性化高度，塑造出社會(huì)環(huán)境，甚至整個(gè)人類共有的精神符號(hào)與價(jià)值取向。在內(nèi)容上，不僅要在狹義范圍中將人文情懷定義在哲學(xué)思維模式中，也要在美學(xué)范圍內(nèi)容，深刻理解這種情懷的具象化表現(xiàn)條件，以此提高攝影作品中藝術(shù)表現(xiàn)力水平[3]。現(xiàn)代化的時(shí)代環(huán)境中，人文情懷載體與形式，也隨著社會(huì)的變化發(fā)生了改變，攝影作品中，帶有明顯的真實(shí)性特征，而這種真實(shí)帶來的人文情懷，無法用其他藝術(shù)形式替代，即便是作出了詮釋，也夾雜了其他的感官體驗(yàn)，只有在攝影藝術(shù)中，才能有效地承載這種真實(shí)性的人文情懷，以此保證整體藝術(shù)內(nèi)容應(yīng)有的價(jià)值水平。

（四）增加畫面故事性

攝影作品的二維展示效果，是其最為基本的藝術(shù)表現(xiàn)特征。在畫面塑造的過程中，需適當(dāng)增加畫面中的故事性內(nèi)容，并通過強(qiáng)化與突出藝術(shù)性，加強(qiáng)攝影作品表現(xiàn)力，使單一的二維畫面，引發(fā)出觀賞者深層次思考，在“腦補(bǔ)”畫面背后故事的過程中，提高作品藝術(shù)張力。

同時(shí)，這種攝影作品的故事性表達(dá)，也是拍攝者心境、思緒的具體體現(xiàn)。在觀察生活、發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的過程中，拍攝者的心境，會(huì)對(duì)其眼中的景象造成影響，并重點(diǎn)觀察一些與自己內(nèi)心狀態(tài)相符合的環(huán)境場(chǎng)景。在構(gòu)圖、取景、攝像的過程中，要側(cè)重性的對(duì)拍攝手法作出調(diào)整，完成獨(dú)立畫面故事性構(gòu)筑。這一條件下，攝影者無疑成了攝影作品故事內(nèi)容的表達(dá)者與訴說者，借助自身的鏡頭視角，對(duì)身邊的世界與環(huán)境進(jìn)行描述，可展現(xiàn)出獨(dú)特的畫面表現(xiàn)力。而攝影作品的故事性，恰恰是表達(dá)不同現(xiàn)代藝術(shù)形式的重要途徑，在描述場(chǎng)景、塑造故事的過程中，形成一種主觀認(rèn)知，完成對(duì)于故事內(nèi)容的傳達(dá)與訴說。

六、總結(jié)

攝影藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)力，是技術(shù)與方法的匯集，需要在攝影前進(jìn)行系統(tǒng)構(gòu)想與設(shè)計(jì)，并在捕捉影像瞬間，盡可能地優(yōu)化整體畫面的藝術(shù)效果。尤其在色彩、環(huán)境、情懷、故事性這四個(gè)方面，需要最大程度地迸發(fā)出二維畫面的藝術(shù)張力，以此提高攝影作品的藝術(shù)屬性，實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)力的系統(tǒng)升級(jí)。

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