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淺論國學啟蒙教育在少兒讀物中的揚棄

2019-11-16 02:19:41孫婷
贏未來 2019年7期

孫婷

摘要:優秀的傳統文化是中華民族的精神家園,有必要傳承和弘揚。國學啟蒙教育是傳承和弘揚中華優秀傳統文化必不可少的一部分。但我們對國學啟蒙讀物的原文應該辯證地接受,對其解讀的時候應該賦予其時代意義。在國學啟蒙類少兒讀物中,表現在譯文不僅準確,還具備時代性的闡釋,在對典故的引用上有所選擇,將蘊含在原文中的優秀傳統文化精神傳遞給小讀者,力圖使他們不僅能夠進行誦讀,還可以理解其中先進的文化內涵,并將其融入生活,付諸行動。

關鍵詞:國學啟蒙;少兒讀物;揚棄

中華文明有泱泱五千余年的悠久歷史,優秀的傳統文化是中華民族的精神家園,因此在全球化進程加速、文化呈多元化發展的時代背景下,傳承和弘揚中華優秀傳統文化依然具有十分重要的意義和價值。而對少年兒童的國學啟蒙則是傳承和弘揚優秀傳統文化必不可少的一部分。但在國學啟蒙教育的過程中,也會出現若干問題,需要解決和完善。

1國學啟蒙教育中可能會存在的問題

1.1原文的時弊性

《三字經》《千字文》《弟子規》《百家姓》等國學啟蒙的經典讀物是古代兒童開蒙時普遍使用的啟蒙讀物。“開蒙,舊時指兒童入書塾接受啟蒙教育,泛指開始教兒童識字學習。”這些國學啟蒙讀物的誕生都有其時代背景,帶有不同的時代特征和文化特色。比如,《千字文》誕生于南北朝時期,是梁武帝為了教育后代,命周興嗣從王羲之的遺墨中選取了一千個不同的漢字,編纂而成。《弟子規》是清代教育家李毓秀依據孔子的教誨,以三言韻文的形式編寫的學童生活規范。

文化既有繼承性,又有變異性。每一個時代的文化都打上了該時代的烙印。傳統文化在傳承的過程中既沉淀了其中的精髓,又隨著時代向前發展。因此國學啟蒙的經典讀物中既存在我們應該繼承和發揚的優秀的文化精神,又存在我們應該加以規避的文化糟粕。比如《二十四孝》雖然都是弘揚孝道的小故事,但其中《埋兒奉母》《臥冰求鯉》等故事對孝道的表達方式顯然不符合當代主流價值觀。

1.2教學方式上的弊端

《三字經》等國學啟蒙經典讀物一般讀起來充滿韻律感,朗朗上口,非常適合朗讀和背誦。因此,“就目前國學教育的教學方式來看,誦經和讀經活動常常被推崇和實行,以作為國學教育的重要手段。”但原文中蘊藏的典故卻容易被忽略。而本著傳承和弘揚傳統文化精神的目的和意義,國學教育不應僅僅停留在語言文字上,更重要的是通過孩子易于理解和感興趣的方式讓孩子領會國學經典中蘊藏的優秀的傳統文化精神,將這些優秀的傳統文化精神融入他們平時的生活中。

2國學啟蒙在少兒讀物中的揚棄

針對國學啟蒙原文的時弊性和在傳承的過程中重形式而輕內涵的現實情況。國學啟蒙類少兒讀物應在編輯的過程中,對內容和思想進行揚棄,并以讀者對象易于理解的方式將蘊含在原文中的優秀思想傳達出來。具體表現為:

2.1譯文中的揚棄

國學啟蒙經典讀物因其內容的經典、傳播的廣泛性而不宜大篇幅地刪減或較大改動。對于《三字經》《弟子規》等較貼近當代兒童生活、內容淺顯易懂、篇幅較短的原文,在對內容的處理上,應盡量用現代的易于被兒童理解的語言,采取積極的角度在尊重原文的基礎上進行翻譯和解讀。比如《弟子規》中的“親有疾,藥先嘗”一句,本意應為“當父母生病了,熬好的湯藥,做子女的一定要先嘗嘗藥的冷熱和安全”,這顯然不符合當代兒童教育觀,如果在此基礎上進一步做具有現代意義的解讀,即“爸爸媽媽生病了,我們要提醒他們吃藥”,則更加具有教育孩子懂得關心父母、照顧父母的現代意義。而“待婢仆,身貴端”一句,本意應為“對待家中的婢女與仆人,要注重自己的品行端正并以身作則”,“婢仆”一詞顯然已不具備現代意義,而應進一步解讀為“對待下級,品行要端正,以身作則”。

2.2對典故的揚棄

國學啟蒙讀物中有許多典故。《三字經》《千字文》等韻文,往往將一段段有趣的傳統文化故事凝縮在簡練的語句中;而《二十四孝》《論語》等表述上相對復雜,韻律感較弱,但故事性強。

跟較晦澀的語言和陳述性的譯文相比,孩子更容易被故事吸引,從故事中領會“溫良恭儉讓”等傳統美德,有助于在生活中養成良好的習慣。為了幫助孩子在熟練誦讀的同時更好地理解國學啟蒙讀物中蘊含的傳統文化精神。我們應對其中的故事加以揚棄,篩選出其中符合當代主流價值觀的故事進行講述,在講述的過程中融入具有現代意義的解讀。比如,在講到《鹿乳奉親》這個故事的時候,應該凸顯郯子一心想為父母治病的孝行,但也要說明他披著鹿皮進入深林的危險。在講到《黃香溫席》這個故事的時候,說明黃香想給父親提供舒適的環境,我們今天的生活環境要比黃香舒服得多,雖然不必像黃香那樣夏天扇扇子、冬天自己冒著嚴寒為父母暖被窩,但也可以用自己的方式關心父母。

總之,國學啟蒙讀物除了易于孩子誦讀、幫助孩子識字,還可以讓孩子了解中華民族的優秀傳統文化。但原文中也不可避免地有其時代局限性。因此出版工作者在編輯這類讀物的時候,要對原文的內容加以揚棄,取其精華、去其糟粕,為更好地傳承、弘揚優秀的傳統文化把好第一道關。

參考文獻

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