古代“高考”那點趣事

高考，放在中國古代，和科舉考試制度有些類似。在歷史進程中，科舉制度不斷完善，直至清朝光緒皇帝下諭停止所有鄉(xiāng)試，科舉制度才被廢棄。一起來說說古代“高考”的那些有趣事。

古代“糊名考校”法，非常先進

古代“高考”的封卷制度相當嚴格，據說始于唐代，但真正形成制度并完善是宋朝時候的事情。

宋太宗淳化年間，社會上各行各業(yè)的風氣比較渾濁，教育考試這一塊出現的弊病很多，很多人呼吁改革，就像今天不斷完善高考制度一樣。監(jiān)丞陳靖具體負責這件事，他首先對考試封卷制度進行大刀闊斧的改革，推行“糊名考校”法。考試時，一律把試卷上的考生姓名、籍貫等信息都糊住，等閱卷完畢，成績公布后，再拆卷。“糊名考校”法防止了考試舞弊行為，使科考制度更加科學，受到了社會肯定。有人說，這是現代高考封卷制度的“鼻祖”，一點兒也不為過。現在，高考封卷制度極其嚴格，題目一旦泄露，相關責任人將被追究法律責任。

試卷書寫漂亮，古代“高考”可加分

現代高考，哪門學科都要求字跡工整、美觀、大方，尤其語文試卷。往往很多成績不錯的考生，字寫得也很好。

而古代考生在這方面更加出色，書法藝術堪稱一絕。比如唐代的柳公權，是唐憲宗元和三年戊子科狀元，柳體書風剛勁、有力。還有宋代的宋庠、文天祥，明代的楊慎、吳寬，清代的翁同龢、劉春霖等都是狀元，他們的書法令人贊嘆。

在古代科舉中，要想蟾宮折桂，除了具備深厚的經史功底、卓越的屬文能力外，還必須具備相當的書法造詣，否則是不可能高中的。因而，書法是古代“高考”的“加分項”。

明朝萬歷二十六年（1 5 9 8年）的狀元趙秉忠的試卷，是目前大陸唯一的殿試狀元卷真跡（臺北故宮博物院館藏宮廷檔案中含有幾份清代狀元卷）。字跡雋秀，工整嚴謹。它填補了我國宮廷檔案空白，是研究我國科舉制度和明史的重要文獻。

古代憑“浮票”進考場

現在，高考憑準考證入場，上面有照片、姓名、學校、身份證號等考生信息。古代考生進入考場，需核實身份，也要攜帶“準考證”。但由于古代科技落后，沒有照片，畫像也不能保證沒有誤差，只好用語言描述。比如，姓名：賴以尊。年齡：二十歲。體貌：中等身材，沒有胡須。考號：治字三十一號。這就是準考證，古代叫“浮票”。

有了準考證，考生們依次進入考場，考場條件很艱苦，不像現代考場那么寬敞，整潔舒適，一人一桌，光線充足，溫度適宜。很多明清的影視劇里有考生會考的鏡頭，讓現代考生好崩潰。明清考場叫貢院，貢院里沒有座位，只有成千上萬個單間，像“隔斷”一樣，空間很小，長五尺，寬四尺，高八尺，按照換算，一尺等于33.33厘米，那就是大約長1.67米，寬1.33米，高2.67米。考幾天，考生就在逼仄的屋子里呆幾天，吃喝拉撒睡都在這房間里解決。尤其晚上睡覺只能蜷著，個子高些的連腿都伸不開。考生進考場，也像今天考生接受嚴格檢查一樣，不準夾帶，當時只能帶書具、燈具和蠟燭。進去后，單間立馬關閉上鎖，考生在里面答題。

很多現代圍觀的“吃瓜”群眾，看了那鏡頭都說會崩潰。因此，古代身體不好的考生都熬不過去考試，就更別提考中了。

考場“服務員”做小買賣泄題

現在高考場所周圍有很多兜售考試用品的商家，考生萬一沒有帶考試用具，馬上買一套也能來得及。那么，古代考生們進了考場后，一住就是幾天，碰到突發(fā)情況怎么辦？

唐宋時期，考場氛圍比較寬松，巡考人除官員外，還有軍官、士卒幫助維持秩序，他們可以解決考生的燃眉之急，臨時給考生兜售一些急需物品。比如，賣點筆墨、茶酒、菜肉之類，趁機賺點外快，據說是個美差，很多人走關系才能到考場服務。

不過，有時候他們也擾亂考場秩序。宋朝有個考生叫洪景伯，一看考題為“克敵弓銘”，頓時愣住了。這時一個巡查的老兵因為頭天賣給他飯菜而小賺，看他為難，便趁賣給他東西時，提示到：某年某月，某太尉曾經仿照一把神臂弓又復制了一張弓，獻給皇帝，皇帝賜名叫“克敵”。洪景伯心領神會，馬上寫了一篇贊賦。結果，他得到主考賞識，—舉及第。

看來，古代考場在管理上有很多漏洞，放到現在是不可能的事兒。

殿試，考察人文素養(yǎng)

古代“高考”體系中有一場很重要的考試——殿試，由皇帝親自主持，地點在皇宮大殿。考場上，皇帝除了現場點題讓考生們比試外，還要通過問話、觀察等方式，對他們進行綜合考察，最后才能定出狀元、探花、榜眼等名次。武則天，山西人，據說她即將稱帝時，曾親自主持考試，各地精英云集洛陽，考生有上萬之多，連續(xù)考了幾天。這次殿試給世人留下了深刻印象，以至于《資治通鑒》干脆抹殺了唐高宗主持的那次殿試，稱殿試是武則天開創(chuàng)的。

殿試可以通過直面觀察，對考生的人文素養(yǎng)進行了解，獲得第一手信息，以便全面正確地評估其才能。

“童子科”少年班受重視

現在，很多大學都設有少年班，比如西安交大、中科大等高校，每年都會從全國各地招收“數、理、化、生”等方面有特殊才能和發(fā)展?jié)摿Φ纳倌辏M行重點培養(yǎng)。其實，這種選拔方式，古代就有了。

漢朝時，國力鼎盛，經濟發(fā)達，政府很重視教育，每年都會破格吸收一些年齡在12歲以下的孩子到太學讀書，并且免除一定的學雜費，如果學習好，還有一定的獎勵。唐代，專門成立了“少年班”——童子科，規(guī)定年齡在10歲以下，能通一經并且《孝經》《論語》等每卷能誦文十通者，就可以入“科”。有些人說，這些孩子年少不經事，雖然有功名，卻不能在治國理政上提供幫助。但政府認為作為人才后備力量，是一項長遠工程，必須堅持下去，誰再阻礙,將受到處罰。這個做法和今天國家儲備各方面的青少年人才是一樣的，屬于國家長期的發(fā)展戰(zhàn)略。

宋朝時，有個小才女還被童子科錄取過。宋淳熙元年，一個名叫林幻玉的女孩應試，主考官考了大綱內的40多本詩書，她全部對答如流。孝宗皇帝得知大喜，特別進行了召見和嘉獎。

不能養(yǎng)、育者，政府給錢養(yǎng)之 教育之風盛行

古人認為只有考取功名，才會改變人生。“萬般皆下品，惟有讀書高”，成為很多家庭不二的選擇。尤其經濟發(fā)達、國力強盛的朝代，社會普遍重視讀書，認為再窮也不能窮教育，像當今家長高度培養(yǎng)教育孩子的觀念是一樣的。

隋唐時候，只要孩子在科舉考試中成績優(yōu)秀，就能有個不錯的前程。有些人家經濟非常拮據，舍不得吃穿，卻舍得給孩子交學費，培養(yǎng)孩子讀書，用砸鍋賣鐵來形容，一點兒都不過。

宋朝時候，政府對公辦的“重點學校”進行補助，每月每個學子能領到一些零用錢，并免費住宿和吃飯，連民辦學校——私塾、書院的收費也很低廉。對于確實貧窮讀不起書的家庭，有“不能養(yǎng)、育者，政府給錢養(yǎng)之”的制度。

（摘自《山西晚報》，文/郭志英）

知識鏈接

所謂“科舉”，就是通過考試選拔官吏、分科取士。科者，科目；舉者，選官用人。這個制度從隋朝開始（公元605年），直至清朝光緒三十一年（公元1905年）結束，經歷了1300年。在這期間，科舉制度一直是古代統(tǒng)治者取士之正途。

隋煬帝于大業(yè)元年（605年）創(chuàng)建了進士科，標志著科舉時代的開始。到了唐代，科舉制進入迅速發(fā)展時期。自唐太宗以后，進士科在人們的心目中地位崇重，所以有眾多士人趨之若鶩。受科舉考試發(fā)展的內在動力的推動，唐代科舉考試內容日漸豐富，考試條規(guī)趨于繁密，科舉在社會上真正占有了重要地位。

從唐中宗神龍（705-707年）以后，還形成了曲江宴會、杏園探花、雁塔題名等科第風尚。當新科進士泛舟于曲江之上宴飲之時，請宮中教坊派樂隊演奏助興，長安城士女百姓爭相觀看，萬人空巷，有時皇帝也登臨曲江南岸的樓臺觀看，成為唐代京城的一大景觀。這種風尚到唐玄宗時期更是盛行，也從一個側面體現科舉時代人們對科名的重視程度。

宋代科舉在社會上的地位十分崇高，狀元登第儀式風光無比，甚至有領兵數十萬恢復幽州薊州、班師凱旋都不可與狀元相比的說法。

明清時期，科舉發(fā)展得相當完備，政府對科舉的推崇達到了無以復加的程度，社會對科舉的重視也幾近于頂禮膜拜的地步。

（摘自《中華讀書報》，文/彭靖）