《詩經》的100種打開方式

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梁啟超說，《詩經》為古籍中最純粹可靠之書，絕不發生真偽問題;又說，詩三百，為我國最古而最優美之文學作品。

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜室宜家。

生死契闊，與子成悅。執子之手，與子偕老。

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

跨越2500年，《詩經》為我們珍藏著中國人獨有的那份質樸與純粹之美，可謂“中國人的精神和美學家底”。

作為2500 多年中國文學的總源頭，《詩經》之美是由內而外的。

窈窕淑女，未雨綢繆，宜室宜家，新婚燕爾，億萬斯年，琴瑟調和，綿綿瓜瓞，楚楚動人……

幾千年過去了，《詩經》中的文字仍大量出現在我們的生活中。有人統計過，出自《詩經》的成語多達 300 多個。

其中的很多詩歌也早已成為文學史上不容置疑的經典。

《詩經·鄭風·子衿》 青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

《國風·周南·桃夭》 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

《國風·鄭風·野有蔓草》 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。

在金庸的小說《天龍八部》里，“木婉清”的名字就取自《詩經》中的這首《野有蔓草》，小說描述她的相貌時說“如新月清暉，如花樹堆雪”，絕對是人如其名了。

而說到取名，從《詩經》里找靈感在中國也是古而有之，據說漢代人取名就有“女《詩經》，男《楚辭》，文《論語》，武《周易》”的說法。

而從古至今的名人中，“名從《詩經》來”的也不在少數。

民國才女林徽因的名字就源自《詩經·大雅·思齊》——大姒嗣徽音，則百斯男，意為“美好的聲譽”;而她的伴侶梁思成先生的名字則取自《詩經·商頌·那》：“湯孫奏假，綏我思成。”

2015年諾貝爾醫學獎獲得者屠呦呦（呦呦鹿鳴，食野之蒿），近代國學大師王國維（王國克生，維周之楨），著名作家瓊瑤（投我以木桃，報之以瓊瑤）……名字也都來自詩經。

不僅有形式上的“文美”，《詩經》更有內涵上的“情美”。

梁啟超談到《詩經》，曾說：其表現情感之法，有極纏綿而極蘊藉者，如：習習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。采葑采菲，無以下體？德音莫違，及爾同死。

有極委婉而實極決絕者，如：苕之華，其葉青青。知我如此，不如無生。

有于無字句處寫其深痛或摯愛者，如：泛彼柏舟，在彼中河。髡彼兩髦，實維我儀。之死矢靡他，母也天只，不諒人只。

有其辭繁而不殺以曲達莞結不可解之情者，如：《谷風》《載馳》《正月》等。

有極淡遠而一往情深者，如：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

有極旖旎而含情渺然者，如：春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。

人類文學最可愛的階段是它童年期和少年期。2500 多年前的《詩經》，是非常童真的。

寫出《從前慢》的木心說，“其中至少有三十多首，是中國最好的詩”。

這是它的珍貴之處。《詩經》里的詩，是原始的、可愛的、能打動人的，藏著中國人最質樸、真摯的那份感情。

難怪梁啟超會說，故治《詩》者宜以全詩做文學品讀，專從其書寫情感處注意而賞玩之，則《詩》之真價值乃見也。古人讀《詩經》不僅僅作為文學作品，它還有不少實際的功用，譬如孔子就說可以“多識草木鳥獸之名”。

在古代，《詩經》可不僅僅是一部詩歌總集，還是一部動植物大全，甚至有人說“《詩經》里能翻出半部本草綱目”。

日本江戶時期的儒學家細井徇曾撰繪了一本《詩經名物圖解》，將出現在《詩經》中的植物一一描繪出來。

大部分人只在上學時跟《詩經》打過交道，聽過“它山之石，可以攻玉”，也知道“窈窕淑女，君子好逑”;但可能并不知道，“執子之手，與子偕老”其實是個極其絕望，極其悲傷的故事。而了解原本的故事，將使這句話變得更動人。

類似的故事，《詩經》中還有很多。

相思時，“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”

傷心時，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”

《詩經》太美了，讀過就忘不掉。

（編輯：王瑩）