“有益矣，豈猶恨其晚哉！”

冷玉斌

最近，讀到活字文化出版社所出版的“給孩子”系列最新一冊(cè)，商偉先生編注的《給孩子的古文》，我覺(jué)得這是一冊(cè)極好的可以與孩子共讀的古文選本。這本書(shū)是商偉先生應(yīng)活字文化之約，耗時(shí)數(shù)年，精心選目、導(dǎo)讀、編注而成。關(guān)于古文與古文選本，商先生是這么理解的：

從古文作品中，我們可以讀到美德與修養(yǎng)、友誼和情義，也可以讀到對(duì)自然的觀(guān)賞、藝術(shù)與審美的趣味，以及生活的經(jīng)驗(yàn)和歷史的智慧。一部好的古文選，就是一部中華傳統(tǒng)文化的讀本。讀一本好的古文選本，也就是經(jīng)歷一次古典文化的精神洗禮。

讀完全書(shū)，很是感慨，商先生編出了精彩，也編出了新意。在我看來(lái)，《給孩子的古文》的確擔(dān)得起一個(gè)好選本的稱(chēng)譽(yù)，選文豐富，內(nèi)容豐贍，有公認(rèn)之經(jīng)典，有新選之妙文，兼之導(dǎo)讀與注釋由淺入深，直道而行;此外更有文化浸潤(rùn)之力，古人所述自然之味、生活之趣、藝術(shù)之真、修身之道、人情之善，躍然眼前。

先說(shuō)選目。作為一冊(cè)古文選本，書(shū)中自有不少歷來(lái)為人稱(chēng)頌的經(jīng)典之作，以時(shí)間為序，諸子中如《老子》《論語(yǔ)》《莊子》，魏晉時(shí)期如曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》、王羲之《蘭亭集序》、陶淵明《五柳先生傳》，往后還有韓愈《師說(shuō)》、柳宗元《小石潭記》、范仲淹《岳陽(yáng)樓記》、歸有光《項(xiàng)脊軒志》、張岱《湖心亭看雪》，全書(shū)收束于飲冰室主人的《少年中國(guó)說(shuō)》，慷慨又響亮，以此文壓軸，可謂余音繞梁。除了經(jīng)典之外，商先生慧眼獨(dú)具，更從古文的多樣性和豐富性入手，選擇了一些以往選本中不常見(jiàn)的作品，如謝赫《〈古畫(huà)品錄〉序》、金圣嘆《快事》、劉侗《帝京景物略》、董其昌《跋米芾〈蜀素帖〉》等，使得小讀者可一窺古文主題與內(nèi)容之多姿多彩，“小自身邊瑣事、日常交往，大到歷史興衰、天下存亡”，更可對(duì)古文的重要文體獲得一個(gè)基本了解。

作為一個(gè)今天的讀者，閱讀古文時(shí)總免不了有一番“趣味”上的考量。商先生著眼閱讀的接受性，從讀者的立場(chǎng)出發(fā)，選擇恰當(dāng)?shù)奈恼隆１热缗畠涸诙鄠€(gè)選本中遇過(guò)的《左傳》名篇《鄭伯克段于鄢》，本書(shū)未選，倒是有《戰(zhàn)國(guó)策》數(shù)則，這數(shù)則又非長(zhǎng)篇大論，卻是那些辯士所講的有趣寓言：《畫(huà)蛇添足》《南轅北轍》《鷸蚌相爭(zhēng)》，還有以往不多見(jiàn)的《列子》數(shù)篇，文字不多，俏皮風(fēng)趣，憂(yōu)天之杞人、動(dòng)了機(jī)心的好漚鳥(niǎo)者，利令智昏的欲金者，他們身上怕是有著很多普通人的影子，略加琢磨，或也能讓小讀者們會(huì)心一笑，又不乏思考了。

說(shuō)選目豐富，還有編者在選擇作者時(shí)透露出的才識(shí)與見(jiàn)地。文選不是全集，匯于一冊(cè)書(shū)中，要能給出自古及近古文的代表性篇目，并且不僅代表古文的特點(diǎn)與發(fā)展，還代表了作者的突出觀(guān)念與某些風(fēng)格。《給孩子的古文》中，除了那些一向?yàn)檫x家青睞的“文起八代之衰”的大家宗師，更在習(xí)見(jiàn)的視野之外，選入了一些平日少見(jiàn)卻同樣有著獨(dú)特文字魅力的名家，以期能夠打破小讀者頭腦中固有之見(jiàn)。如王維與李白，小讀者往往只知道他們是大詩(shī)人，而本書(shū)各收其文。再有文震亨、鐘惺、李漁、吳敏樹(shù)，所選其文章多與日常經(jīng)驗(yàn)、人際交往、生活美學(xué)、藝術(shù)欣賞相關(guān)。這樣的作者，這樣的文章，能讓孩子們接觸更多題材與風(fēng)格，給出更多有益的閱讀線(xiàn)索，更能與他們自身審美結(jié)合，開(kāi)拓視野，讓孩子們看到一個(gè)美好的古代中國(guó)，更好地做個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人。

說(shuō)了選目，就是導(dǎo)讀。《給孩子的古文》是“給孩子”系列中第一本包含了注釋與導(dǎo)讀的讀本，閱讀之后，我不禁因歡喜而感嘆，商先生選得精當(dāng)，導(dǎo)得亦好看。我太喜歡他的導(dǎo)讀文字了，每一篇單獨(dú)抽出來(lái)，就是一份厚度與溫度兼有的簡(jiǎn)明版解讀與闡釋?zhuān)瑥摹白魑摹苯嵌瓤矗淖趾茫Y(jié)構(gòu)佳，意蘊(yùn)深。粗粗來(lái)看，這些導(dǎo)讀大抵上一則以史，一則以文，即一方面介紹原書(shū)與作者，講其成就，述其生平，立足于文學(xué)史;另一方面則是就文章而談，有針對(duì)性地解讀，點(diǎn)出要點(diǎn)，分析重點(diǎn)，提示讀法，指點(diǎn)學(xué)法。

關(guān)于導(dǎo)讀，商偉先生有自己明確的主張：

不求面面俱到，也沒(méi)有遵循一個(gè)固定的格式，而是每一篇各有側(cè)重，就文章的某些精彩之處，做啟發(fā)性的提示和發(fā)揮。我希望這些導(dǎo)讀既能展現(xiàn)古文寫(xiě)作的千姿百態(tài)，也可以啟示閱讀古文的不同方式。

我以為商先生說(shuō)到做到，且做得相當(dāng)好，上引一段，可見(jiàn)一斑。對(duì)于“展現(xiàn)古文寫(xiě)作的千姿百態(tài)”，不唯導(dǎo)讀，只看選文已可感受一二。另外兩點(diǎn)可重點(diǎn)說(shuō)，一是“啟發(fā)性的提示和發(fā)揮”，商偉先生解讀古文，常讀出文中“點(diǎn)睛之筆”，而他的導(dǎo)讀也是這樣，略一發(fā)揮，便自有機(jī)杼，氣象大開(kāi)，確實(shí)是極好的提示。如解讀陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》，文章已分析完畢，就此收筆未嘗不可，但是，商先生緊跟著寫(xiě)了一段：

南北分裂、晉室東渡之后，江南地區(qū)得到了開(kāi)發(fā)。面對(duì)江南的開(kāi)發(fā)，也正是對(duì)自然山水的一次發(fā)現(xiàn)。自此之后，山水之美不僅體現(xiàn)在了山水詩(shī)中，而且滋養(yǎng)了南朝文人的氣質(zhì)風(fēng)神。物色感召，心為之動(dòng)，江南的秀美風(fēng)景為他們的寫(xiě)作提供了取之不盡、用之不竭的天然寶藏。一個(gè)美文的時(shí)代，由此降臨。

由小及大，漸入佳境，由文入史，受益無(wú)窮，讀來(lái)已令我于此文字中“物色感召，心為之動(dòng)”。編者有這樣的發(fā)揮，真是讀者的幸運(yùn)。

關(guān)于“啟示閱讀古文的不同方式”，商先生的導(dǎo)讀中有結(jié)構(gòu)把握、關(guān)鍵詞句品讀、文體特征介紹、語(yǔ)法修辭分析，這些都是對(duì)閱讀古文方式方法的直接引領(lǐng)。他以他的讀，引導(dǎo)孩子們的讀，啟發(fā)孩子們?cè)陂喿x古文時(shí)，要善于想象，體貼古人，更要學(xué)會(huì)前后貫通，深化理解。如對(duì)張岱《湖中亭看雪》中“舟子”的辨析，本質(zhì)上，這就屬于一種文學(xué)閱讀能力的培養(yǎng)。但是，我要說(shuō)，這還只是商先生的小道，在導(dǎo)讀中，商先生更不時(shí)有對(duì)孩子們閱讀心性的指引與培育。導(dǎo)讀韓愈《師說(shuō)》，商先生寫(xiě)道：

“讀罷全文，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)韓愈的說(shuō)法并不簡(jiǎn)單，應(yīng)該細(xì)心體會(huì)才好。”

“細(xì)心體會(huì)”，這已經(jīng)是讀法之上的閱讀態(tài)度，與作者對(duì)話(huà)，切莫厚今薄古，小看作者。

據(jù)商先生講，他撰寫(xiě)導(dǎo)讀的時(shí)間遠(yuǎn)超預(yù)期，可見(jiàn)他用心之深。這樣的導(dǎo)讀對(duì)讀者而言，真是再好不過(guò)，就如他導(dǎo)讀金圣嘆《釋孟子四章》所言：

“不僅提示了閱讀的門(mén)徑，還讓我們感受到了閱讀所帶來(lái)的智性的快樂(lè)。這是一個(gè)難得的收獲……讀過(guò)之后，我們才知道，經(jīng)典原來(lái)還可以這樣讀！”

“經(jīng)典原來(lái)還可以這樣讀！”將商先生導(dǎo)讀一篇篇讀過(guò)，我心里也是這樣的開(kāi)朗和快樂(lè)。也希望更多大人和孩子，一起打開(kāi)這本書(shū)，一起來(lái)閱讀，讓古人的這些異彩華章、道德與智慧的結(jié)晶、人生閱歷的總結(jié)，陪伴著大家成長(zhǎng)。

（作者單位：江蘇省興化市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)）