《黑豹》的戲仿美學(xué)之思

張園園 (鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院,河南 新鄭 451150)

早在《美國隊長3：內(nèi)戰(zhàn)》(2016)中，黑豹就已經(jīng)登場，與美國隊長史蒂夫發(fā)生了沖突，觀眾對于由瑞恩·庫格勒執(zhí)導(dǎo)的《黑豹》(2018)的上映，可謂是翹首以盼。黑豹個人電影的出現(xiàn)，意味著漫威宇宙的進(jìn)一步完善。但人們也頗為意外地發(fā)現(xiàn)，《黑豹》更像是一部獨立于漫威宇宙的電影，這也是電影被觀眾戲稱為“新版《獅子王》”的原因之一。《黑豹》在劇情上，除了冬兵在彩蛋中亮相，以為《復(fù)仇者聯(lián)盟3：無限戰(zhàn)爭》(2018)稍做鋪墊外，正片幾乎沒有漫威的其他英雄與劇情被摻入黑豹的故事中。在風(fēng)格上，電影也摒棄了漫威一貫的充斥著插科打諢與大量的動作冗戲，而是帶有極為明顯的莎翁劇風(fēng)格，甚至可以說，《黑豹》就是對莎士比亞《哈姆雷特》的一次有意味的戲仿。

一、表層的戲仿

如前所述，在《黑豹》與觀眾見面后，人們都注意到了電影與迪士尼動畫長片《獅子王》的相似之處，而《獅子王》的創(chuàng)作靈感恰恰就來自莎翁經(jīng)典，它正是一次對《哈姆雷特》的戲仿和重構(gòu)。在莎士比亞創(chuàng)作的不朽悲劇《哈姆雷特》中，丹麥王子哈姆雷特的叔叔克勞狄斯殺死了哈姆雷特的父親，篡奪了王位，還迎娶了哈姆雷特的母親王后喬特魯?shù)隆Ｔ诘聡x書的哈姆雷特回國奔喪，在查清父親死亡的真相后對叔叔展開了復(fù)仇，最終與克勞狄斯同歸于盡。這一劇情在被進(jìn)行相應(yīng)處理后，被移植到了非洲大草原上，變?yōu)榱送踝有涟拖蚴甯傅栋虖?fù)仇，為父親木法沙報仇成功，自己登上王位的故事。而依托于漫畫，需要尊重原著基本設(shè)定的《黑豹》則進(jìn)行了更為復(fù)雜的修改，庫格勒在保留了莎劇復(fù)仇主線的同時，莎劇中的核心人物、情節(jié)內(nèi)容等，庫格勒也進(jìn)行了有選擇性的增刪和篩選。

首先在人物的塑造上，克爾芒戈作為復(fù)仇王子的角色是一個反派人物，而站在他敵對一方的特查拉才是眾望所歸的黑豹，這是電影與《哈姆雷特》最大的區(qū)別之一。除此之外，與兩位王子的命運有著重要聯(lián)系，必然會被卷入宮廷斗爭的人物，如王太后、特查拉的女友娜奇雅、女護(hù)衛(wèi)隊長奧克燁等，作為政變的親歷者，以及黑豹的幫助者都悉數(shù)登場，這是與《哈姆雷特》中的喬特魯?shù)隆W菲利亞、霍雷肖等功能角色類似的。在電影中，兩位王子都背負(fù)了喪父之痛，克爾芒戈在幼年時在樓下與其他黑人小孩玩耍，抬頭看到振金飛機(jī)的光芒閃過家里的窗戶，再回到家里時，父親已經(jīng)倒地身亡，胸前還有黑豹的爪印，自此克爾芒戈的內(nèi)心深深埋下了對黑豹的仇恨。而原本生活一帆風(fēng)順、被父親特查卡送到國外讀書的特查拉，也經(jīng)歷了父親死在自己面前的悲慟。身為國王的父親在聯(lián)合國譴責(zé)復(fù)仇者聯(lián)盟在執(zhí)行任務(wù)中害死了瓦坎達(dá)公民的生命，不料一場突如其來的爆炸奪走了父親的生命，特查拉也因此無法原諒冬兵。

電影將哈姆雷特的特征與經(jīng)歷分配到了兩位王子身上。同時，哈姆雷特身上猶豫延宕，但是其心理活動充滿思辨色彩，在言行與自我剖析中都閃耀著理性光輝這一點，電影主要賦予了特查拉。特查拉在調(diào)查清楚了克爾芒戈的身世后，為自己父親的所作所為而感到羞愧，也對自己黑豹的身份產(chǎn)生了懷疑。這也是漫威和DC宇宙中如鋼鐵俠、蝙蝠俠等許多超級英雄都需要面對的“父親問題”(Father Issue)，即主人公盡管具有超能力，但無法擺脫父輩帶來的陰影。而特查拉得到了娜奇雅的勸解，即不要用父親的錯誤來懲罰自己，也不要用父親曾經(jīng)的錯誤來縱容克爾芒戈現(xiàn)在的錯誤。最終特查拉能夠冷靜、公正地處理克爾芒戈奪位一事。而相對的，在克爾芒戈身上，王子被“脫冕”，他盡管也有聰明的一面(從父親留下的書中抽絲剝繭地發(fā)現(xiàn)瓦坎達(dá)故鄉(xiāng)，利用克勞盜竊振金又將克勞滅口等)，但這并非大智慧，哈姆雷特原有的智者光環(huán)在克爾芒戈身上是被摘取的。一個主人公變?yōu)榱藘蓚€互相敵對，但是又互相成就、難以割裂的人物，這是一種精妙的反彈琵琶手法。

其次，人物塑造上的移花接木也造成了情節(jié)的變動。嚴(yán)格來說，《黑豹》中有三個“王子復(fù)仇”故事，分別是“人猿”姆巴庫的復(fù)仇、克爾芒戈的復(fù)仇和特查拉的復(fù)仇，而又以成功了的后二者為重點。和哈姆雷特具有毋庸置疑的復(fù)仇動機(jī)一樣，兩場復(fù)仇的邏輯都是清晰的：在克爾芒戈看來，自己的父親遭到同胞的追殺，自己有權(quán)利為他復(fù)仇，而做出這樣事情的人也不應(yīng)成為瓦坎達(dá)的領(lǐng)導(dǎo)者。于是克爾芒戈加入美國特種兵，親歷了一系列戰(zhàn)爭，練出一身驚人本領(lǐng)，以在肉搏中擊敗“德不配位”的堂兄，名正言順地接收權(quán)力。而站在特查拉的角度，克爾芒戈的奪位盡管程序合法，但是他激進(jìn)的思想終將把瓦坎達(dá)和整個世界拖入毀滅性的戰(zhàn)爭，于是特查拉必須結(jié)束克爾芒戈的統(tǒng)治。在命懸一線、一無所有的情況下，恰恰是曾經(jīng)與特查拉結(jié)怨的姆巴庫救了特查拉。不難看出，電影加入了《哈姆雷特》中并沒有的以德報怨敘事。姆巴庫不再嫉妒忌恨特查拉，從最終冬兵得到瓦坎達(dá)人的救護(hù)，在這里養(yǎng)傷也可以看出，特查拉也不再仇視冬兵，兩個復(fù)仇王子都選擇了為了更多人的利益而化解自己的私怨，正義的力量因此而強(qiáng)大。與此形成對比的，則是放大自己私怨，以仇恨來作為自己牟私利借口的克爾芒戈，克爾芒戈最終的目的已經(jīng)不僅僅是為父親正名，而是控制振金，殖民全世界，這加強(qiáng)了特查拉等人復(fù)辟的合理性。兩位王子的經(jīng)歷互相實現(xiàn)了補(bǔ)充說明，二人的力量也此消彼長，觀眾的注意力始終被牢牢抓住。《哈姆雷特》中的王子復(fù)仇故事得到了延伸性的補(bǔ)充和拓展。

二、深層的重構(gòu)

戲仿與模仿的區(qū)別，就在于模仿只是單純地追求相似和重復(fù)，而戲仿則意味著創(chuàng)造。新作和經(jīng)典形式的相似，是服務(wù)于新作有別于(甚至相反于)經(jīng)典的主題思想的。因此，除了在表征層面上，《黑豹》對于莎劇經(jīng)典已是改頭換面以外，在故事的內(nèi)涵意蘊上，電影也進(jìn)行了重構(gòu)。

《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的形象是復(fù)雜的，這也造成了戲劇主題上的爭議。但鑒于莎士比亞的創(chuàng)作是文藝復(fù)興時期文學(xué)的最高成就，一般情況下，主流觀點還是將《哈姆雷特》視為人文主義戲劇，哈姆雷特則是人文主義者的典型。人文主義重視人的價值，高揚人的理性，肯定人的智慧，提倡人的解放和自由。哈姆雷特和克勞狄斯之間的矛盾，并不限于權(quán)力之爭或國仇家恨，而是新興的、先進(jìn)的資產(chǎn)階級人文主義者與反動的、落后的封建王權(quán)之間的斗爭。哈姆雷特的死，意味著人文主義理想難以見容于黑暗的封建社會。而超級英雄電影的一大特色，就在于緊跟現(xiàn)實的社會議題，如《綠巨人浩克》(2003)等中科技進(jìn)步對于人類文明的利弊問題，《X戰(zhàn)警》(X-men)等中關(guān)于變種人的科學(xué)倫理問題，《蝙蝠俠：黑暗騎士崛起》(2012)、《美國隊長3》中的超級英雄如何在個人能力與法制間取得平衡的問題等。因此這一點在《黑豹》中被進(jìn)行了徹底的置換。

《黑豹》首先借助瓦坎達(dá)政權(quán)更迭的故事，反省的是黑人在歷史與現(xiàn)實中的生存境遇問題。在博物館中參觀振金制品時，克勞等人就諷刺了西方人的殖民掠奪行徑，克爾芒戈還在博物館偷走了一個加納的面具，對特查拉表示“世界上有二十億長得像我們的人”，希望特查拉注意黑人的福祉，在克爾芒戈臨終前，他的要求也是讓特查拉將他葬于大海，正如當(dāng)年那些從販奴船上因為不甘終生為奴而跳入大海的祖先。克爾芒戈是瓦坎達(dá)和美國人的混血，他的祖先認(rèn)同實際上是對美國黑人族群的認(rèn)同。漫畫看似營造了一個世外桃源瓦坎達(dá)，但提醒觀眾追溯的卻是真實而冰冷的、與美國的建國神話息息相關(guān)的黑人苦難史。迄今為止，美國社會的族群撕裂依然存在，盡管非裔的地位得到了提高，但是民族記憶中的創(chuàng)傷卻是難以彌補(bǔ)的。這種創(chuàng)傷延續(xù)下來后就是黑人生存依然問題重重。因此在《黑豹》中觀眾可以看到，在電影的開頭結(jié)尾，黑人孩子都在打街頭籃球，二十余年來毫無變化，克爾芒戈的父親帶著槍準(zhǔn)備實施搶劫犯罪，黑人孩子們看到瓦坎達(dá)的隱形飛機(jī)后的第一反應(yīng)不是害怕躲避而是想著拆卸賣錢等。對此，電影安排了特查拉決定開放振金技術(shù)，讓更多的黑人享用科技和科技帶來的經(jīng)濟(jì)成果，然而非洲世界以及廣大的非裔們(包括沿用了賦予特查拉權(quán)力的酋長制的瓦坎達(dá))是否真的能徹底地?fù)肀КF(xiàn)代化，這依然是值得人們深思的。

其次，《黑豹》也委婉地批評了美國的霸權(quán)主義政策和特朗普的保守政策。特查拉一方面反對克爾芒戈利用振金武器來稱霸全球，為黑人“討回公道”，直言瓦坎達(dá)不應(yīng)該做“世界警察”，破壞世界的和平以及本國民眾的安定生活；另一方面，特查拉也反思了從祖輩到父親一直沿用的高筑國界，自我封閉，不澤惠他國的孤立主義政策，提出了“智者建橋，愚者筑墻”的觀點，讓瓦坎達(dá)不再披著神秘的面紗。

毫無疑問，《哈姆雷特》是傳世的經(jīng)典，但超級英雄電影則是時代文化需求下的產(chǎn)物，它必須使得人物的言行投合大眾在當(dāng)下共同的關(guān)注點與心理價值取向，公眾的議題決定了超級英雄電影的制作方向。因此，《黑豹》在深層內(nèi)涵上，積極呼應(yīng)了當(dāng)代的種族、世界政治格局等話題，進(jìn)行了有別于莎劇的文化理念傳送。

三、超英電影戲仿的意義與啟示

經(jīng)典之所以能反復(fù)被后人仰慕效仿，歷久彌新，如莎翁戲劇甚至已經(jīng)成為英國古典文化的一部分，這很大程度上就在于經(jīng)典有著在結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵以及語言形式上的成熟性和豐富性。王子背負(fù)失去父親與權(quán)力的仇恨，身陷現(xiàn)實與理想的沖突，不得不經(jīng)歷斗爭奪回屬于自己的一切，這正是一個成熟的具有戲劇性的框架。同時，經(jīng)典作品是有著開放性的，正如學(xué)者們意識到的，“審美價值產(chǎn)生于藝術(shù)家之間的交流，一種詮釋性的相互影響”。早在20世紀(jì)60年代，簡·柯特就在《莎士比亞——我們同時代的人》中指出，莎劇同樣可以擁有現(xiàn)實意識，同樣可以用以解決當(dāng)代社會的種種矛盾沖突。人們或是直接對莎劇進(jìn)行實驗性修改，或是在新創(chuàng)文學(xué)乃至電影作品時，讓其與數(shù)百年前的經(jīng)典碰撞出火花。除前述《獅子王》外，在《雷神》(2011)、《海王》(2018)等超級英雄電影中，都可以找到莎翁《哈姆雷特》的影子，電影中托爾、亞瑟等人的遭際，之所以能得到觀眾的認(rèn)可，很大程度上來自觀眾對經(jīng)典作品的閱讀與記憶，對哈姆雷特這一形象固有的認(rèn)知。而從超級英雄電影的角度來說，在其一直被詬病“淺薄”“兜售奇觀”的今天，主創(chuàng)有必要突破類型片的藩籬乃至跨越藝術(shù)部類間的界限，讓超級英雄們的戰(zhàn)斗、成長故事，與其他藝術(shù)經(jīng)典交叉、融匯，在擁有“源文本”的同時，也使自己因豐富而成為新文本的“前文本”。

庫格勒在對《黑豹》故事的組織中，流露出了不再迎合漫威迷乃至超級英雄迷，而尋求電影深度的野心。在一個當(dāng)代超級英雄的漫改故事中，庫格勒完成了對古老的《哈姆雷特》的戲仿，又融入了對現(xiàn)代種族運動與世界政治問題的思考。可以說，電影靠近經(jīng)典，用一種后現(xiàn)代主義常見的互文手法解構(gòu)了經(jīng)典，試圖建構(gòu)一個超級英雄電影中的新經(jīng)典。盡管目前對于《黑豹》能在電影藝術(shù)世界中占有一個怎樣的位置下定論還為時尚早，但對于其為超級英雄電影探索多種表達(dá)上的可能性，是我們應(yīng)該肯定的。