全媒體語(yǔ)境下的中國(guó)學(xué)派動(dòng)畫(huà)之重建

楊曉林

【摘要】全媒體語(yǔ)境為中國(guó)學(xué)派動(dòng)畫(huà)重建提供了歷史機(jī)遇。重建中國(guó)學(xué)派動(dòng)畫(huà)，再鑄昔日輝煌，既是當(dāng)務(wù)之急，也是長(zhǎng)遠(yuǎn)之需。中國(guó)由動(dòng)畫(huà)大國(guó)變?yōu)閯?dòng)畫(huà)強(qiáng)國(guó)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，還需學(xué)界業(yè)界發(fā)揚(yáng)蹈厲，“上下而求索”，總結(jié)成敗兩方面的經(jīng)驗(yàn)，旗幟鮮明地提出創(chuàng)作口號(hào)和理論主張，克紹箕裘、踵事增華，創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的作品。

【關(guān)鍵詞】全媒體 中國(guó)學(xué)派動(dòng)畫(huà) 歷史經(jīng)驗(yàn) 創(chuàng)作理論

【中圖分類號(hào)】J99 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

新世紀(jì)近二十年來(lái)，在全球化、產(chǎn)業(yè)化和全媒體的時(shí)代語(yǔ)境中，中國(guó)動(dòng)畫(huà)探索前進(jìn)，雖成就突出、建樹(shù)亦多，但沉疴未除、新疾又添。在即將步入第三個(gè)十年之際，研精致思，梳理中國(guó)學(xué)派動(dòng)畫(huà)的歷史經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作理論，在繼承中創(chuàng)新，完成重建，可謂“茲事體大”。而中國(guó)學(xué)派動(dòng)畫(huà)的重建，既需要“形而下”的敘事層面的創(chuàng)新——即具體創(chuàng)作方法和技術(shù)上的求索，也需要“形而上”的理念重建——即“動(dòng)畫(huà)觀”的革故鼎新。

全媒體語(yǔ)境為中國(guó)學(xué)派動(dòng)畫(huà)重建提供了歷史機(jī)遇

全媒體語(yǔ)境為中國(guó)學(xué)派動(dòng)畫(huà)藝術(shù)本體重建提供了必要條件。全媒體時(shí)代，人們采用多種媒體手段進(jìn)行不同媒介形態(tài)的業(yè)務(wù)融合，通過(guò)廣電網(wǎng)絡(luò)、電信網(wǎng)絡(luò)以及互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息傳播——即傳播通過(guò)以互聯(lián)網(wǎng)為核心的多樣化和包容性媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)。通過(guò)電視、電腦、手機(jī)等接受終端的多屏化融合，實(shí)現(xiàn)任何人、任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，以任何終端獲得任何想要的信息（5W），基礎(chǔ)是數(shù)字技術(shù)。因此，筆者認(rèn)為，全媒體語(yǔ)境應(yīng)包括三個(gè)方面的內(nèi)容：數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用、以互聯(lián)網(wǎng)為核心的融合傳播和接受終端的多屏化。

數(shù)字技術(shù)使動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)形式多樣化，中國(guó)動(dòng)畫(huà)一改原先單一的二維手繪形式，表現(xiàn)形式和內(nèi)容空前豐富多元。而數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用則意味著動(dòng)畫(huà)制作方式和手段的變革，如無(wú)紙動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作已成業(yè)界常態(tài)，而Flash動(dòng)畫(huà)、3D動(dòng)畫(huà)、球幕動(dòng)畫(huà)等如水銀瀉地，無(wú)處不有。追求視覺(jué)奇觀的特效技術(shù)與中國(guó)學(xué)派動(dòng)畫(huà)固有特色相結(jié)合，就有可能創(chuàng)造出數(shù)字化的“中國(guó)風(fēng)”動(dòng)畫(huà)。傳統(tǒng)技藝的數(shù)字化在提高效率的同時(shí)，不但能創(chuàng)造出新的表現(xiàn)形式和技藝，而且會(huì)對(duì)視聽(tīng)語(yǔ)言、敘事方式，甚至故事內(nèi)容等產(chǎn)生革命性影響。如從2003年開(kāi)始的中國(guó)首部動(dòng)畫(huà)情景喜劇《快樂(lè)東西》，就是得益于Flash技術(shù)的運(yùn)用，而3D動(dòng)畫(huà)從1995年的26集電視動(dòng)畫(huà)《太空特警》開(kāi)始，迄今已蔚為大觀，形成了“凡大片，必3D”的創(chuàng)作格局，球幕動(dòng)畫(huà)幾乎已遍布中國(guó)所有大型博物館、展覽館和科技館等。

隨著傳播媒介的網(wǎng)絡(luò)化、融合化發(fā)展，傳統(tǒng)的影院和電視傳播方式也隨之轉(zhuǎn)化為以網(wǎng)絡(luò)為主的融合傳播，快速化、碎片化、海量化成為其新特征。此外，互聯(lián)網(wǎng)傳播也需要?jiǎng)赢?huà)創(chuàng)作做到民族化傳承與現(xiàn)代性創(chuàng)新的對(duì)立統(tǒng)一。互聯(lián)網(wǎng)融合傳播便利了中國(guó)學(xué)派動(dòng)畫(huà)與國(guó)外動(dòng)畫(huà)的交流，世界各民族動(dòng)畫(huà)文化之間的碰撞、交流和融合也將更為高效頻繁。中國(guó)動(dòng)畫(huà)在融入當(dāng)代世界動(dòng)畫(huà)文化潮流時(shí)，應(yīng)當(dāng)繼承和保持民族動(dòng)畫(huà)的個(gè)性和特色，彰顯中華文化的價(jià)值理念，以全新的姿態(tài)屹立于世界動(dòng)畫(huà)之林。如《魔比斯環(huán)》《十萬(wàn)個(gè)冷笑話2》《青蛙總動(dòng)員》《一萬(wàn)年以后》等作品，由于急于與世界接軌，師法美日歐過(guò)度，所費(fèi)不貲卻票房不佳，可作為殷鑒為后來(lái)者戒。

接受終端的多屏化，是指除傳統(tǒng)的銀幕、熒屏外，大量的作品通過(guò)手機(jī)屏、電腦屏幕、投影，甚至樓宇視頻、戶外宣傳屏來(lái)實(shí)現(xiàn)。觀看形式的多樣化促使了創(chuàng)作內(nèi)容的多樣化，同時(shí)，多屏化接受也使得碎片式觀影成為新的接受形式，這必然使動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的內(nèi)容和形式發(fā)生翻天覆地的變化，對(duì)動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景大小、故事長(zhǎng)度、主題及旨?xì)w的創(chuàng)新，甚至成本與數(shù)量等都會(huì)產(chǎn)生巨大影響。

中國(guó)學(xué)派動(dòng)畫(huà)重建的必要性和緊迫性

中國(guó)學(xué)派動(dòng)畫(huà)在20世紀(jì)60年代和80年代盛極一時(shí)，以傳統(tǒng)美術(shù)和戲曲為兩大支柱，以靜水流深的儒釋道文化和五四新文化運(yùn)動(dòng)送來(lái)的馬克思主義思想和社會(huì)主義思想為根基，在強(qiáng)調(diào)民族傳統(tǒng)美學(xué)的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)“喜劇化”“兒童向”，堅(jiān)持“雙為”方針，創(chuàng)作了《鐵扇公主》《大鬧天空》《哪吒鬧海》《天書(shū)奇譚》《金猴降妖》《人參果》《孔雀公主》《小蝌蚪找媽媽》《西岳奇童》《山水情》《過(guò)猴山》《葫蘆兄弟》《豬八戒吃西瓜》《黑貓警長(zhǎng)》等眾多享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的經(jīng)典佳作，以此造就了中國(guó)學(xué)派動(dòng)畫(huà)的兩個(gè)黃金期。而至90年代，中國(guó)學(xué)派動(dòng)畫(huà)卻后繼乏力，以至于湮沒(méi)無(wú)聞。這很大程度上是因?yàn)閭鹘y(tǒng)動(dòng)畫(huà)安故重遷，加之外部環(huán)境的巨變和內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力的不足，缺乏洗滌窠臼、吐故納新的意識(shí)和機(jī)制。

新世紀(jì)近二十年來(lái)，在國(guó)家政策的扶持和動(dòng)畫(huà)人的不懈努力下，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)以1999年的《寶蓮燈》為分水嶺，從世紀(jì)初每年創(chuàng)作10多部，到如今每年30至40部的影院動(dòng)畫(huà)及數(shù)量龐大的電視動(dòng)畫(huà)，終于一躍成為世界產(chǎn)量第一的動(dòng)畫(huà)大國(guó)。從《寶蓮燈》《魔比斯環(huán)》《紅孩兒大話火焰山》《風(fēng)云決》《夢(mèng)回金沙城》《青蛙王國(guó)》《十萬(wàn)個(gè)冷笑話2》《藏獒多吉》《藏羚王之雪域精靈》，以至《大圣歸來(lái)》《大魚(yú)海棠》《大護(hù)法》《大世界》《白蛇·緣起》《哪吒之魔童降臨》等，作為古典主義和民族主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義、資本主義和消費(fèi)主義的“文化混成品”，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)一次又一次探驪得珠。知名品牌如《喜羊羊與灰太狼系列》系列、《熊出沒(méi)》系列、麥兜系列、魁拔系列、《潛艇總動(dòng)員》系列、《新大頭兒子和小頭爸爸》系列、《神秘世界歷險(xiǎn)記》系列、《賽爾號(hào)》系列、《青蛙王國(guó)》系列等各擅勝場(chǎng)，電視動(dòng)畫(huà)如《哪吒?jìng)髌妗贰缎『蜕小贰段覟楦杩瘛贰端{(lán)貓?zhí)詺馊?wèn)》《大英雄狄青》《大耳朵圖圖》《中華小子》《三毛流浪記》《三國(guó)演義》《西游記》等如繁星綴空。但是總體來(lái)說(shuō)，票房奇高、口碑極佳的現(xiàn)象級(jí)動(dòng)畫(huà)卻屈指可數(shù)。除了從外因，諸如政策、市場(chǎng)、營(yíng)銷、大眾心理、傳播方式等方面找原因外，我們還要從內(nèi)因——作品本身的品質(zhì)，即從動(dòng)畫(huà)藝術(shù)本體上查缺補(bǔ)漏、變古易常，以期中國(guó)動(dòng)畫(huà)能在新世紀(jì)第三個(gè)十年實(shí)現(xiàn)蟬蛻蛇解，再度“王者歸來(lái)”。

動(dòng)畫(huà)藝術(shù)本體重建是敘事藝術(shù)的創(chuàng)新

中國(guó)學(xué)派動(dòng)畫(huà)重建的重點(diǎn)是藝術(shù)本體重建，主要在于作品的敘事創(chuàng)新，涉及選材、創(chuàng)意、主題、敘事結(jié)構(gòu)、人物形象、場(chǎng)景、服化道、視聽(tīng)語(yǔ)言、文化傳達(dá)等；判斷作品的創(chuàng)新成就，還涉及到作品的風(fēng)格流派、類型特征、動(dòng)畫(huà)史地位等。相對(duì)而言，薪火相傳的繼承相對(duì)容易，而“涅槃重生”的創(chuàng)新則較為痛苦和艱難，需要“集香木自焚”，通過(guò)否定之否定，達(dá)到“質(zhì)”的飛躍。