淺析生態文明思想

吳彩紅

摘要：生態文明思想是針對當代中國環境發展問題作出回答，生態環境問題是全面建成小康社會的突出短板，小康全不全面，關鍵在于生態環境。文章對生態文明思想來源、主要內容以及為何這么做的原因進行了簡要的闡述，旨在運用生態有機整體思維方式來指導人類行為，提高保護人們保護環境的自覺性，把維護生態系統的平衡、穩定與和諧作為衡量標尺去發展經濟，實現自然和經濟的協調發展。

關鍵詞：綠色發展;生態文明建設;環境教育

一、生態文明思想的提出

建設生態文明是一個影響人民福祉和民族未來的偉大工程。我國在大力發展經濟時對環境造成了極大的破壞，環境的惡化已經危害到社會的發展，反過來制約經濟的發展，為了實現人的自由而全面的發展，實現經濟的健康發展，根據現實需要提出了綠色發展的理念。本節從理論背景和現實需要兩個方面對生態文明思想的提出進行了分析。

（一）理論背景

綠色理念源于20世紀60年代發達國家的經濟領域，隨著不斷的發展和擴充，綠色理念滲透到了社會的各個領域。所謂綠色發展就是研究生態與環境之間的聯系，萌芽于人類對現代性危機的思考，是一種社會文明病的體現。由于人類對人與自然關系認識的不斷深化，綠色發展的概念也發生了變化，綠色發展的內涵和外延不斷得到擴充，但是并沒有形成系統的理論體系。就國內而言，綠色理念是一個舶來品，雖然對走綠色發展之路已經達成一致，但對其概念還存在一些分歧。生態文明思想是關于發展與生態之間關系研究成果的系統化和理論化，追求的是人類社會發展與人的全面發展。

（二）現實需要

綠色發展被人們公認為繼第三次科技革命以來的第四次革命，中國作為世界經濟體的重要組成部分，為了經濟的協調發展，應遵循綠色發展的理念。面臨著金融危機和生態危機的局面，中國需要一種新的發展理念來指引其發展方向。其次，中國對國內的環境污染有著鮮明的危機意識，對目前我們自身發展中存在的突出問題有一個清醒認識。改革開放以來，我國已經實現了總體水平的小康，但過去的那種以資源要素較量為主要特征的粗放增長模式——高消耗高投入已不可持續。經濟新常態背景下，資源約束越來越緊張、環境承載力脆弱、生態系統退化的形勢十分嚴峻，已成為制約經濟持續健康發展的重大矛盾和隱患。中國目前仍處于工業化城鎮化進程中，而如何在經濟發展與生態環境保護之間找到平衡實現雙贏，是實踐中亟待破解的難題。為了解決這些經濟發展難題，中國提出了綠色發展觀，以此作為經濟發展的指導性思想，今后這也是我們在發展中不可動搖的方向。

二、生態文明思想的來源

我國的生態文明思想借鑒了馬克思主義生態觀，中國古代的“天人合一”思想和現代國外綠色發展理論，提出了綠色發展的概念。堅持用馬克思主義辯證法指導生態文明建設，結合中國特殊的國情，建設生態文明，建設美麗中國。

（一）馬克思主義生態觀

馬克思主義的生態觀認為，人與自然都有內在的統一性，是相互聯系、相互依存的。首先，人類依賴于自然，自然是人類生存和活動的物質基礎;人也是從自然界進化而來的自然產物。其次，人是社會存在物，其社會本質高于自然物質。因為人具有理性、道德和勞動的能力，人們之間可以通過語言中介溝通交流，并且生產與生活于一定的社會關系中。以勞動方式、理性方式、道德方式、語言方式存在的人，具有認識世界和改造世界的能力，擁有尊重自然規律、保護生態環境、實現人與自然和諧相處的智慧。基于馬克思主義生態觀的這幾點，環境問題需要以一種文明的方式來進行轉變，走向生態文明。馬克思主義生態觀強調勞動的重要性，人們的勞動行為既可以摧毀自然也可以維護自然的生態環境。我國生態文明思想的引入一方面是源于生態環境的嚴峻形勢，另一方面是基于馬克思主義生態觀念的立場。中國的所有發展都應該是全面，協調和可持續的科學發展。

（二）中國古代“天人合一”思想

“天人合一”是一個古老的中國傳統哲學的重要命題。為中國許多派別的思想家如道、儒、佛教的思想家所重視。在儒家思想中，所謂的“天”是道德原則的起源，人心中的道德原則與它們同在。因此，這個“天人合一”是一種自然的而非自覺的統一。然而，由于人類被各種物質欲望所蒙蔽，他們無法理解他們心中的道德原則。人類修行為何要修行？這是因為有必要消除外在物質欲望的盲目性，并有意識地履行道德原則。在道教的觀念里，天就是自然，人是自然中的一部分。因此莊子說：“有人，天也;有天，亦天也。”這就突破了中國古代哲學一直以來以政治或倫理為中心的局限，把思索的范圍延伸到整個宇宙，樹立了樸素的整體觀念，并用這個角度來審視世間的各種問題和事物。在佛教看來，佛性就是人性，因此，他們提出“煩惱即菩提，凡夫即佛”，真正達到覺悟后的境界是一切順應自然之意。在我國形成的生態文明思想的過程中，吸收了中國傳統的“天人合一”文化，倡導人與自然是一體的。在規則的范圍內，即客觀規律，即“天人合一”的范疇得以實現。

（三）近代國內外綠色發展的思潮

在過去200年的工業革命中，肆無忌憚的人力資源開發破壞了地球自然生態的演變，引發和加劇了生態危機。到20世紀60年代末和70年代初，生態危機危及人類的生存與發展，綠色生態運動應運而生，推動了生態政治學和綠色政治的發展，在西方政治中，出現了一種名叫“綠黨”的新興政治力量。綠黨主張維護生態平衡，反對經濟無限增長，認為應當承認自然界的價值獨立性，人類只是自然價值的一個組成部分，應對自然界中各事物之間存在的聯系表現出應有的尊重，人具有一定的理性可以去干預自然界，但沒有權利去改變自然界的存在。

我國在總結了國內外的綠色發展思想的基礎上，提出了自己的生態文明思想，摒棄舊的發展弊端結合時代特色走環境友好發展之路。

三、生態文明思想的主要內容

我國的生態文明思想的主要內容各個部分之間是相互聯系、相互作用的，對如何建設生態文明進行了簡要的闡述，我國的生態文明思想的主要內容包括以下四個部分：像保護眼睛一樣保護生態環境;綠水青山就是金山銀山;良好的生態環境是最重要的民生福祉;扎實推進生態文明建設，實施“碧水藍天”工程。

（一）像保護眼睛一樣保護生態環境

扎實推進生態環境保護，要優先考慮生態保護，像保護眼睛一樣保護生態環境，促進綠色發展方式和綠色生活方式的形成。在某些地區仍然存在不惜以環境為代價而謀求經濟一時發展的現象，這也是造成森林植被銳減，水土流失嚴重、河流枯竭等問題的主要原因。大自然已經在沉默中為人類的所作所為敲響了警鐘。對于任何破壞生態環境的行為絕不手軟，下不為例，誰敢觸碰到這條生態紅線，就必須受到嚴厲的懲罰。

在經濟發展規劃中堅持資源開發與保護環境并重，把兩者有機地結合起來，規劃科學、合理布局，切實抓好節能減排工作，環保從根源抓起，走可持續發展之路，兼顧經濟、社會和環保效益。注重增強環境保護的社會責任意識，從生活中的一點一滴做起，從節約一度電、一滴水開始，把環保行為融入生活中，物盡其用，例如洗臉，洗菜和淘米的水可以用來拖家里地板、沖馬桶或澆花種草，對垃圾進行分類，再回收利用等等，讓每一個人都可以養成堅持環保的良好習慣，形成一種意識感。

（二）綠水青山就是金山銀山

生態資源和經濟發展密切相關，是社會財富構成中最重要的一部分。將自然資本作為無價值的長期待遇使人們處于災難的邊緣。所謂的生態資源就是人們能夠用來滿足自己的勞動生產和生活需要的資源與環境。如今，生態污染問題日益突出。為了滿足人們對環境的期盼，“綠水青山就是金山銀山”理論應運而生。

加強生態文明建設，劃定生態保護紅線，為可持續發展留足空間，為子孫后代留下天藍地綠水清的家園。關注區域的規劃問題，最大限度地優化土地開發模式，這是實施“綠水青山就是金山銀山”的核心前提。從賣資源到賣風景，美麗的風光變成了美麗的經濟。人改變了自然，自然又反過來改變了人。

生態文明思想深刻的剖析了經濟與生態在進化過程中的辯證關系，充分揭示了經濟社會發展的基本規律。

（三）良好生態環境是最重要的民生福祉

從一定意義上來說，生態環境作為一種獨特的公共產品，比其他的任何公共產品都要更為重要。因為生態環境中清潔的空氣是每個人生存所必須的，干凈的淡水是每個人都需要飲用的，不受污染的土壤是人居住和生產糧食的基本要素，因此，作為特殊公共產品的生態環境比其他公共產品更重要。在過去幾十年的改革開放中，經濟發展迅速，但環境受到嚴重破壞：淡水資源被破壞，空氣中的有害物質增多，水土流失和土壤沙化嚴重，這些問題已經危害到了人類的基本生存，人類的健康受到了極大的威脅。如果是這種不計代價的發展，人民幸福感何在？良好的生態環境是廣大人民的切身利益所在。黨的十八大把治理生態環境問題放在了突出的位置，著眼于從源頭上扭轉生態環境惡化的趨勢，著力解決突出的環境問題，針對水資源污染、大氣污染、土壤污染采取相應的控制措施。

保護生態環境就是保護老百姓的長遠利益和根本利益，給老百姓帶來的是能真實感受到的實惠，同時有利于經濟和社會的可持續發展。

（四）扎實推進生態文明建設，實施“碧水藍天”工程

黨的十八大確立了在“四個全面”戰略布局指導下扎實推進生態文明建設，實施“碧水藍天”工程的重要舉措。“碧水藍天”工程指的是將我們的家園建設成為隨處可見的藍天和碧水環境友好型社會的百年環保工程。我國生態文明建設目標不僅要在21世紀中葉實現經濟綠色發展，現代化程度達到中等發達國家的發展水平，并且使百姓都享受到現代社會的發展成果，在發展經濟同時能夠擁有藍天白云，保持綠水青山。適當減少農業和工業的占地面積，增加濕地沼澤面積，還天鵝、白鷺、蒼鷹、 燕鷗、葦鶯等濕地生物一片寧靜的家園，保護生物的多樣性。“扎實推進生態文明建設”強調“扎實”二字，運用法律、經濟、技術以及必要的行政手段使得自然生產力逐漸恢復，這也是建設美麗中國的要求。

參考文獻：

[1]郝棟.綠色發展道路的哲學探析[D].中共中央黨校，2012.

[2]海竹.政治局會議首提“綠色化”：“四化”變“五化”[N].中國青年網，2015-03-25.

[3]范偉.為什么必須堅持綠色發展理念[N].學習時報，2015-11-12.

[4]馮曉霞.國外治理環境污染的啟示[J].封面故事，2015（07）.

[5]黃娟.生態財富與物質財富的關系思考[J].海派經濟學，2012（03）.

[6]慎海雄.良好生態環境成為最惠普的民生福祉[J].學術期刊，2013.

[7]張明.按照“四個全面”戰略布局扎實推進生態文明建設[J].前線，2016（10）.

[8]恩格斯.自然辯證法[M].人民出版社，1984.

（作者單位：上海理工大學）