徐州彭祖養生體育文化圈的PEST分析

商聰

徐州彭祖養生體育文化圈的PEST分析

商聰

（江蘇建筑職業技術學院，江蘇徐州 221116）

以徐州市彭祖養生體育文化圈項目為依托，采用PEST分析法從政策環境、經濟環境、文化環境、技術環境四個方面分別提出國家健康中國戰略催生了徐州健康產業落地，同時，存在中低收入人群難以消費健康養生項目、彭祖文化內涵豐富但缺少挖掘、行業標準低社會亂象叢生。針對以上問題提出了豐富健康養生項目政策、發展健康養生項目、加大科研投入挖掘彭祖文化、嚴格行業標準的措施。

徐州；彭祖；養生；體育文化；PEST分析

1 彭祖養生體育文化概述

彭祖，原名彭鏗、又名彭剪、太史公《世家》稱彭祖及瑞炎皇帝之玄孫，陸終氏第三子，軒轅皇帝第八代傳人，分封于彭城今徐州。徐州彭祖養生具有內在價值和豐富的文化內涵，而徐州彭祖養生文化的發展又是對體育文化的豐富，進而推動文化產業的發展。徐州彭祖養生體育文化，既具有體育符號特征，又具有醫學文化特征。許多學者通過產業的手段發展徐州彭祖養文化，從休閑體育的角度發展徐州彭祖養生。（劉炎2015）對徐州彭祖養生文化中的一個分支傳統運動養生文化進行了闡述認為徐州彭祖養生健身術主要是：吐納、導引、行氣促進新陳代謝、平衡陰陽、調理臟腑氣血；適度運動肢體、關節、肌肉、韌帶，增強生命活力，進而延緩機體衰老速度，達到延年益壽之目的。（李玉芬2016）主要從徐州彭祖飲食養生文化對徐州彭祖文化的發展進行的闡釋，他認為徐州古稱彭城，是中國烹飪的發祥地之一，也是徐州彭祖的故鄉。（方言2016）將徐州彭祖的舞韻進行了研究主要分析了徐州彭祖的藝術文化。（蘇媛婷2017）對徐州彭祖山養生旅游現狀調研及對策探討提出了徐州彭祖山旅游的圣地，對徐州彭祖山養生休閑體育文化提出了合理化的建議。其他部分文章主要是研究了徐州彭祖養生文化景區旅游文化融合發展。

2 研究方法

2.1 文獻資料法

運用現代化檢索手段對國內外有關體育文化發展方面的法律法規、研究資料及相關研究成果，尤其是對于徐州產體育文化業發展相關新聞信息、專業學術論文和圖書報刊等相關文獻資料進行查閱分析。

2.2 田野考察法

通過田野考察，深入徐州體育文化發展第一線如體育訓練基地、徐州彭祖體育公園、旅游景區、健身房等調查徐州體育文化發展現狀；走訪運動員、游客、政府官員、體育從業人員、企業界人士；到相關研究機構和高校了解徐州體育文化研究資訊。

2.3 座談訪問法

對專家學者、政府官員、業界人士進行訪問，聽取觀點和建議；另外在研究的不同階段邀請相關專家學者進行座談，對本課題展開討論和交流。

2.4 數理統計法

對調查數據及相關經濟參數進行常規統計和分析。

3 彭祖養生體育文化體育文化圈的PEST分析

3.1 政治環境分析

從1952年提出“展體育運動增強人民體質”的號召到深化體育改革的意見再到《全民健身計劃綱要》這都是國家重視體育事業的結果，特別是健康中國戰略和近日國務院印發《體育強國建設綱要》對體育在國家建設中的重要作用給與了充分肯定，提出了將體育建設成為中華民族偉大復興的標志性事業，這為全民健身體育文化發展帶來了前所未有的機遇[1]。

2017年徐州市緊跟國家體育總局體育文化大發展大繁榮部署下提出了彭祖故里徐州文化發展方向，建設了一大批彭祖養生項目。健身公園、健身步道、健身長廊、彭祖養生養生公園等，大眾聚集的區域吸引了一大批零售行業、餐飲行業、服務行業、培訓行業，激發出了巨大的市場活力，滿足了徐州市民對健康養生的需求。

3.2 經濟環境

健康養生是中國傳統文化一部分，體育休閑養生是實現現代人追求身體健康、益壽延年、舒緩工作愿望的基本途徑。特別是與中醫融合在預防疾病、治療疾病、延緩衰老等方面都展現了獨到的中國特色。但是，中西醫的影響降低了中醫養生的市場發展能力，徐州市中醫養生市場規模只有30億元，與西醫的市場規模500億相去甚遠。居民可支配收入都用于家庭一般生活、教育、零售開支，醫療開支也大都用于西醫為主的治療開支，選擇療養和養生的人群主要集中在中老年人群，中老年人群在養生延年方面的支出更多一些。據調查一些養生館、養生堂、養生會所消費價目比較高、一千元至幾千元不等，消費人群相對固定，這些價目超出了中低收入人群的極限。養生項目沒有適合發展的土壤，人們僅局限于公園健身并沒有將養生項目作為消費的主要方向。因此體育休閑養生產業亟需做大做強。

3.3 文化環境

養生是中華文化的瑰寶，彭祖養生文化與道德經、易經、皇帝內經都有相容相通的特點，它們都主張道法自然、天人合一、清靜無為。彭祖氣功主張：吹響呼吸、吐故納新、熊經鳥伸、為壽而已，通過吐納、導引而達到養生的目的。歷史上關于彭祖的著作有《列子、力命》《逍遙游》《世本》《莊子.刻意》《楚辭.天問》《列仙傳》《蘭亭集序》《庭菊賦》《太平廣記》《五帝本紀》等著作均引用彭祖。歷史在文化遺跡方面徐州境內的彭祖廟、彭祖祠、彭祖樓、彭祖井、彭祖墓，等[2]。可見彭祖養生文化在我國源遠流長，并且具有其獨特的魅力，但是先進人們對彭祖文化的和地域文化處于漠視的態度。

3.4 技術環境

當下徐州的健身養生項目并沒有得到發展，監管技術、監管制度有漏洞，國家管理部門沒有對養生產業進行行業規范導致養生產業處于低水平的發展，市場準入門檻低導致美容院、洗浴會所、理發機構都以中醫養生為幌子招攬生意，導致進入市場的服務水平參差不齊。服務缺乏統一標準，養生保健機構服務項目琳瑯滿目、養生美容、減肥、刮痧、拔罐、食療、足療、足部保健等采用吸引消費者眼球的方式謀取暴力，還有一些以養生大師、彭祖第幾代傳人等旗號招搖撞騙誤導消費者。許多養生館不具備醫療資質，從業人員沒有取得執業醫師資格，不具備醫療技術和醫療水平，嚴重影響了養生行業的發展。

4 結論和建議

4.1 結論

徐州市彭祖養生體育文化圈項目具有政策落實不到位、消費水平、思想文化、行業標準、監管制度缺失等問題，這諸多因素限制了徐州彭祖養生文化的發展。因此徐州彭祖休閑養生體育文化圈構建要符合人民群眾需求、滿足大眾消費、嚴格行業標準。積極培養從業人員為徐州養生事業發展貢獻力量，并借助國家健康戰略盡快落實彭祖養生文化園建設，真正將彭祖養生業打造為徐州市的朝陽產業。

4.2 構建徐州彭祖休閑養生文化圈的建議

健康養生是徐州居民對健康的內在需求，應以健康為目的引導居民進行養生，使徐州休閑養生圈得到良性發展；完善養生保健服務行業政策和行業標準、健全養生保健服務資質審批、養生保健職業人員標準、明確服務標準和服務范圍。

[1]魏媛.徐州漢畫像石中的民俗文化研究[D].淮北師范大學，2011.

[2]連汝安.《道德經》、《易經》、《黃帝內經》[J].中華醫學雜志，2012（3）:29.

[3]王松,張鳳彪.“健康中國”引領下全民健身國家戰略實現路徑研究[J].體育文化導刊 ,2017(8):38-41，66.

[4] 梁健康.試析馬王堆簡書《十問》的養生理論及其思想淵源[J].遼寧中醫藥大學學報2019（8）:46.

PEST Analysis of Pengzu Health-Preserving Sports Culture Circlein Xuzhou

SHANGCong

(Jiangsu Institute of Architectural Technology, Xuzhou 221116, Jiangsu, China)

2018年江蘇建筑職業技術學院科研項目（一般項目）。

商聰（1985—），碩士，講師，研究方向：體育教學與訓練。