合肥地區石頭拳的傳承與研究

黃曉華 柳 偉

1.江西警察學院,江西 南昌 330100；

2.安慶師范學院,安徽 安慶 246011

石頭拳其源于少林，當前在安徽合肥地區有相應的傳承，具有地域特色，因其拳趟走勢步履堅硬，且招數之中陣腳頗多，手法每每出招剛強猛烈，震體發力爆氣十足，故與山中石頭冠名，故名石頭拳。作為優秀的武術拳種之一，石頭拳以剛健有力，樸實無華而著稱于眾。演練時，出拳、發拳、震腳，以氣催力，對心肺功能鍛煉極大，健身功效非常好。

通過對石頭拳的傳承歷史和發展現狀進行調研，針對當前發展狀況及繼承過程中所存在的問題進行分析，認為只有根據當前社會發展要求，將傳統元素與現代元素相結合起來，推廣方式和內容上進行相關創新，使內容多樣化，滿足社會的多種要求，并通過多種途徑培養的傳承人，才能推進此拳種的發展和普及。

1 石頭拳歷史起源與發展概況

石頭拳，屬于少林門派“矮架子”，是流傳在江蘇和安徽的著名傳統拳種之一，源于三國魏文帝時期，盛于北朝宣武帝、孝明帝年間。石頭拳主要流傳于北方一帶，以山東、河南、河北較為普及。從唐肅宗時，開始由北向南流傳,逐漸進入南方。

民國初期，武術大師唐殿卿將石頭拳傳入江蘇和安徽。根據相關歷史文獻記載和一些口述者回憶材料整理，發現唐殿卿曾師從回族師傅，所傳的回族徒弟有林顯明、林廣陵、石保明、艾玉恭、林仙福等。唐殿卿也收了一些漢族徒弟，如金一明、劉紹臣、楊恒壽、劉聲如、劉海龍、劉伯川、陳昆山、范世海、魏四、徐文全、劉襄國、林柏堅等。以上徒弟盡皆學有建樹，成為上世紀揚州武術的中堅。

唐殿卿在合肥所傳弟子中，成名的有楊友成、周志海、吳重光、李世清、宋武、余應生、王品先、劉敬明等人。其中，安徽王品先將石頭拳再傳王明熙。

在相關石頭拳理論著作方面，唐殿卿在揚州所傳弟子郭粹亞曾著《石頭拳秘訣》一書，其弟子近代著名武術理論家金一明著有《石頭拳術》。

2 合肥地區石頭拳傳承與發展現狀

傳統武術在傳承過程中，不僅只是以武術方式傳承，其實還可以作為地方文化名片和健身方式等發揚起來，拓寬其發展空間。但是由于近些年來人們對于石頭拳的了解越來越少，尤其是對石頭拳的發展歷史以及傳承價值認識的缺乏，加上對其各種文化價值挖掘拓展力度不夠，發展單一化，導致現階段石頭拳僅在小小的區域里發展，大大限制了其發展空間。

隨著近些年來對傳統文化的保護的熱潮不斷高漲，武術作為一種傳統文化形式，在文化交流交往中發揮出了積極作用。武術作為一張文化名片，在各種文化交往中更能體現地方的文化特色。而現階段石頭拳的發展還僅僅的停留在一定的合肥地區的范圍之內，正如于志鈞在《中國傳統武術史》所說的那樣，目前石頭拳尷尬的發展境況就是過于地方化，其傳承與發展僅僅的停留在一定的區域，也就是安徽省合肥地區，缺少未來發展策略，導致其目前舉步維艱的發展狀況，對其未來發展十分不利。

2.1 重視力度不夠，缺少相關傳承機制

目前石頭拳存在的一個重要問題就是就是缺少相關的繼承的人才，人才的流失導致石頭拳在實際的繼承過程中缺少一定的動力，容易造成斷流的現象。

當地政府對于這一文化遺產的重視程度不夠，在石頭拳的整個的發展過程中缺少推廣機制，嚴重地影響了石頭拳的傳承與發展。

一個文化遺產的繼承和發展首先要讓大家了解其歷史，對其文化發展有所了解，只有這樣才能獲得大家認同，打下群眾基礎。我們在調研過程中，發現合肥地區的群眾中，有一部分群眾是對石頭拳有所了解，并能說出石頭拳的歷史源頭，并表示石頭拳是當地的主要的文化特色；也有一部分人只表示聽說過石頭拳，但對于石頭拳的發展歷史了解甚少；還有一些的人根本就不知道此地區還要石頭拳這一文化遺產，更不用說了解其文化狀況了。

任何一種傳統武術流派的發展和繼承具有重要的推動作用，合肥地區石頭拳也不例外。合肥地區石頭拳在今后的發展中，如果能采取靈活的繼承手段，吸引夠更多的人來為石頭拳的繼承出謀劃策，勢必對于石頭拳的傳承和發展起到事半功倍的效果。但是在近些年來，石頭拳在繼承與發展過程中，仍然存在缺少相應的繼承人，主要原因是市場經濟的發展導致武術人口的大量流失，許多年輕人選擇城市就業或者是選擇新的生活方式，很少從事父輩們的事業。加上外來文化的擠壓，如韓國跆拳道、泰拳、柔道、瑜伽等外來文化登陸市場，通過其靈活的市場營銷方式進行文化包裝，很快扎根于中國市場，并吸引了大量習練者，這對石頭拳的傳承發展具有一定的沖擊力。

所以石頭拳的保護與繼承的研究在現階段的發展過程中具有十分重要的現實意義，同時對于石頭拳的保護與繼承的研究也對于我國傳統文化的發揚具有重要的現實意義，這也是在實際的研究過程中不斷推動的一個重要的方面。

2.2 內容單一，缺乏創新

要想推動石頭拳的不斷傳承與發展，必須要在實際的內容中更好的創新，融入新的現代的元素，從而推動整個過程的不斷的完善。

對于整個石頭拳的發展的過程的研究，必須要解決的就是對于相關的內容的創新的問題，但是現階段，石頭拳在實際的發展過程中仍然只局限于拳術技術層面，忽略了對其系統的文化系統的挖掘，在發展過程沒有與時俱進，缺乏創新發展機制，與現代元素融入較少，加上內容缺乏創新，難以被現在年輕人所接受，難免被社會所遺棄。

實際上，任何傳統文化在發展過程中，其內容以及形式也是不斷變化的，它根據時代的需求而呈現價值內容的多樣化。其實，石頭拳在發展過程中，其價值功能也是在不斷的變化的，其社會功能也是根據社會需求而不斷拓展，不斷尋求新的發展方向。譬如，最初石頭拳是以其武術功能作為一種重要的表現形式，以提升自身的武術的功能作為其首要發展方向。隨著社會的發展，這種功能已經與社會的發展脫節，不再是主流，所以石頭拳開始向其它的方面尋求發展，拓展其生存面。在當今全民提倡健康的環境下，人們出于對強身健體的追求，石頭拳也由原先的防身健體功能轉型為現在的健身強體、藝術文化欣賞等功能性。由此可見，石頭拳其內容也是與時俱進，不斷創新與完善其社會功能。而在發展的過程中尋求最好的方法，就是尋找其與社會適應性，即符合當今社會的需求。只有在發展的過程中不斷創新，不斷完善，找到與現代社會發展的結合點，才能適應社會發展需求。

2.3地域化嚴重，推廣的范圍較狹窄

石頭拳當初作為地域性拳種，目前僅在安徽合肥地區進行推廣，習練人群也只是一般的中老年人，所以推廣范圍較為封閉，也就嚴重的影響了石頭拳未來的發展與繼承。針對這一問題必須要更好地去解決，從而不斷提升和完善石頭拳的推廣機制，以此拓寬安徽合肥地區的石頭拳的發展空間。

如何解決地域化問題，推動石頭拳的的普及性，通過對于石頭拳的地域化的傳播上升為普遍性的傳播，由小眾化到到整個普遍性的推廣，這需要有關政府發揮出重要的推動作用，成為推動石頭拳的更好的領導者以及主要的策劃者。

同時，石頭拳在推廣過程中，做好相關宣傳工作，提升群眾對這傳統武術的興趣，這也是石頭拳推廣與發展的重要策略方式。

3 結論

石頭拳是合肥地區的主要地域性拳種，有其獨特的文化價值。隨著社會發展，尤其是外來文化的侵入，從事此拳的人口逐漸減少，除了在其推廣機制策略方面不足以外，主要是其發展的單一化，其潛在的價值沒有得到充分體現，缺少傳承的機制，文化宣傳力度不夠。很多群眾對于石頭拳的認識不足，甚至很多人不知道石頭拳這文化遺產。合肥地區石頭拳的發展空間和價值功能需要不斷拓展，在不影響其文化特色的前提下，進行內容創新，摻入現代元素以適應現在社會發展的需要。

4 建議

在進行石頭拳的不斷的發展與完善的過程中，要發展相應的石頭拳的繼承人，在石頭拳進行發展的過程中，可以進行專門的石頭拳的繼承人的選拔，在這一問題上應予以高度的重視，給予這種愿意進行相關的石頭拳藝術傳承的繼承人一定的福利待遇，推動整個繼承人的不斷的發展與完善。

在相對的繼承人的不斷的完善的過程中，可以開展多種形式的石頭拳傳承與發展的活動形式，比如比武大賽等創新性的活動，不斷進行內容創新，融入現代因素，從而吸引更多的年輕人對這傳統文化的認識和參與。

石頭拳的發展，離不開其從事人口。如要推動石頭拳的傳播發展，就要由地域化的傳播上升為普遍性的傳播，由小眾化到到整個普遍性的推廣，這需要有關政府充當領導者和策劃者，發揮作用，推進石頭拳的普及和發展。

同時在石頭拳的普遍推廣過程中，也提高群眾對石頭拳的認知，激發他們對這傳統文化遺產的興趣，提升他們對這文化遺產傳承和保護的意識，促進石頭拳的傳承與發展。