立德樹人的生成邏輯與保障機制研究

孫桂林 許弘弢

黨的十八大報告提出：“把立德樹人當作教育的根本任務”。[1]2016年12月7日，習近平在全國高校思想政治工作會議提出：“高校立身之本在于立德樹人”“要堅持把立德樹人作為教育的中心環節”。[2]2017年10月18日，習近平在十九大報告中指出：“落實立德樹人的根本任務”，[3]至此，立德樹人的教育理念由“當作”“作為”變為“落實”，由教育政策落地為教育實踐，彰顯了我黨從教育頂層設計上對立德樹人的重視。

一、“立德樹人”的生成邏輯

中國教育始終以德為方向，注重人的內在性建構，把“人”對“德”的把握和“德”對“人”的滋養作為教育的根本任務。于是，“德”與“人”成為中國教育的兩大支點。隨著社會發展，“德”與“人”的內涵、屬性、關系都發生變化，中國教育的傳統、方向和任務也經歷了“天德共生”“人德共生”“立德樹人”三個階段。

（一）天德共生：中國教育的傳統

“敬天”“崇德”是中國文化的根基。敬天是一種人文文化信仰，是基于它養育萬物、造福人類的感激和崇拜，而不是宗教信仰。如伏羲創作的《易經》八卦，將象征“天”的乾卦置于首位。據記載，從黃帝始便有祭天禮儀，《史記》說：“黃帝郊雍上帝，宿三月”。孔子曾對堯帝的“敬天”行為大加贊賞道：“大哉，堯之為君也；巍巍乎，唯天為大，唯堯則之”（《論語·泰伯》）。祖先們通過“敬天”去體天“道”（規律、真理）悟天“德”。那么，天“德”是什么？《管子·心術》：“德者，道之舍，物得以生，生知得以職道之精。故德者，得也；得也者，其謂所得以然也”。這句話表明，“德”為“道”之體。《尚書·蔡仲之命》道：“皇天無親，惟德是輔”，于是“天德”被視為人類最高尚的道德，從而指導人們用“天德世界觀”去認識人與自然、人與世界的關系。中國古代早期教育作為中華文化傳承的重要手段，必將與中華文化一脈相承，始終堅持教育的“德”方向，以“天德”為主要內容，強調“天德共生”。

（二）人德共生：中國教育的方向

西周之后，隨著人類認識水平的提高，“德”由“天德”演變為處理人倫世界的“天子之德”，成為溝通天意與天子、天子與民意的中介，只有天子才有資格“以德配天”去領會天意。抽象之“德”漸漸走向具體，“德”之品格由“天”下降到包括天子在內的知識分子精英以及普通百姓的身上，人人皆可修身“立德”，使“德”與“人”成共生狀態。“在統治上層，皇帝通過實施‘德政’進而成為‘圣主明君’式的政治楷模；士大夫階層通過修養“德才”實現‘修齊治平’的人生理想。在統治下層，普通百姓通過踐行德目，得以維持家族和睦、鄰里和諧”。[4]至此，“德”由“天德”變為處理人倫世界的“人德”。“人德共生”成為中國教育的方向。

春秋時期，孔子建構以“仁”為內容，以“禮”規范，以“義”為準則的道德體系，主張“為政以德”，以期實現“民有恥且格”的社會愿景，“立德”兼具有政治和教化意義。

封建社會后期，學術界開始由儒學轉向“道學”“理學”和“心學”，重點研究“樹人”思想，且“德”之內容已被扭曲異化，“德”與“人”畸形共生。

1840年以來，西學漸入。以龔自珍、魏源、康有為、梁啟超、孫中山、蔡元培為代表的各派人士紛紛開始批判封建之“德”“吃人”現象。其中，蔡元培的德教思想最具先進性，為連接新舊文化的德育思想發揮了重要作用。他認為“教育的宗旨就是養成健全之人格，并提出健全人格要有四育，即體育、智育、德育、美育，且德育為完全人格之本。[5]

（三）立德樹人：中國教育的任務

“五四”運動翻開了“立新德”“樹新人”的新篇章，標志著“人德共生”時代的結束和“立德樹人”時代的開啟。李大釗、陳獨秀、惲代英等人在馬克思主義思想的指導下，開始傳播馬克思主義的道德思想。李大釗指出“道德就是適應社會生活要求之社會的本能，”[6]且道德隨著社會物質生活的變動而變動，“這新發生的新生活新社會必然要求一種適應他的新道德出來，新道德的發生就是社會本能的變化，斷斷不能遏抑的”。[6]至此，中國道德由“舊道德”發展為“新道德”，人的個性有機會得到充分發展。“以人為本”“德育為先”成為“人”與“德”的新型關系，教育任務由“人德共生”嬗變為“立德樹人”。

新民主主義革命時期，中國共產黨人在革命實踐中自覺形成革命文化，本著無產階級自我解放的理念，生成了艱難困苦、玉汝于成、不怕吃苦、不怕犧牲、謙虛謹慎、戒驕戒躁的無產階級革命道德。社會主義革命、建設時期，我黨構筑起以為人民服務為根本，以集體主義為原則，以“五講”“四美”“三熱愛”為要求，以公民基本道德規范和社會主義榮辱觀為核心的先進道德體系。

改革開放到二十一世紀以來，中國共產黨開啟了實現中華民族偉大復興的偉大征程，以社會主義核心價值觀為德育方向，以培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人為教育目標。最終“立德樹人”作為教育的根本任務寫進十八大報告，成為新時代我國教育的基本方針。

二、立德樹人的保障機制

立德樹人是一項復雜系統的育人任務，落實該任務要從主體、內容、過程等構成元素著手，建構呈現系統性的全員、全過程、全方位“立德樹人”保障機制，以期達到合力育人、協同育人的效果。

（一）全員立德樹人主體協同機制

全員主體協同機制是以黨委為領導核心，以學校專兼職思想政治工作者為中堅，以教師為主導，以學生干部、黨員骨干為主體構成。該機制系統整合管理育人、教書育人、服務育人的育人資源，圍繞學生、關照學生、服務學生，發揮不同領域、不同崗位、不同群體的育人作用，“守好一段渠，種好責任田”，做到“守土有責、守土負責、守土盡責”，實現立德樹人工作的全覆蓋。

管理育人。黨員領導干部作為管理隊伍中的領導核心，既是立德樹人工作的籌劃者、組織者，又是參與者和實施者，無論從宏觀的謀篇布局還是從微觀的運籌實施都能起到較好的示范效應。黨員領導干部應當以落實黨建工作和意識形態工作責任制為抓手，明確各工作崗位的育人職責、路徑和內容，充分尊重學生的思想成長規律，制定科學合理的育人考核評價體系，確保從制度管理上立德樹人。

教書育人。育人是教師的天職，立德樹人是每位教師的責任，尤其要重視學科帶頭人、專業帶頭人的示范引領作用。作為學科、專業方面的帶頭人，理應從帶頭人的角度挖掘本學科、本專業視野下立德樹人的教育資源，通過精品課、公開課、觀摩課、在線課程展示，在教師群體中形成一定的引領力和話語權，給其他普通教師立德樹人提供范本。同時要加強師德師風建設和教師常規培訓考核工作，做好教師尤其是青年教師的立德樹人工作，增強每位教師的育人意識和育人本領，做好教書育人工作。

服務育人。抓好思想政治工作隊伍、管理部門、學生干部、黨員骨干這一關鍵少數的服務工作。思想政治工作隊伍是高校立德樹人的主體力量。通過選聘專兼職輔導員、班主任的方式充實思想政治工作隊伍，通過建立“輔導員名師工作室”“心理輔導工作室”“思政教育名師工作室”等平臺搞好學生的職業規劃、創業創新、心理咨詢、學業提升、人際關系、思想政治教育等服務工作。各服務部門包括后勤保障部門、圖書資料部門、醫療衛生服務部門、安全保障部門和綜合信息服務部門，根據部門屬性和崗位特點都要制定翔實的育人措施，圍繞“怎樣做更好”“還可以做什么”等思路，潤物無聲地服務好學生。學生干部、黨員骨干都是優秀學生的代表，其主要任務是為學生服務，在班級管理、社團活動、大型會議、經典儀式等活動中發揮示范作用。

（二）全程立德樹人過程貫通機制

高校立德樹人工作具有長期性、復雜性和經常性特點。落實這一根本任務，必須貫穿于高校教學改革發展全過程、學生個人成長全過程和教師成長全過程。

圍繞中國特色大學的建設要求，適時地將立德樹人工作與學校教學改革、“十三五”規劃相結合，進一步完善學科建設和組織建設，增強思政工作的育人合力。加強馬克思主義理論學科建設，依托已有的理論研究中心，進一步整合相關學科的專家資源，推進思政資源庫建設。完善院、系、班三級組織建設，重視黨支部建設。探索在學生公寓、社團組織中建立黨支部，充分發揮黨支部在教學、科研、管理中的政治作用，保證從意識形態上立德樹人。

立德樹人是一項長期的、循序漸進的過程，將貫穿于學生成長成才的全過程。就大學生而言，全過程意味著從基礎教育、職業教育、高等教育到成人教育的過程。教育主管部門必須完善從小學、中學、大學、研究生教育到成人教育立德樹人機制的有機銜接，以便進行持續性、系統性、針對性的教育，絕不能造成學生成長關鍵期、關鍵點立德樹人教育的缺位。

將立德樹人工作貫穿于教師成長發展的全過程。教師在“傳道”“授業”的過程中始終伴隨著立德樹人的育人使命，但前提是保證教育者先受教育。教師的成長伴隨著崗前培訓、繼續教育、形勢政策教育、黨課學習、外出調研參觀，逐漸提升自己的思想道德水準。以德立身、以德立學、以德施教，自覺成為先進文化的傳播者、核心價值觀的引領者，學生健康成長的引領者、立德樹人的踐行者。教師要按照習總書記的要求，加強師德師風建設，注重教書育人和言傳身教的統一，堅持潛心問道和關注社會相結合，倡導學術自由和學術規范，做一個有理想信念，有道德情操，有扎實知識，有仁愛之心的好教師，守好立德樹人這段渠。

（三）全方位立德樹人內容整合機制

教育是一項系統工程，涉及理想信念、政治思想、道德法制、健康心理、價值安全、知識技能等方方面面，充分發揮課程、科研、實踐、文化、網絡、心理、管理、服務、資助、組織等方面的育人功能，形成立體育人格局。落實教育部《高校思想政治工作質量提升工程實施綱要》的頂層設計，扎實推進十大育人體系的一體化育人模式，培養德智體美勞全面發展的人，實現立德樹人根本任務。本文重點從課程、科研、實踐、文化和心理五方面闡述立德樹人的相關措施，以期起到拋磚引玉的作用。其一是課程立德樹人。高校必須緊跟世界教育改革形勢，開展切實有效的基于學生核心素養的課程改革，挖掘各學科、各門課程的核心素養，培育集知識、能力、態度、情感、價值觀于一體的綜合素養，從而使學生具備“適應終身發展和社會發展的必備品格和關鍵能力”。[7]其二是科研立德樹人。學生通過參與科研，培育其社會參與、交流溝通的團隊協作精神，嚴謹求實的科學精神，開拓進取的創新精神和求真務實的學術精神。其三是實踐立德樹人。學生通過參加創業創新、志愿服務、軍事訓練等實踐教育，自覺生發社會意識、責任意識、創新意識和實踐意識，形成自主發展和終身發展的能力。其四是文化立德樹人。文化是人的存在形式，筑牢文化底蘊是立德樹人的核心。文化在傳承中“活”，高校應依托十大育人體系，充分挖掘中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化以及世界各民族優秀外來文化的資源，開展形式多樣的主題教育即核心價值觀教育、中國夢教育、國際視野教育和人類命運共同體教育，培育學生的文化責任、文化擔當和文化使命，培養出兼具文化底蘊與時代氣質的高素質人才，堅定文化自信。其五是心理立德樹人。身心健康是樹人的底線，培育健康的人是教育的基礎目標。學生通過心理健康教育活動，如大型團隊拓展訓練、校園心理劇、心理游戲等多種形式，孕育自主人格、健康心理、協作意識、競爭能力和社會調適能力，使其在復雜多變的社會環境中保持良好的心理適應狀態，能夠抗拒誘惑，承受挫折，調適自我，生成情緒積極、人際關系和諧、人格品質優良、意志堅強的健康心理，最終成就一個健康、樂觀、積極和陽光的自我。

總之，高校應充分認識到立德樹人工作兼具長期性、復雜性和系統性的特點，切實從微觀的立德樹人主體、過程、內容等元素著手，建構系統性的全員立德樹人主體協同機制、全程立德樹人過程貫通機制和全方位立德樹人內容整合機制的保障機制，以便扎實有效推進這一工作。

注釋：

[1]中國共產黨第十八次全國代表大會[EB/OL].http://bbs1.people.com.cn/post/2/1/2/164995138. 2019-2-10.

[2]全國高校思想政治工作會議[Z].北京：[EB/OL].http://bbs1.people.com.cn/post/2/1/2/164995138. 2016-12-7.

[3]中國共產黨第十八次全國代表大會[EB/OL].http://www.china.com.cn/cppcc/2017-10/18/content_41752399.htm. 2019-2-10.

[4]韓麗穎.立德樹人:生成邏輯·精神實質·實踐進路[J].東北師范大學學報（哲學社會科學版），2016,(6):201-208.

[5]羅國杰.中國倫理思想史（下）[M].北京：中國人民大學出版社，2008:868.

[6]李大釗選集[M].北京:人民出版社,1959:260-272.

[7]林崇德.中國學生發展核心素養:深入回答“立什么德，樹什么人”[J].人民教育，2016,(19):14-16.