童愛玲
(浙江省寧波市奉化區(qū)居敬小學(xué),浙江 寧波 315500)
《敕勒歌》是統(tǒng)編教材第七單元第18課《古詩二首》中的第二首。本組教材都充滿了想象力,給人以啟迪。《敕勒歌》是一首北朝時(shí)期的樂府民歌。這首民歌描繪了我國內(nèi)蒙古陰山腳下土地遼闊,牧草豐茂,牛羊肥壯的草原風(fēng)光,表現(xiàn)了北方少數(shù)民族對生活和家鄉(xiāng)的熱愛。整首民歌氣勢雄渾,畫面開闊,語言通俗,民歌中運(yùn)用巧妙的比喻,讀起來音韻鏗鏘,朗朗上口,使人意氣昂揚(yáng),精神振奮,在粗獷中顯出壯麗。這首民歌對于二年級小學(xué)生來說,比較熟悉,部分學(xué)生甚至已經(jīng)能背誦,但是對于民歌中的意境還不能領(lǐng)會(huì)。
1.能正確、通順地朗讀詩歌,通過字理解說、圖文對應(yīng)等方式理解“穹廬、蒼蒼、茫茫”等詞的意思;
2.在多層次的朗讀實(shí)踐中,結(jié)合猜讀、辨析、觀看微視頻等方法感知詩景畫面,讀懂詩歌,讀出節(jié)奏、讀出畫面。
1.師生認(rèn)識。
2.游戲:四維格猜少數(shù)民族。
3.初識敕勒族、敕勒川、敕勒歌,讀正確。
一千多年前,曾經(jīng)有這樣一個(gè)少數(shù)民族,叫——敕勒族。
瞧,這就是他們生活的地方(圖片),那是一片遼闊的平原,人們管他叫——敕勒川(指名讀)。
敕勒川就在連綿不斷的陰山腳下。敕勒族的人們就在敕勒川上騎馬、射箭、放牧,高興時(shí)還會(huì)高歌一曲,今天我們就來學(xué)習(xí)一首一千多年前的敕勒族留傳下來的民歌——敕勒歌。
1.自由朗讀,讀準(zhǔn)字音,通順句子。(朗讀時(shí)坐姿正確;其他要求根據(jù) 真實(shí)學(xué)情隨機(jī)安排)
2.展示朗讀,隨機(jī)學(xué)習(xí)“見、穹廬”等字詞,學(xué)習(xí)留心注釋,注意停頓。
3.多形式朗讀詩歌,讀準(zhǔn)確讀通順,嘗試讀出節(jié)奏。
1.邊讀邊想象,交流畫面,發(fā)現(xiàn)詩中景物。
讀著讀著,你仿佛看到了什么畫面?(隨機(jī)提取出學(xué)生說到的景物,并把詞卡貼于黑板上)。
2.對應(yīng)詩句畫一畫。
短短幾句詩,卻讓我們看到了這么多景物。瞧,敕勒川在連綿不斷的陰山下(師邊講解邊畫)。
天空
(1)那里的天空是怎樣的?不著急,請你再去讀讀詩歌,把描寫天空的語句劃一劃,交流。
A 天蒼蒼 (草原上的天空是怎樣的? 告知學(xué)生字典老師的“蒼”意思藍(lán)藍(lán)的,以此來印證天蒼蒼就是天藍(lán)藍(lán)的意思 )想象草原上的天空藍(lán)藍(lán)的畫面。
B 天似穹廬,籠蓋四野
猜猜“穹廬”是什么? 通過微視頻理解“穹廬”(小朋友們,穹廬指什么呢?這樣,還要從穹和廬兩個(gè)字的意思說起,穹,指的是中間隆起來的一個(gè)拱形,所以,最早的“穹”是這樣寫的“”。廬,半包圍結(jié)構(gòu),廣字頭,用廣作偏旁時(shí),一般都與房屋有關(guān)。廬最早指的就是田野里用來看守莊家用的小茅屋,以前的廬是這樣寫的“”。這兩個(gè)字連起來,穹廬專門指游牧民族居住的,用氈子做成的帳篷。那么,小朋友們想一想,詩句中的“天似穹廬,籠蓋四野”又是怎么樣的呢?)
(2)交流后,邊小結(jié)邊板畫:天空就像一個(gè)很大很大的蒙古包,把整個(gè)草原都給——罩住了。怪不得詩句說——天似穹廬,籠蓋四野(師板貼:籠蓋)。
(3)觀看小博士帶來的畫面。朗讀練習(xí)。
草原
(1)這里的天空很藍(lán)很藍(lán),草原又是怎樣的呢?哪個(gè)詞語帶給你這樣的感覺?
(2)小結(jié):是啊,茫茫就是一眼望不到邊的感覺。(邊畫邊說)那里的天空碧藍(lán)碧藍(lán)的,那里的草原一眼望不到邊,多美呀。(師生合作讀)
風(fēng)吹草低見牛羊
(1)(出示兩幅圖)哪一幅圖讓你有了風(fēng)吹草低見牛羊的感覺。
(2)讓生結(jié)合詩句意思辨析后,師邊畫邊簡單小結(jié):草原上的草長得非常茂盛,都高過牛羊了!風(fēng)一吹,草兒們彎下了腰,牛羊的身影才隱隱約約地顯現(xiàn)出來。
3.多形式朗讀詩歌,讀出詩景,積累語言。
(1)自由朗讀,配上表情、動(dòng)作,想象詩景。
(2)展示朗讀,配上表情、動(dòng)作,讀出詩景。
(3)配樂背誦:我們一邊讀詩,一邊想象畫面,感覺就像穿越到了一千多年前的敕勒族。現(xiàn)在我們都是敕勒族的小牧民啦,(配樂)誰來背一背這首詩(指生——齊背)。
1.學(xué)唱《敕勒歌》。
2.推薦軟件“婷婷唱古文”,經(jīng)典“詠”流傳。