韓國(guó)教育中的中國(guó)文化元素探究

李曉慶

在韓國(guó)的教育系統(tǒng)中，跟我國(guó)一樣，所采用的是六三三四制的學(xué)制，這也就使韓國(guó)的教育制度與我國(guó)的教育制度相比有很多的相似性。但由于兩國(guó)的國(guó)情的不同，韓國(guó)的教育相對(duì)于我國(guó)而言，也有著其獨(dú)有的特點(diǎn)。

一.韓國(guó)教育的特點(diǎn)

1.注重宗教的道德教化功能。在韓國(guó)的教育體系之中，韓國(guó)教育十分注重宗教對(duì)于學(xué)習(xí)者的影響，這是中國(guó)現(xiàn)在的教育體系中所沒(méi)有的。在韓國(guó)的教育中，會(huì)將宗教里的道德教化功能強(qiáng)化，用宗教的思想來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教化。

2.注重人文社會(huì)學(xué)科的政治教化功能。韓國(guó)的人民對(duì)于自己的國(guó)家都十分熱愛(ài)，這是因?yàn)樵陧n國(guó)從小到大的教育中，十分注重政治教化。韓國(guó)教育會(huì)以人文社會(huì)科學(xué)為基礎(chǔ)，從政治、歷史、法律等社會(huì)科學(xué)課程的開(kāi)設(shè)教授中，培養(yǎng)具有高度民族責(zé)任感的韓國(guó)公民，使韓國(guó)公民對(duì)自己的國(guó)家有著極強(qiáng)的自信心和愛(ài)國(guó)情懷。

二.韓國(guó)教育中的中國(guó)文化元素

1.語(yǔ)言文字的相似性。韓語(yǔ)與漢語(yǔ)之間有很多的相似之處，這是因?yàn)樵陧n國(guó)最初使用的文字體系是漢字的文字體系，后才由韓國(guó)的李祹予以廢除，根據(jù)漢語(yǔ)的一些法則重新創(chuàng)造出來(lái)的語(yǔ)言。因此在韓語(yǔ)的文字、發(fā)音、意義中還存在著很多與漢語(yǔ)相同的地方。而在韓國(guó)教育中對(duì)韓語(yǔ)的教育方式，也是與我國(guó)對(duì)于漢語(yǔ)的教育方式有著相同之處的。比如在韓國(guó)文字中，也是有分為不同的結(jié)構(gòu)，從其結(jié)構(gòu)中可以知道這個(gè)字的發(fā)音；而在漢語(yǔ)中，則可以根據(jù)字中的結(jié)構(gòu)知道這個(gè)字大體所表示的意思。這種語(yǔ)言文字雖不可說(shuō)是一種“親屬”、“附屬”關(guān)系，但在也由此可以知道中韓兩國(guó)文字之間是存在著相似性的。這也就使韓國(guó)在學(xué)習(xí)自己韓語(yǔ)時(shí)，必須要涉及到對(duì)漢語(yǔ)歷史或者是拼讀方式的講解，使學(xué)生能更好的了解韓語(yǔ)的拼寫(xiě)模式和方式。比如說(shuō)在韓國(guó)的文字教育體系之中，也是通過(guò)韓國(guó)的音標(biāo)圖和字母發(fā)聲表來(lái)進(jìn)行韓語(yǔ)教學(xué)，此種教學(xué)模式與中國(guó)的漢字教學(xué)模式十分相似，且韓國(guó)的韓語(yǔ)教學(xué)中也滲透著中華文化元素的氣息。其中最為顯著的地方就是韓國(guó)韓語(yǔ)教育的思維方式是與孔子的“啟發(fā)誘導(dǎo)”的教育思想是相重合的。韓國(guó)教育在韓語(yǔ)教學(xué)中最主要就是體現(xiàn)出了這一特質(zhì)。

2.傳統(tǒng)思想體系教育模式核心相同。在西方歐美國(guó)家中，其教學(xué)模式雖然也是由教師所發(fā)起講授知識(shí)，但教學(xué)的主體中心是學(xué)生。而在韓國(guó)與中國(guó)，二者的思想文化同樣都是受東方文化體系的影響，因此教學(xué)模式都是以教師為中心。且在韓國(guó)的教育中，受到我國(guó)的儒家思想的影響極大。韓國(guó)人要求學(xué)生需要尊師重教，要孝敬父母，親近兄妹，這些都是在我國(guó)儒家思想中最基礎(chǔ)的因素。這也是韓國(guó)教育中，中國(guó)文化元素的最大表現(xiàn)之一。這種傳統(tǒng)思想體系和教育模式的核心的相同，進(jìn)而也就使韓國(guó)教育部門(mén)在制定教學(xué)總體大綱時(shí)，會(huì)將對(duì)中國(guó)儒家思想的學(xué)習(xí)，融入在教學(xué)大綱之中，并開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程供學(xué)生進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。中國(guó)的儒家思想文化對(duì)韓國(guó)教育的影響遠(yuǎn)不止在韓國(guó)教育中的人與人之間的關(guān)系之中，更是體現(xiàn)在韓國(guó)教育的教學(xué)思維方式之中，儒家思想之中的“仁”與“義”在韓國(guó)人從小所接觸的教育之中都貫徹著，這使韓國(guó)人因教育的影響內(nèi)心中所秉承的信念一直都是“仁義”至上的觀念。

3.學(xué)制六三三四。六三三四的學(xué)制，是我國(guó)最基本的教育體制，也就是小學(xué)六年，中學(xué)三年，高中三年，大學(xué)四年的教育組成。在韓國(guó)的教育體系中，也是采用的這種學(xué)制。兩國(guó)對(duì)于升學(xué)考試的重視程度、教育教學(xué)內(nèi)容的多少分布都是受此學(xué)制而產(chǎn)生的。因此在韓國(guó)的教育中，從教師的教育思維、教學(xué)內(nèi)容中，都多多少少蘊(yùn)含了些中國(guó)文化的元素在其中，比如教師的總體教學(xué)內(nèi)容中，都會(huì)摻雜著中國(guó)文化的傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日等的學(xué)習(xí)，同時(shí)也會(huì)對(duì)中國(guó)的發(fā)展歷史開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程。

三.結(jié)束語(yǔ)

在韓國(guó)的教育體制中，既有著其獨(dú)具自身特色的一面，同時(shí)也包含著中國(guó)文化元素在其中。這是韓國(guó)對(duì)自身文化的一種“塑心”方式，通過(guò)對(duì)中國(guó)文化元素的另一種形式的解讀，結(jié)合自身的特性，最終轉(zhuǎn)變?yōu)閷儆谧约好褡宓木駥毑亍＿@種做法可以引發(fā)我國(guó)教育界的思考，我國(guó)也可以保留自身優(yōu)秀的文化教育傳統(tǒng)，然后結(jié)合他國(guó)的先進(jìn)知識(shí)，最終對(duì)我國(guó)的教育體系進(jìn)行不斷的完善和調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)文化的當(dāng)下保護(hù)。