淺議現(xiàn)代化的“中國智慧”和“中國方案”

馮旭

【摘 要】 文章分析了中國現(xiàn)代化發(fā)展模式及中國特色的社會主義現(xiàn)代化發(fā)展現(xiàn)狀，以此為基礎向世界展現(xiàn)了“中國智慧”，提供了“中國方案”。其中國智慧體現(xiàn)為：以執(zhí)政黨建設為統(tǒng)領，為國家發(fā)展和民族振興提供全方位保障;以中國夢為實現(xiàn)國家富強和民族振興凝聚力量;倡導共商共建共享的多邊主義和全球治理觀。由此為世界提供的中國方案是：重視政黨建設、加強民主建設、提出共同體倡議。

【關鍵詞】 現(xiàn)代化;中國模式;“中國智慧”;“中國方案”

在全球發(fā)展的大背景下，各國、各民族被相繼整合到世界發(fā)展的各個環(huán)節(jié)、各個方面，并發(fā)揮著各自不同的作用，成為整個世界發(fā)展所必須的組成部分。雖然“現(xiàn)代化”一詞源于西方，并從一開始就帶有了資本主義的特征，但在現(xiàn)代化的全面推進下，全球各國發(fā)展大有不同。中國在黨的十九大報告中提出，要在本世紀中葉實現(xiàn)社會主義的現(xiàn)代化強國。就如美國社會學家赫爾曼·卡恩曾指出：“現(xiàn)代化不再意味著美國化和西方化，雖然還可以從西方學到許多東西。……各個國家將找到自己的道路。”[1]

一、中國現(xiàn)代化發(fā)展模式分析

作為還處于社會主義初級階段，并將長期處于社會主義初級階段的發(fā)展中大國來說，中國的現(xiàn)代化是在西方列強的入侵下而被迫開啟的現(xiàn)代化發(fā)展進程，是經歷了兼具民族獨立和國家富強雙重任務的后發(fā)型現(xiàn)代化發(fā)展道路的。俄國學者托洛斯基曾說：“雖然落后國家被迫跟著發(fā)達國家，但前者并不按照相同的秩序做事，歷史落后者的特權......容許甚至迫使自己采納任何地方、任何時期已經完成的發(fā)展樣式，從而越過整個居間的等級系列”， [2]這就使發(fā)展不必重復發(fā)達國家的全過程，而是以跳躍的方式直接指向最先進的領域。我們的現(xiàn)代化發(fā)展在經歷了照搬蘇聯(lián)的不成功后，鄧小平總結中國改革開放的成功經驗時指出：“外國的經驗可以借鑒，但是絕對不能照搬挪用。”中國共產黨團結帶領全國各族人民不懈奮斗，堅持獨立自主，走自己的路，用“摸著石頭過河”，時刻立足本國國情，學習借鑒西方發(fā)達國家的成功經驗，建立起了社會主義市場經濟體制，走出了一條適合國情、符合民意、體現(xiàn)時代價值的中國特色社會主義現(xiàn)代化道路。它不同于西方的現(xiàn)代化，鼓吹所謂的經濟市場化、政治民主化、個人主義與自由主義的文化建設等。以美國為例，經濟市場化把經濟社會發(fā)展交由市場決定，形成了市場調節(jié)絕對化與政府調節(jié)薄弱化的鮮明特點，其結果是商家爾虞我詐，急功近利，唯利是圖，最直接的結果是導致貧富兩級分化嚴重。而經濟私有，又造就了美國80%的社會經濟掌握在5%的經濟巨頭與金融寡頭手中。與此同時，他們所標榜的一人一票的政治民主選舉又被罪惡的金錢所操控，治國理政的大權服務于經濟巨頭間的利益最大化，并為他們保駕護航，所以美國經濟強大的背后是僅有1%的財富擁有者和1%的經濟享受者，以及1%的社會治理。而拉美的現(xiàn)代化，是依靠美國等西方發(fā)達國家的一種典型的依附型發(fā)展。巴西作為拉美第一強國，在現(xiàn)代化發(fā)展的新世紀被列入了“金磚國家”，其經濟發(fā)展對世界經濟發(fā)展有著重要影響，但其經濟發(fā)展具有很強的外部依賴性，其經濟發(fā)展是基于國際分工下形成的，在整個世界經濟體系中，很大程度上缺乏了經濟的自主性，經濟收入受到國際市場的影響和沖擊，它們所面臨的經濟發(fā)展單一、抗風險能力差、國際收支嚴重不平衡等困境都與此有關。

二、中國特色的社會主義現(xiàn)代化發(fā)展現(xiàn)狀

改革開放40多年，也是全球化進程全面開啟的時代，中國特色的社會主義現(xiàn)代化發(fā)展道路以獨特的姿態(tài)、豐碩的成果，在經濟、政治、文化、社會、生態(tài)等多個領域貢獻著中國智慧和中國方案。這不僅在中華人民共和國的發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上、世界社會主義發(fā)展史上，更是在人類社會發(fā)展史上具有重大意義。

擺脫貧困落后、走向現(xiàn)代化是世界上許多發(fā)展中國家追求的共同目標，要實現(xiàn)現(xiàn)代化，其道路不可能是唯一的。黨的十九大報告中指出：“過去五年，經濟保持中高速增長，在世界主要國家中名列前茅，國內生產總值增長到八十萬億元，穩(wěn)居世界第二，對世界增長率超過百分之三十。”[3]中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設已經進入了新的發(fā)展階段，站到了新的歷史起點上。中國的改革開放40多年努力奮斗，跑出了資本主義國家200多年的現(xiàn)代化進程。后發(fā)型的優(yōu)勢就在于，它可以以更快的速度和較低的成本完成現(xiàn)代化的目標，利用先發(fā)國家的成功經驗，縮短在“黑暗中探索的時間”，以相對較短的時間完成現(xiàn)代化進程。[4]但在這個過程中不可否認的是中國在現(xiàn)代化發(fā)展進程中所呈現(xiàn)的中國發(fā)展模式是在諸多具體的實踐中加以保證的。

首先，正確處理好了改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，這就為推動社會主義現(xiàn)代化建設提供了重要保障。改革發(fā)展穩(wěn)定是我國社會主義現(xiàn)代化建設的三個重要支點，而改革是動力，發(fā)展是目標，穩(wěn)定是前提。現(xiàn)代化的實現(xiàn)在一次次不斷解決舊問題又時刻面對新矛盾新問題的過程中進行，在解決這些矛盾問題的過程中，變革、創(chuàng)新、驅動，并在這個過程中持續(xù)螺旋向前邁進。這是一個有步驟、分階段、穩(wěn)步推進的過程，一個環(huán)節(jié)處理不好就可能功虧一簣，導致全盤中斷，只有保持政治和社會發(fā)展穩(wěn)定，才能推進改革和發(fā)展有效進行。

其次，發(fā)揮好政府和市場兩只手的作用，有效利用市場的大需求，推動社會生產力的發(fā)展。政府在改革發(fā)展中根據(jù)具體國情和市場運行情況制定出長期可行的發(fā)展規(guī)劃與發(fā)展目標，通過政策性傾斜、財政支持、人才引進等多渠道多角度綜合防范風險，為經濟的全方位發(fā)展保駕護航，始終保持政府在市場中的駕馭與把控能力，最大限度保證政策的落實與發(fā)展的穩(wěn)定。

第三，兼顧各階層發(fā)展需求，統(tǒng)籌推進全國經濟同步發(fā)展。要實現(xiàn)現(xiàn)代化，農業(yè)農村農民的薄弱環(huán)節(jié)就凸顯出來，要實現(xiàn)現(xiàn)代化首先要在建立全面建成小康的基礎上去實現(xiàn)，如果不能滿足全面小康，那一樣還會引發(fā)新的社會矛盾，貧富差距拉大是不少發(fā)展中國家都必須面臨的嚴峻挑戰(zhàn)，是影響社會穩(wěn)定的潛在威脅。我們始終不忘共同富裕的目標，實施精準扶貧，使6000多萬貧困人口穩(wěn)定脫貧，為社會的大局穩(wěn)定奠定堅實基礎。從一窮二白到百廢待興再到全面建成小康社會，每一次收獲，遇到的問題都很多，但中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設都是站在了既有的發(fā)展現(xiàn)狀中，逢山開路，遇河架橋，不拘一格的走出了一條適合中國特色的社會主義發(fā)展道路。與此同時，不斷提升了全民族的自豪感和獲得感。

三、為世界貢獻“中國智慧”和“中國方案”

中國智慧：首先，以執(zhí)政黨建設為統(tǒng)領，為國家發(fā)展和民族振興提供全方位保障。中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的根本在于中國共產黨的領導，總攬全局，長期執(zhí)政。避免各黨派的政治牽掣的同時，團結帶領全國各族人民向著共同的目標取得了輝煌的成就，這背后體現(xiàn)的是我們中國共產黨人的初心使命與責任擔當，把全心全意為人民服務落實到執(zhí)政黨隊伍的各項工作中。

其次，中國夢凝聚了全黨全國各族人民偉大復興之夢，所以中國的現(xiàn)代化發(fā)展不是脫離群眾、脫離實際的口號，而是發(fā)自每一個中國公民共同奮斗的目標總和，“和”凝聚了團結奮進之力，為實現(xiàn)國家富強和民族振興凝聚力量。

第三，中國5000多年悠久的文明史，向來崇尚“仁、義、禮、智、信”，秉持平等相待、恪守求同存異、追求合作共贏、奉行立己達人的行事原則和處世哲學，倡導共商共建共享的多邊主義和全球治理觀，以廣闊的胸懷踐行大國擔當。2013年3月，習近平總書記在俄羅斯莫斯科國際關系學院演講時指出：“這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體”。

中國方案：首先，重視政黨建設。即國家獨立完整的基礎上，過硬的執(zhí)政黨建設，科學地進行全面戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃。在穩(wěn)定的政治社會環(huán)境下，與時俱進，穩(wěn)定發(fā)展，在任何時候，執(zhí)政黨內部的和平穩(wěn)定，不起內訌，為對內、對外的和平發(fā)展穩(wěn)定提供保障。與此同時，國家政黨的高瞻遠矚，執(zhí)行一套可行的延續(xù)性的戰(zhàn)略任務，這是中國智慧映射出的中國方案。

其次，加強民主建設。中國特色的社會主義民主，不是西方倡導的三權分立，而是在制度建設基礎上的，堅定群眾基礎，由民做主，民主監(jiān)督，在民主協(xié)商的基礎上進行人人參與，保證最廣大人民群眾的根本利益，這是我們黨服務群眾的出發(fā)點和落腳點，我們從群眾中來，到群眾中去，奠定起堅實的群眾基礎，這是中國方案的“民心”。

第三，共同體倡議。中華文明幾千年積淀，不稱霸、不獨裁，更不欺凌弱小，而“和諧”從字面意思看，即口中有禾，大家都有飯吃，兼言，是人人都能說話，有暢所欲言之道。“一帶一路”倡議推進了與周邊國家間的合作發(fā)展，在合作共贏中尋求更大的發(fā)展空間;“構建人類命運共同體”，既有助于解決當下的全球性生態(tài)問題，又有助于全球經濟的共同發(fā)展，有助于為人類開辟一個更加美好的共同未來，是人類命運均衡化、一體化、多元化時代進程中的全方位體現(xiàn)，繪制出人類美好愿景的宏偉藍圖。

【參考文獻】

[1] 安德魯·韋伯斯特.發(fā)展社會學[m].華夏出版社，1987.38.

[2] 托馬斯·哈定 等.文化與進化[m].浙江人民出版社，1987.80.

[3] 習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告（2017年10月18日）[z].人民出版社.

[4] 楊亮才.馬克思社會發(fā)展理論與當代中國[m].社會科學文獻出版社，2006.12（1）232.

【作者簡介】

馮 旭，延安大學政治與法學學院馬克思主義哲學專業(yè)2017級在讀研究生，研究方向：發(fā)展哲學.