《月亮與六便士》中的女性形象淺析

聞 蔚

《月亮和六便士》這部小說比較出名，由威廉·薩默塞特·毛姆創作，文章中重點講述了主人公同三個不同女性形象之間的故事，且這些女性形象也迎合了那個時代，也代表了作者及那個時代男性社會對女性的看法。

一.《月亮與六便士》中的女性形象分析

（一）自私虛偽

思特里克蘭德太太是大家公認的好太太，從小生活在英國貴族，在名流社交活動中綻放光彩，言談舉止十分優雅，具有濃厚的淑女風范。在各個社交場合，她總是能夠找到話題，打破沉默，討論熱烈，并且可引導大家基于共同的主題進行討論。她十分賢惠，管理家庭得心應手，孩子們培養的很優秀，在大家眼中他是賢妻良母，家庭和諧美滿。然而，實質上這些都是假象，是她自以為是地向外人展現自己的幸福，是一種表象。對于丈夫，他完全不了解，丈夫的追求與理想她置之不顧，卻一味地同丈夫裝出一種很相愛的墨陽，她只是將丈夫視為養家糊口的供給者，將其捆綁在自己的身邊，保障她與孩子們舒適、優質的生活。在特里克蘭德眼中，她十分虛偽，這也是坐著十分痛恨的女性形象。當丈夫為了追求自己的理想（畫畫）離家出走后，大家紛紛指責他缺乏家庭責任意識，對思特里克蘭德太太表示同情。然而，后來思特里克蘭德太太的真實面目逐漸表現出來。對于丈夫的不辭而別，她十分氣憤，生氣并不是出于對丈夫的關心與愛，而是外界的流言蜚語使得她沒有面子，于是她向外界編造散布丈夫婚外情與人私奔，從而博得大家的同情，她的眼淚與孩子也無法挽回追求理想的丈夫時，她感到十分絕望：如果是為情私奔，他終有一天會厭倦的，她會原諒他；如果真正為了理想，所有的一切就完了。她可以面對一個女人，卻無法面對某一觀念。她迅速變臉講出了十分惡毒的華語。失去了丈夫，經濟來源也失去了，她只得經營一家打字所來撫養孩子，而當孩子們長大了，她將打字所關掉卻說自己是開著玩的。最后，當丈夫死后，她又以其摯愛伴侶字句，用他的畫作復制品來裝扮物資，在名流社交活動中游刃有余，對丈夫的逝去一點也不難過，只將其視為一個可以炫耀的談資，她虛偽的本性表露無遺。對于她的刻畫，作者表露出十分厭惡，也揭露了他不幸福婚姻中的妻子西莉，在作者的眼中西莉同思特里克蘭德太太形象十分貼合，他與妻子的婚姻則充滿了仇恨與爭吵，使得他對女性感到更恐懼與否定。

（二）冷酷無恥

相比于思特里克蘭德太太，布拉奇則表現地十分冷酷無恥。因年少被情感深深地傷害，同施特略夫結婚并不是以愛情為基礎，只是為了有一個依靠。對于此，小說理念是這樣描述地“我想她從來沒愛過她的丈夫，我曾以為她愛，但那無非是女性對愛護和關懷的反應，絕大多數女人以為那就是愛。那是一種被動的感情，對任何男人都可以產生，就好像藤蔓，依附在任何樹木上都能夠生長。在世俗的人眼里，它是可取的，因為它會促使女孩嫁給想要她的男人，相信婚后能夠日久生情。那種感情的成分很復雜，包括衣食無憂帶來的滿足，家財殷實激發的驕傲，受人愛慕引起的愉悅，以及之子于歸造就的稱心，只有徒慕虛榮的女人才會認為這樣的感情也有高尚的價值。面對情欲的沖擊，這種感情是毫無抵御之力的。”當她愛上思特里克蘭德后，她完全忘掉了道德倫常，被愛情沖昏了頭腦，舍棄安穩的生活，拋棄了深愛她的善良丈夫，十分無情冷酷。為了思特里克蘭德，她什么都愿意，在生活中迷失了自己，失去了自己。她拼盡全力地去愛他，妄想可以挽留他的心，但是思特里克蘭德卻不是一個崇尚愛情的人。在他心中，愛情可有可無，他將愛情視為疾病、女人就像洪水猛獸，他只曉得情欲。當他創作完自己的畫作、掙脫肉欲束縛后，馬上便離開了布蘭奇。“愛情常常是多愁善感的，而思特里克蘭德卻是永遠不會出現這一病癥的人[1]”。“一般而言，在男人身上愛情只是一個小小的插曲，是日常生活中一件小事，但是小說卻將愛情放大，將其上升到一個可違背生活真實性的地位。雖然少數男人將愛情視為世界上最重要的事情，但是這些人卻十分索然無味；即便是對愛情充滿向往的女人，也看不起這一類男人。即使在熱戀期間，男人也會干一些其他事情來分散自己的注意力；賴以維持生計的事情更能夠吸引他們的注意力；他們往往沉迷于藝術和體育活動中。對于墜入愛情的人而言，男人與女人最大的區別在于：女人可整天整夜地談戀愛，而男人卻只是想起了干這種事情。”小說中也是這樣，這在一定程度上反應了作者對女性的偏見。作者的女性觀受到了男權社會的深刻影響。思特里克蘭德只是將愛情視為欲望發泄的工具，他將布蘭奇描寫為：“由于她頭腦比較愚蠢、精神比較不正常的女人。”布蘭奇強烈地熱情與義無反顧的付出換來的是這樣一個結局。然而，在那個時代背景下的她可稱之為道德敗壞的放蕩女人，她不珍惜丈夫的愛。最終，布蘭奇的死也反映出了他對父權制社會的反抗。從女性地角度得知，布蘭奇為了愛情不委屈求全、為了自己尊嚴的維護而選擇自殺，并不是接受他人的可憐。

（三）寬容純樸

土著姑娘愛塔性格單純、思想樸素，結婚后積極擔負其了家庭的重擔，全身心投入到自己的愛情中，對于自己心愛的男人毫無保留地付出。丈夫十分滿意她：“對于我的工作，她重來不打擾……她會洗衣做飯，照顧孩子。我叫她做什么就做什么。只要是我要求的一個女人，她都會給我。”愛塔不僅用心地位丈夫創設舒適、安心的家庭環境，而且還給予了自由的空間，她的這些做法也不要求對方回報精神或物質。在丈夫生病，她更是不離不棄。“別人誰愿意走就走吧，我不會離開你”。愛塔從小生活在比較落后、野蠻的原始環境中，對于愛的理解也處于原始時期，“你要是不打我，我怎么知道你愛我呢？”對于男人，她十分寬容，煥發著偉大的母性光輝。雖然愛塔是一個土著人，卻同她周圍濃烈色彩的環境不同，可為人們帶來精神上的享受。她散發著獨特的自然之美，是使藝術家“靈感開花結果不可或缺的事物”的部分。

對于愛塔，毛姆是喜愛的，關于這一點主要表現在作者所描述的愛塔與丈夫很長一段幸福時光中。毛姆一直尋求的真善美女性就是愛塔這種，其和年幼時的母親有著十分相似的影像。她們均無私奉獻，敞開溫暖的懷抱，給予人心靈的安慰。不僅如此，其特質又與眾不同，又可以激發想象。作者在生活中對這種幸福與愉悅的體會并不深。所以，土著愛塔的性格與品行，其生活環境都好像是毛姆刻意安排、苦心搭設的幻影，而讀者從中可對作者渴求而不可得的遺憾心情予以深刻體會。

二.《月亮與六便士》中潛藏毛姆的女性價值觀

毛姆[2]曾說：“一個作家寫出的書與其是怎樣一個人有很大關系，所以有理由對其個人歷史中的有關事跡進行了解。”因此，人們有必要將其成長經歷與社會背景結合起來對愛塔這樣的女性為何更讓其傾心展開探尋。在毛姆8歲時，母親便去世了，而這對其造成的傷痛是難以修復的。由于身材矮小，加上嚴重口吃，所以毛姆的童年生活、學生時代均是非常灰暗的，這極大的打擊了他的心靈，讓其形成了內向、敏感，甚至孤僻的性格，因此他一直都在尋找一個如其母親一般，能夠讓其感受到溫暖與關愛的女人。

毛姆的婚姻生活可以說是不幸福的，其和妻子西莉的結合迫于道義責任的壓力，他們之間并沒有愛，因此他認為西莉無權向其提要求。他需要的女人是和他母親一樣，能夠無私奉獻，最好是一位賢惠的家庭主婦，對于毛姆的生活方式，妻子西莉不能接受。所以，毛姆開始對西莉表現出非常嫌棄的態度，對婚姻生活也感到十分厭倦，在第10個年頭，他們的婚姻走到了盡頭。從毛姆的大部分作品中，我們都能夠看到其對母性的渴求。不僅如此，時代的影響也造成了其對母性的渴求如此之大。毛姆生活在一個特殊時期，即正由傳統社會向現代社會轉型，社會鼓勵女性對男權社會所強加的傳統道德予以否定，并給予了其大力支持，鼓勵她們積極參與社會活動，獲得自我解放，所以，其筆下的女性均帶有突出的過渡時期色彩。這個時候的婦女不再局限于家庭中，開始對自身欲望的滿足展開了主動追求，張揚個人主義，不斷覺醒的女性意識，讓母性被旁落。對此，毛姆十分反感，在接受訪問時，他說到：“我所處時代的女性，既無其母，也無其女兒的長處。她是一個被解放的農奴對自由的環境并不理解。她沒有接受過較好的教育。她已不再是管家婆，但她還沒有成為伴侶……”毛姆沒有在自己的婚姻中將理想的妻子找到，便在自己的作品中塑造了理想的妻子形象，如此便有愛塔這一溫柔女性形象的出現。

三.結語

《月亮與六便士》中塑造了三個女性形象，均流露出作者對女性的偏見[3]。“他往往將女性視為自在的物，且不具有主體性與靈性，精神匱乏，她們往往懸著逃避責任，一味地等待自為的存在—男性，通過自在地否地她們，虛化她們，促使其具有一些自為的特點，只有通過自為的男性，這些女性才具有存在的價值，所以她們是體現男性實在存在的環境與創造價值。”這一段話表露出，在作者嚴重，資本主義社會背景下女性是無紙化的確實，其永遠位于“他者”的位置，是夫權社會的最大犧牲品。在這一時代中，即使這些女性想改變自己的地位，其最終的結局是無比屈辱與悲劇的。對于她們而言，只有對自己的主體予以壓抑，對自我追求予以掩蓋，甘心地做夫權社會的附庸者。