論小山詞水意象的憂患之思

曹利華

“意象”一詞早在《周易·系辭》中就已出現，《周易》曰“觀物取象”、“立象以盡意”[1]。關于水的文化意義，傅道彬曾說：“首先水限制了異性之間的隨意接觸，在這一點上它服從于禮義的需要和目的，于是它獲得了與禮義相同的象征意味。”[2]水以其變化、無情之特性使得詩詞中常常涉及。水之重要對于詩詞不言而喻，尤其是詞。

晏幾道少年時期其父晏殊罷相，后來隨著晏殊的去世而家道中落。青年時期又因為鄭俠案卷入黨爭，故而對于政治十分失望。他一生沉落下僚，不喜與達官貴人交往，孤高自許，雖表面遠離政治，縱情于聲樂，然而實際上多憂患之思。在晏幾道的詞中，“水”意象亦多次出現，意義頗深。本文著意于以《全宋詞》、《二晏詞箋注》所存晏幾道詞260首為底本探討晏幾道詞中水意象的生命意識。據筆者統計，小山詞中，僅僅出現直接含“水”意象的詞就有60余首。本文所論便主要以小山詞中與“水”直接相關的水意象為主，其他間接相關意象為輔，通過對水意象的分析，闡釋晏幾道的憂患之思。

一.“行云流水”與今昔之感

晏幾道的一生坎坷，雖也有過做官的經歷，和大多數文人一樣，仕途不順成為晚年生活的一道悲涼的風景，心中積滿了惆悵，士大夫特有的憂患意識就顯露出來，今昔之感往往通過水意象呈現出來。

晏幾道以水意象書寫懷舊之感，往往寄予盛衰之感。夏敬觀《吷庵詞評》：“叔原以貴人暮子，落拓一生，華屋山邱，身親經歷，哀絲豪竹，寓其征痛纖悲，宜其造詣又過于父。山谷謂為‘狎邪之大雅，豪士之鼓吹’，未足以盡之也。”[3]P3450葉嘉瑩《唐宋名家詞論稿》論小山詞時說：“除去這些詩酒風流的艷詞之外，在晏幾道的詞中還流露有很深的盛衰今昔之感。”[4]如《臨江仙》：“流水便隨春遠，行云終與誰同。酒醒長恨錦屏空。相尋夢里路，飛雨落花中。”[5]P273

此詞是《小山詞》第一篇，頗有“清壯頓挫”、“動搖人心”之特色。此詞上片憶舊，寫與蕓昔時相見之場景。下片寫今，通過“流水”、“行云”、“飛雨”等意象烘托思念之情。起句“流水便隨春遠，行云終與誰同”以流水、行云為喻，流露出一種深深的今昔盛衰之感。葉嘉瑩主編《晏幾道新釋輯評》便評道：“下片頭兩句‘流水便隨春遠，行云終與誰同’，文筆確如行云流水，極其順暢自然，而其內涵同樣也是極其充實飽滿的。……流水、行云是極其常見的景物，在天空飄浮，在地上流動，既像時光的飛逝，又像世事的變遷，自可引發人們的聯想。”[6]P3今昔的對比，同樣有今昔盛衰之感。

又如《鷓鴣天》：“今感舊，欲沾衣。可憐人似水東西。回頭滿眼凄涼事，秋月春風豈得知。”[5]P317此詞也是感舊懷人之作，寄予今昔盛衰之感。上片寫往日的歡會，“云隨碧玉歌聲轉，雪繞紅瓊舞袖回”，極言其盛況。下片則陡轉，“今感舊，欲沾衣。可憐人似水東西。”其以水之東西流走比喻人世之凄涼，即以水之東西分流以喻分離的人不能相會。此詞以水為喻，今昔對比，寄予出深切的今昔之悲。

二.以水喻人與身世之悲

晏幾道之身世之悲于詞中表現十分明顯。馮煦《宋六十一家詞選·序例》謂：“淮海、小山，古之傷心人也，其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋，實罕其匹。”[7]夏敬觀《吷庵詞評》：“叔原以貴人暮子，落拓一生，華屋山邱，身親經歷，哀絲豪竹，寓其征痛纖悲，宜其造詣又過于父。山谷謂為‘狎邪之大雅，豪士之鼓吹’，未足以盡之也。”[3]P3450晏幾道由于自己的身世坎坷，其往往用水意象寄予自己深深的身世之悲。

晏幾道起初還是有積極入世的想法的。《邵氏見聞錄》卷十九：“晏叔原，臨淄公晚子，監潁昌許田鎮，手寫自作長短句，上府帥韓少師。少師報書‘得新詞盈卷，蓋才有余而德不足者。愿郎君捐有余之才，補不足之德，不勝門下老吏之望’云。”[8]他想通過長短句來得到韓維的賞識，結果事與愿違。而其雖身居下僚，卻也十分正直，關注社會，不滿新法。繆鉞《靈溪詞說》也說：“在政治上，當王安石新法推行甚力、新黨布滿朝廷之時，他與鄭俠對新法之流弊表示不滿。從這一切看來，晏幾道在當時上層社會中是不合時宜的。”[9]P165只是卷入黨爭，一生惆悵。

山水本無情，往往造成阻隔。由于晏幾道自身性格及遭際及當時的政治情形，使得他常常用水意象述之于此，含蓄幽微地表達自己的身世之悲。如《虞美人》：“飛花自有牽情處。不向枝邊墜。隨風飄蕩已堪愁。更伴東流流水、過秦樓。”[5]509此詞妓女自嘆身世之詞，實則以詠飛花而傷己之身世。下闋末二句“更伴東流流水、過秦樓”，花之不幸已經足夠，卻又要伴隨流水。使人想起那句“花自飄零水自流”。又如《木蘭花》“曲終人意似流波，休問心期何處定。”葉嘉瑩主編《晏幾道新釋輯評》評此詞道：“‘斷腸聲里”、‘休問心期’，看似閑處著筆，實際上寫的是主人公心底的苦澀、命運的渺茫。”[6]P132

總之，晏幾道出身于官宦之家，在家道中落后，心中的落差感使得小晏不得不思考人生的終極意義。流水所蘊含的無限人生之感，愈益強化了文人的感傷與憂患意識，使之常常以悲觀的人生態度來對待所遇到的不幸之事。

三.“湘波幽恨”與孤獨之感

晏幾道出身富貴之家，自身性格十分孤獨清高。家道中落以后絕少與達官貴人往還。晏幾道繆鉞《靈溪詞說》則言：“晏幾道厭惡仕途渾濁，不肯與達官貴人往還。同時，他出身于貴公子，又不能到社會下層去，于是他只能與他那個階層中性情相合的人交往。”[9]P162而水意象在晏殊詞表達孤獨之感也起到了重要的作用。

如《臨江仙·夢后樓臺高鎖》“落花人獨立，微雨燕雙飛”[5]P282的千古名句。此詞是晏幾道的名篇，感舊懷人，極寫出孤獨之感。葉嘉瑩主編《晏幾道詞新釋輯評》評道：“這首《臨江仙》是小晏詞中最具代表性的篇章之一，描述的是繁華熱鬧之后的空虛寂寞之感。”[6]P14“落花人獨立，微雨燕雙飛”以落花微雨表達孤獨之感而成為千古名句。譚獻《譚評詞辨》評道：“‘落花’兩句，名句千古，不能有二。”陳廷焯《白雨齋詞話》則言其“既閑婉，又沉著”。唐圭璋先生《唐宋詞簡釋》則言：“‘落花’兩句，原為唐末翁宏之詩，妙在拈置此處，襯副得宜，且不明說春恨，而自以境界會意。落花，微雨。境極美；人獨立，燕雙飛，情極苦。”[10]

此外，在看似曠達的水意象的書寫中，晏幾道往往流露出自己的孤獨之感，令人感到一絲淡淡的哀愁。如《菩薩蠻》：“哀箏一弄湘江曲，聲聲寫盡湘波綠。纖指十三弦，細將幽恨傳。”[5]P402此詞雖是借寫彈箏來表現當筵演奏的歌妓心中的情態與聲音。《湘江曲》曲調悲涼，當出自《楚辭·遠游》“使湘靈之鼓琴兮，令海若舞馮夷”，表現哀怨之情。首句言及《湘江曲》本已有湘江，接著便以水寫聲：“聲聲寫盡湘波綠”，意即聲聲凄涼的箏音，仿佛使聽眾看到了湘江的綠水滔滔。以視覺寫聽覺，實有通感之妙，更覺凄涼之意。

四.結語

水意象蘊含了多種意義，表現出不同的情感內涵。在晏幾道詞中，多次出現的水意象代表了他憂患的心境。水意象在晏幾道的詞中被寄托了不同的自我意識，晏幾道將個體的生命意識投射到特定內涵的水意象上，表達出淡淡的憂患之思。晏詞中的水意象展現的是水的陰柔凄迷，表現出淡淡的憂患之思，是其曲折人生的投射。