成果教育導向指引下大學英語實施人文教育的策略*

宋輝 （德州學院）

傳統的大學英語教學，是以教師為主體，依據傳統“教學內容”正向設計教學，是“教師、學科、內容導向”的教學模式，沒有將教學的重點放到學生的“能力產出”上來。成果導向教育理念打破傳統的“以教師為中心”“以知識體系為導向”，是一種強調學生主體地位的教學模式，對于推進大學英語教學改革具有重要意義。以成果教育導向指導大學英語教學改革，關鍵在于確立服務大學生成才的需要，大力實施語言實踐訓練基礎上的人文教育。要根據當前大學英語實施人文教育不足的現實，實現大學英語微觀環境與宏觀環境、語言知識價值與人文素養價值、英語自身方法運用與其他學科方法借鑒的三個維度的自覺結合。

一 大學英語微觀環境與宏觀環境的自覺整合

語言與文化是密不可分的，語言是豐富多彩人文知識的重要載體，而人文知識卻是枯燥語言符號的內容。全球化浪潮中，對當代大學生實施人文素質教育，應該以科學的視角處理傳統文化與當代文化、中華文明與西方文明的關系，要繼承傳統而不保守，眼光開放而不媚外，既要有全球意識，又要有民族情懷，既要學習借鑒西方文明，又能不忘歷史和本來文化。[1]教育的環境在個體成長的過程中發揮著一定的功能，這就要求社會要盡最大可能地為個體的教育和成長活動營造積極向上的育人氛圍。大學課程作為虛擬的個體，肩負著獨具特色的教學目的，有自己的獨特性質和教學特點，這一獨特性質也對特定的教學環境提出了要求。也就是說，每一個課程都有其自身的微觀環境。但同時，所有的課程又都是育人的學科，必須圍繞人才培養和高等教育的大環境進行。發揮大學英語的人文教育優勢，真正把大學英語教育作為“培養人的教育”，既要積極營造大學英語教學的內部環境，又要把大學英語作為通識教育的有效載體，把大學英語教學整體融入人才培養環節，實現微觀環境與宏觀環境的有機整合。

從微觀層面講，主要是塑造大學英語教育自身系統的人文氛圍。大學英語自身系統的人文氛圍，主要是指從事大學英語教學相關各方的人文素養以及從事能夠用于人文教育的相關資源，等等。一定程度上講，良好的人文氛圍也是一種優雅的人文環境，能夠吸引教育者主體樂于教育，吸引受教育者樂于接受教育，能夠提高教育的品質和質量。大學英語強調人文教育，不是忽視語言實踐的教育，而是通過塑造優雅的人文環境和人文氛圍，讓語言的學習更加興趣，更加有效。一方面是大學英語教學要樹立人文主義的教育觀。大學教育的實質在育人，關鍵是涵養人格，提升德行，必須把先進的人文理念和人文思想用于教學實踐和教育過程。大學英語教學實施人文教育，也要把人文教育的理念和大學英語教學的特性有機結合起來，既以人為本，關注大學生學習上、生活上的內在需求和特點，又要潤物細無聲，讓學生在潛移默化中學習語言，提升素質。另一方面是大學英語教學要樹立人文主義的教育資源觀。高校實施人文教育，還要注重把物質環境轉化為人文環境，使冷冰冰的物品變成有溫度的教育資源。大學英語實施人文教育，也要注重選擇有人文情懷的教育資源和教育環境，發揮教育的最佳效果。要樹立人本主義教學觀，建立良好的教學心理環境，包括師生間和學生間的關系及課堂心理氣氛；創造良好的英語課堂教學環境，包括更好地利用語音教室和多媒體教室。

從宏觀層面講，主要是將大學英語作為高等教育的重要組成部分，作為培養人才的重要課程來看待。大學英語教育學是一門外語教育與教育科學相結合的科學，大學英語的教學，既要適應外語教育的規律和特點，還要有戰略意識，從服務于國家需要、服務于學校辦學目標、服務于學生個性發展需求的角度出發，把整個大學英語教學置入人才培養的體系之中，著力發揮人文學科的特點和優勢。一些專家也認為，當前大學英語的教學，“微觀層面的研究較多，宏觀教育理念、教育思路、教育管理方面的研究較少，以至于部分一線教師在教學教改中不明確教學目標，見樹不見林,這可能在一定程度上歸因于教學管理者很少從管理角度進行研究，而一般外語教師又不熟悉宏觀管理；吸收引進的多，結合中國教育教學實際的較少（如部分學者將二語習得的原則方法直接應用到我國英語教學中）”[2]，等等諸如此類的情況又將會在很大程度上影響到我國外語教育的長足發展。因此，大學英語的教學，既要立足大學英語的語言教學實際，關注自身的微觀環境；又要考慮其在高等教育和人才培養中的位置和作用，關注其宏觀環境，發揮其更多的育人職能。

二 大學英語語言價值與人文價值的自覺整合

語言知識與人文知識二者是密不可分的。語言知識表面是枯燥的，但可以通過豐富多彩的人文知識表達其形式。人文知識內容是豐富多彩的，但有時又通過枯燥的語言符號闡釋其內涵。通過學習和掌握外語，當代大學生可以增強全球意識和世界眼光，可以品味“他者文化”，可以了解不同民族的文化風味，可以探究和思考不同語境的語言風格和人文精神。大學英語實施人文教育，關鍵是要努力走出一元論的思想誤區，勇于超越二元對立的思想，實現語言學習與人文培養的“珠聯璧合”。

大學英語首先是一門語言的教育，強調外語的語言功能和外在的教學目的，其核心是培養人的某一領域的專業語言知識，其目的是滿足現實之用。大學英語學習語言的地位是無論如何不能否定的，這也是創設大學英語課程的初心和使命，正如一些英語研究專家指出：“文化賦予頭腦力量，猶如語言賦予評論家以力量、望遠鏡賦予天文學家以力量一樣。可見文化傳承與人的素質提高息息相關，而這一切又都離不開語言技能。”[3]大學英語教學必須按照教育部頒發的《大學英語課程教學要求》的規定，把聽說能力放在首位，使知識傳授與技能訓練有機結合，達到聽、說、讀、寫、說五種能力協調發展，全面提高大學生的英語綜合運用能力。

大學英語又是一種人文主義的教育，其核心是培養人的整體素質，完善人格，其目的是面向未來社會的。德國語言學家洪堡特很早就提出，每一種語言都蘊藏著一種別樣的文化觀和世界觀，學習一門外語就意味著適應和習得這門外語賴以存在的文化。因此，“外語教學應走出狹隘工具觀的局限，自覺堅持語言工具與人文培養并重的理念，樹立一種視域更為廣闊的外語教育觀”[4]。隨著語用學和社會語言學的發展，外語教育界越來越多的專家也認為，外語學習的內容不再簡單地視為語言學習的本身，外語教育的目的不僅僅是工具性的，不僅僅是為了學會應付當下生存的交際技能，更不是將中國學生變成西方人，而是要在掌握外語交際能力的基礎上，增強學生對外語文化和母語文化差異的認識，有效加工社會文化信息，使人格更加整合，幫助學生在交際過程中提升人格素養。大學英語的最終目的不僅是教會學生一門外語，其本身也要傳承教育的精神與宗旨。當今社會，大學生正經歷著全球化、信息化、網絡化及不同價值觀的滲透和沖擊，當代的大學英語教學比以往歷史上任何一個時期都更加需要理性的價值定位和價值訴求。大學英語的學習往往被簡單地認為是只是一種技能，而忽視了技能背后的語言素養，更忽視了語言素養背后的文化背景。可以說，當代大學生學習大學英語，除了也掌握基本的語言技能之外，更擔負著讓大學生了解異國文化，領悟本土文化以及在此過程中形成客觀科學的價值觀的重任。因此，大學英語的學習并不僅是在當代社會里謀得了一個生存的技能，更是成為一個人的基本素質，是在業已形成的世界觀的領域里贏得一個新的立足點。從一名受教育者的維度看，也只有因為通過語言的傳播和交流，學習者才能啟發思索，才能夠通曉他自身以外的客觀世界。因此掌握一門語言也就相當于學習了把握另外一種觀察世界的工具。

大學英語的教育還應是一種跨文化的教育。外語的學習應該強調通過以提升母語文化歸屬為前提來獲得目的語文化身份，完全可以達到“1+1＞2”的效果，應該是一種“生產性雙語文化現象”。[5]因此大學英語教學中要堅持開放的、動態的文化觀，使第一文化與第二文化實現兼容并蓄。一方面要樹立國際視野和包容胸懷，努力堅守文化自覺的理念。這就要求在大學英語教學中要克服文化的故步自封，避免文化自尊感和優越感的極端，按照“美人之美”的文化自覺原則，深入學習了解西方的先進文化和人文積淀。另一方面，在全球文化背景下，大學英語的教學更要克服全盤西化和崇洋媚外的傾向，自覺培養本土情懷和“知己”的文化意識。拉力·思密斯曾指出，英語的教學，重點應該是英語國家的文化，實際目的還是為了服務各自的民族和國家。因此，在大學英語教學中，一定要防范“文化依附心理”，防止母語文化的“缺席”和“失語”，學習中要以中華文化為本，以中華文化為根，以對比的心態，以拿來主義的原則來學習外來文化，要能夠走得進、出得來，在學習中不斷提高對西方文化知識、思維方式、價值觀念自省、反思甚至質疑的能力。

實現語言知識價值與人文教育價值的有機整合，就是要既講究語言的當下之用，提升學生的語言應用之功能，又面向未來，加強人文主義的教育，發揮大學英語在培養大學生的全球意識、促進中西文化交流、提升人文素養等方面的重要作用，克服只靠考試過關率和大學四六級通過率來維持自身生命力的做法。

三 大學英語自身方法運用與其他學科方法借鑒的自覺整合

大學英語既是語言學科的重要分支，又是人文學科的組成部分，這就要求其既要采取語言學科的基本方法，又要借鑒教育學等人文學科的研究方法。

語言學擁有獨特的研究領域和研究方法。從歷史軌跡考察，“語言學常用的方法基本經歷了19世紀以前的‘語文學時期’的研究方法、19世紀的‘歷史比較語言學時期’的研究方法、20世紀以后的‘現代語言學研究方法’（主要有結構主義語言學研究方法、系統功能語言學研究方法、喬姆斯基生成語法的研究方法、社會語言學研究方法、認知語言學的研究方法，等等）。”[6]作為一門獨立的學科，大學英語應該以語言學科為基礎，不斷完善和發展自己特有的方法。

大學英語本質上還是外語教育的學科，教育的基本原理和哲學的基本精神也應該成為外語教學的靈魂。因此，大學英語也要重視育人的方法，著力提高大學生的英語綜合能力和文化素養，注重培養全面發展的高素質人才。但是，長期以來，大學英語往往被界定為一種儲藏式、靜態的語言知識教育過程，學習大學英語就是記憶和理解，就是認識語言的內在聯系和規則。在這種認識下，“大學英語的教學往往被學習者簡化成一種機械式的、需要記憶大量信息和操練技巧的知識傳遞系統。這種教育實質是一種技能型的教育，很容易以技能為借口而成為知識的輔助工具，教育者的目光集中于技術與知識的傳授，成為工具性的奴隸，而忽略了外語教育的本質”[7]。事實上，大學英語以單一的語言學理論為指導的理念，在某種程度上，也使大學英語的研究趨于方法論層面。以文獻資料統計的數據上看，外語界喜歡外語教學法研究的人最多，達到36.6%，其次是跨文化交際29.6%，第三類是英美文學，第四類是語言學。可以說，外語教學無論在外語語言觀還是外語教學觀上，都缺失了應有的價值反思與定位，成了實實在在的“器物”式教學。大學英語作為語言性和人文性相融合的一門教育學科，應該摒棄那種單純注重語言方法的教育模式，而是要發揮傳統語言學教育方法的基礎上，又要把人文學科的其他方法有機融入語言學學習方法之中。

大學英語在堅持完善自身學科方法的基礎上，還要把教育學、哲學等人文學科的研究方法有效引入外語教學，并將這些理論學說綜合地、整體地融會貫通，從而形成關于大學英語教育方法的完善體系。在大學英語教學的具體實施環節中，大學英語教師要改變過去傳統的以教師講授、知識灌輸為中心的教育教學模式，發揮主客體和教學情意的雙向互動，實行大學英語教師引導、學生主體的大學英語課堂教育范式，讓學習英語的大學生真正成為外語交流傳播的主動參與者。通過課堂討論、情景對話等一系列活動，增強學生綜合運用英語語言的能力，提高大學生的人文素質，培養人格高尚、志趣高雅、具有濃重人文關懷的大學生。

著名學者孫玉石曾經指出：“一個民族的多數能有較高層次的文化素養，能在個體的知識結構中有充分的民族文化傳統與外來文化養分的培養基，這個民族才有進入世界文化民族之林的希望和可能。”[8]可以說，任何一個國家和民族在走向現代化的進程中，都必須在“尋求新聲于異邦”與“尋根于民族文化傳統”的內外雙重吸收中艱難前行。大學英語具有這樣的職能，也必須擔負這一光榮的使命。現實境域中的大學英語教學應該考慮采用將語言教學和人文教育的有機結合的教育模式，科學地將在語言學習中也能發揮人文教育的功能，在完成對外來文化的理解、消化和傳播的基礎上，不斷充實中華民族的文化之基，在培養大學生的全球意識、促進中西文化交流、提升人文素養、增強大學生高度的文化自覺與文化自信等方面履行自己的使命與責任。