每個武俠劍客，都有一個河南夢

鐘亦可

月黑風高夜。秋風漸起。屋里人早已酣然入夢，睡得昏昏沉沉。遠處的無名鳥兒咕咕叫了兩聲，氣氛反而越發(fā)安靜。黑衣人在屋檐上屏息以待，隨身寶劍在月光下發(fā)亮。須臾間，劍鋒出，寒光閃，呼叫聲未出已斷在喉嚨里，劍客瞬間再次遁入黑暗。夜重歸安靜。

Cut！你發(fā)現(xiàn)了嗎——武俠小說在寫一場預謀的刺殺時，刺客的武器十有八九是劍，而不是其他兵器。

而要細細考究，這些帥氣逼人的劍又多半來自同一個地方——

part.1你能數(shù)出來的名劍，可能都來自河南

縱觀武俠史上的兵器，劍是武林俠士繞不過的一門必修技能。進可一劍封喉殺人于無形，退可隨身攜帶，是防身首選，更是身份的社交風向標。

一名古代上流的武林高手，能從佩劍尺寸長短和劍具材質(zhì)上，靈敏地辨別出社交場合中該當大爺還是裝孫子的嚴密社畜倫理關(guān)系。

或許正因為劍有著附加的文化內(nèi)涵，在《倚天屠龍記》中，哪怕屠龍刀再強，“倚天不出，誰與爭鋒”，在書名的番位上屠龍刀還是沒能爭過倚天劍。

但你知道嗎？如果金庸小說里的劍有產(chǎn)地，那大概率來自河南西平。

《史記》有載，中國九大名劍皆出西平：“天下之劍韓為眾（戰(zhàn)國時期，西平縣屬于韓國）。一曰棠溪，二曰墨曜（墨陽），三曰合伯，四曰鄧師，五曰宛馮，六曰龍泉，七曰太阿，八曰莫邪，九曰干將?！?/p>

不僅僅因為河南是當時中原文化的政治中心，更因為它擁有一個開掛般存在的鑄劍圣地——西平棠溪。棠溪既是地名，也因為鑄劍出名，變成了劍的名字。

所謂天下之利，棠溪之金。棠溪寶劍鋒利到什么程度？歷史上記載，棠溪寶劍可“陸上斷牛馬，水中截鵠雁”，堪稱水陸兩棲通殺，細如發(fā)絲，硬如鋼鐵，都能瞬間斬斷。

1986年，棠溪人高慶民復原了古代棠溪寶劍的冶煉技術(shù)，經(jīng)試煉后，可以將一根小拇指粗細的鋼筋瞬間一分為二，而寶劍毫發(fā)無損，可見棠溪劍削鐵如泥的劍鋒并非神話。

著名名劍測評家司馬遷曾用這四個字來形容一柄優(yōu)質(zhì)的寶劍：強、硬、韌、彈。除了削鐵如泥，劍還必須擁有非一般的韌性和彈力，而棠溪寶劍可彎曲到120度而不斷或變形，松手后還是筆直如新。

part.2古代兵工廠，武俠夢開始的地方

如果倚天劍屠龍刀是掌握號令江湖的秘鑰，那么棠溪寶劍就是冷兵器時代一統(tǒng)江湖的絕對象征，正所謂得棠溪者，得天下。

早在戰(zhàn)國時期，棠溪就形成了相當?shù)谋S雛形，形成了棠溪城、合伯城、冶爐東城、冶爐西城合力拱衛(wèi)的冶煉之都格局，和楚國宛城、齊國臨淄、趙國邯鄲并稱四大冶鐵中心。其中棠溪最為突出的硬核秘技正是鑄劍。

在棠溪，光是鑄劍規(guī)模就達到了480平方公里，約等于67個足球場的大小，鑄劍工匠逾7000人。要知道秦朝的一個縣才8萬余人，而棠溪光是鑄劍的工匠就達到了一個縣人口規(guī)模的十分之一。

1958年，棠溪當?shù)厝嗽谛匏畮斓臅r候發(fā)現(xiàn)了37座豎爐遺址，可觀的硬核配件+海量的技術(shù)人員，棠溪何止是一個兵工廠，簡直就是一個冷兵器時代的核武基地。

三步一鐵鋪，五步一酒廬，車馬往來、火星飛舞、旌旗招展、吆喝遍街。設(shè)計、定做、打樣、刻字產(chǎn)業(yè)一條龍服務(wù)，往來皆佩劍，砍價無白身，放眼望去，盡是一派人間煙火。

如果武俠江湖有平行世界，那棠溪就是另一種風貌的襄陽。和襄陽的不同之處又在于，襄陽更多存在于金庸老先生的筆下，而棠溪，可能是唯一一個和武俠小說無縫接壤的地方。

part.3棠溪不出，誰與爭鋒

可惜的是，棠溪劍在一千多年都沒有在歷史上再留下名字。因為這座鑄劍之城被人用屠城的方式強行抹去了歷史存在感。

公元817年，為平定中原叛亂，斬草除根，唐憲宗特命副將馬少良毀了這座歷史上赫赫有名的冶鐵之城，“毀城池，戮工匠”。于是，始于商周，盛于秦漢，毀于唐代的棠溪冶煉鑄劍絕技就此失傳。在此后一千多年的歷史中，再也沒有出過一個能夠與棠溪相媲美的地方。

這是因為棠溪的脫穎而出絕非偶然成型，而是天時地利人和之下的必然勝出。

在西平西南部的淺山區(qū)具有極為豐富的鐵礦資源，據(jù)勘測，整個棠溪流域分布了30多處優(yōu)質(zhì)鐵礦，不僅藏量十分可觀，而且礦石含鐵量高達27.5%。

再加上棠溪河水富含大量的微量元素，極為適合淬劍，屬于老天爺賞飯吃的地方?，F(xiàn)在的棠溪風景區(qū)內(nèi)，仍然保留了全國唯一的戰(zhàn)國時期冶鐵遺址和冶鐵爐。

直到如今，在西平的很多村落，都還保留了大量的鐵匠鋪，村民家里的農(nóng)耕用具基本都由本村鐵匠承包了，“5塊錢打一把割麥子的鐮刀，能用一個麥收季”。

盡管鑄劍的技藝被毀于一旦，但當?shù)赜写罅康孛紓鞒凶阅嵌舞T劍歷史。譬如“酒店鄉(xiāng)”當年正是工匠勞動后的社畜休閑中心，“菜坡”則是供應7000工匠飯菜的后菜園，“跑馬嶺”、“找子營”因兵卒跑馬操練之地而得名。

直到80年代，棠溪劍的鑄造工藝才得以恢復，如今一把純手工打造的棠溪寶劍，需要經(jīng)過300多道鍛造工序，歷經(jīng)3個月才能完成，價格千元至幾十萬元不等，完全是小眾愛好。

對現(xiàn)代人而言，想玩劍？即便你不嫌麻煩隨身佩劍，安檢系統(tǒng)首先就不答應，上地鐵都能直接當危險品沒收，更別提賣家并不會給你開刃。

當防身需求不再，寶劍在現(xiàn)代市場的真正意義——鎮(zhèn)宅，才終于被正視起來。從家裝玄學的角度來看，劍在追求土味玄學和高深格調(diào)之間保持了一種大家看破不說破的平衡，既能彰顯品位，又能隱秘在線作法。

如今的棠溪寶劍，已逐漸成為少數(shù)人的收藏愛好。如今的棠溪人仍舊習慣自稱是鑄劍人的后代，但重新拿起劍條、生起爐火的人寥寥無幾?！安似麓逡廊环N著菜，酒店村依然有酒喝，只是沒有了煙熏火燎的煉鋼爐以及敲敲打打的鑄劍聲。”