朝圣路上

廖峻漪

（湖北省武漢大學文學院，湖北 武漢 430000）

正月初的杭州已然比較暖和了，在人群熙熙攘攘的名勝古跡更是覺不出一絲的涼意，比如西湖，比如六和塔，比如靈隱寺。

西湖周邊景點繁多，分明是冬春之際，湖堤卻被染上了一環艷色，細看，原是湖濱的樹木枝條上被系了逼真的紅花。畢竟無綠葉的陪襯，總讓人感到幾分別扭。

第二日，因著祖父母好奇那活佛濟公的名聲，一家人便又去了靈隱寺。我本意是不愿去的，一來我不大信佛道鬼神，勉強算得上一個唯物主義者，二來春節期間寺廟里游客定然很多，摩肩接踵并沒多大意思——直到那一山枯樹勾起了我的幾分興趣。

冬季萬木凋零，在大名鼎鼎的飛來峰上、靈隱寺旁也無例外。沒有詩人筆下的麗景，沒有所謂神明的庇佑，枝椏橫斜朝天，盤遒的樹干露出光禿的樹皮，近乎丑陋。回憶起西子湖畔被系上紅花的裊裊婷婷，這一山的枯木未曾經過特地的人工雕飾，毫無章法地生長著，卻更顯肅然真實，竟讓我生出敬畏之感。

我瞧不出是樹的品種，它們大概也不希求我知曉。自由地長于天地間，順應季節時令，花當謝則謝，葉該落便落，以真實的姿態悠然佇立于千尋塔間，又何須在乎他人的掛記與褒貶？

或許，穿梭于佛寺的人流中，也不是那么無趣，我這般想到。

踏入濟公殿，耳畔傳來導游的講解，道濟和尚，那個破帽破扇破鞋垢衲衣、喝酒嗜肉的癡狂之人……墻壁上掛著他的畫像，略黑的臉頰，滿面的胡子，清瘦的骨骼，趿拉著鞋，隨意倚靠著后方的石頭。他樂善好施，他劫富濟貧，他息人之諍，他也哼著歌兒，搖著扇兒漂泊流浪，喜怒皆于顏色。“兩只帚眉，但能掃愁；一張大口，只貪吃酒。不怕冷，常作赤腳；未曾老，漸漸白頭”。

我恍惚間將門外枯木的影子與其重疊。沒有刻意的雕琢，沒有生硬的戒律清規，他們隨性又簡單。

真活佛，大抵如是。真活佛，貴在一個“真”字。枯木長得恣意，比西子湖畔婀娜的假花更美上幾分；濟公活得恣意，勝天下偽善君子多矣。

文人畫士以曲為美，繩天下之梅，斫其正，刪其密，而梅之清高孤絕盡失；儒者雅客閱讀經書前必焚香沐浴，在種種儀式下是否領會圣人之道卻未嘗可知；信男信女廣購龜鳥蟲魚放生自然，以求恩澤福蔭，但忽視生態規律，不過是“所謂積德”。他們迷失于外在的裝點，往日的本真初心早已渾濁失色，悲哉，嘆哉！

再望大雄寶殿中高大的佛像，我仰起頭，懷著虔誠。只見蓮花座上釋迦牟尼微微而笑，那仿若能洞悉一切的眼睛也正凝視著我。他似乎不介意我的信仰，至少我的內心在彼時清澈真摯。

只要朝圣心存，那么心之所在，哪管你癲狂半世，還是循規蹈矩，皆可走出朝圣之路。飛來峰上枯木無聲，在冬日灰藍的天空下挺拔傲然，靈隱寺中活佛無言，吃著肉喝著酒濟世安民。即便是孔圣人，也會指天發誓疾呼“天厭之！天厭之！”；醉侯劉伶以天地為棟宇，屋室為裈衣，臻逍遙之至境；李太白冠蓋京華，讓貴妃捧硯，力士脫靴；魯智深攜戒刀禪杖，倒拔垂楊，攻打青州，成好漢威名……他們方是真正的得道，真正的朝圣。

側耳傾聽布達拉宮中倉央嘉措的梵唱，細品一卷先秦老聃莊周的散文，便是佛寺道觀中的手持一炷香。