徐鳳興
(浙江省桐鄉市高橋新區中心學校,浙江 桐鄉 314500)
作文堪稱農村初中學生的語文學習的頭號攔路虎。每次一到作文課,不管老師布置了怎樣的作文題,學生們都說,沒什么可寫的。他們對自己生活學習的這一片土地顯得非常陌生,不善于從自己的真實生活中選取作文的素材,習作缺少“農家味”“泥土味”。作文難,農村孩子作文更難。
《新課標》中“課程標準”部分指出:“寫作要感情真摯,力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。”“多角度地觀察生活,發現生活的豐富多彩,捕捉事物的特征,力求有創意的表達。”在新課程資源平臺上,農村和城市相比,雖然在條件性課程資源方面處于弱勢,但在素材性課程資源方面有著自己明顯的地域優勢。大自然的花鳥蟲魚、青草綠樹觸手可及,濃郁的民風民俗沐浴其中,和睦的鄰里,淳樸的親情,不都是作文的好素材嗎?
在農村,田園風情,自然風光,得天獨厚。因此農村初中作文教學應立足一個“農”字。讓學生走進農村廣闊的天地中,讓學生感受農村生活之美。教師應注意引導學生發現農村環境的美,發現農村獨特的韻味。夏天,讓他們去觀察、欣賞金黃的稻田,碧綠的荷葉;秋天,讓他們走進田野菊海,去田間感受勞動的艱辛,豐收的喜悅……慢慢地,學生們逐漸熟悉自己的家鄉,逐漸發現農村自然環境的美好。
農村的家庭通常是三代同堂,有的則是過著傳統大家庭的生活,叔伯姨嬸住在一起。在生活中間自然免不了磕磕碰碰,但同時也有一大家子在一起生活的熱鬧與喧囂。如果能巧妙引導,這些都是我們農村學生作文的素材。教師所要做的是引導學生細細回味,反復琢磨,寫出大家庭生活中特有的氛圍和感受。在進行作文指導時,讓學生自由發言,說家中的喜事、煩事、傷心事,談家人的優點、缺點、不同點,尋找家庭中存在的溫情。經過交流,學生們對家的依戀、熱愛之情更盛,更渴望將自己的家介紹給別人,引起了寫作的沖動,對寫作更有興趣了。
農村學生由于受閱讀視野的限制,知識面狹窄,在表達時往往詞不達意,甚至干巴巴的,語言不具體也不生動。因此教學時不僅應引導學生積累語言,多誦讀書本上的好詞好句,還要引導學生在生活中學語言,用語言。引導學生有意識地積累一些規范的詞語、句子,有趣的歇后語,富有農村特色的順口溜以及典故、格言、諺語等。
在寫作中巧妙地使用一些“土味濃烈”的方言,能突顯人物的性格,流露出濃厚的鄉土氣息,使表達更準確形象,表意更豐富多彩,語言的表現力也會更強。如學生作文《過年》中對農村兒時過年場景的描寫:祭祀時八仙桌上放著各式菜肴。有葷有素,通常是成雙的。素菜通常是些豆腐干、油豆腐之類,葷菜中自然少不了魚、雞、肉等,魚常是活魚,用紅絲線系在桌下;雞得是全雞,且是公雞,殺好后去毛盛放在盤中,仍是端坐著,尾巴上插著漂亮的雞毛,仍是一副雄糾糾氣昂昂的樣子……文中對過年時的各項規矩敘述清楚,而方言的使用,使人感覺很親切,很真實,讀起來更有味。
在作文中引導學生巧妙引用民謠、諺語、順口溜,也能大大增強語言的感染力。在鄉間,男女老少的口中,隨時都可能聽到一句顏語、一首歌謠。因此,為了增加文章語言的趣味性和靈活性,我們在作文教學中,讓學生根據寫作的需要引用一些歌謠、俚曲、諺語、謁后語、順口溜等。
義務教育課程標準初中語文實驗教科書上,明確地選編了一個稱為民風民俗的單元,安排了“到民間采風去”綜合性學習。這一專題把民風民俗納入語文學習的視野,鼓勵同學們深入民間,去認識當地的方言,搜集當地民歌、民謠,編寫方言詞條;對當地各民族同胞的信仰、禁忌婚嫁壽誕、衣食住行等方面的民俗特征進行調查訪問;搜集有關傳統節日的詩詞,探尋節日起源等3。
學校每學期都會開展相關德育活動,進行家校互動,增進學生與家長之間的交流。語文老師抓住這些機會,布置適宜的語文活動,引導學生觀察,為作文積累素材。例如:每年清明節期間祭祀掃墓,是一次對學生進行孝敬教育的好時機,也是一次引導學生觀察祭祀掃墓風俗的好機會。因此可適時布置學生寫好觀察日記,記錄家中祭祀掃墓所需要的材料,具體的順序。
每個人都渴望別人認同自己的勞動成果,學生更是這樣。教師應創設讓學生進行自我展示的機會與空間,積極搭建學生交流作文素材的平臺。讓展示成為無聲評價,發揮其獨特的作用。可以在班級中開辟展示學生作文素材的園地,把學生收集到的作文素材一一展示,使學生有成功的喜悅。也可以建立“體驗成果冊”,每隔一段時間把學生的寫作素材編輯成冊一一展示。展示的內容可以是學生收集到的一句俗語,也可以是一段對鄉村景色的生動描繪,還可以是一篇鄉村生活的精彩文章。
無論何時,農村都是一片廣闊的天地,農村有自己特有的韻味,農村學生亦有自己獨特的氣質。只要我們立足本土,緊緊抓住“農”字做文章,農村的孩子也能在寫作的大花園里用潔凈的心靈培植出朵朵奇葩。