茅草坳的風

瑤鷹

咸豐末年，祖公藍應從七百弄的茅草寨出發，到了山腳，轉乘一葉輕舟，漂過水流湍急的紅水河板蘭峽谷，來到了莽莽蒼蒼的東山，走進一個叫做弄山的寨子。

七百弄山區的茅草寨，并非長滿茅草而得名。生活在紅水河兩岸的布努瑤（瑤族的一個分支，主要分布在紅水河都陽山脈一帶）認為，人去世以后，不論貧富貴賤，不分男女老少，掩埋遺體的墳土都會長出茅草。他們把茅草視為吉地的圣物。七百弄藍茶田氏把祖輩聚居的地盤叫做茅草寨，是有著一定寓意的。

藍應是七百弄茅草寨藍茶田氏瑤醫傳人，他應弄山寨大藍氏的邀約，過來給寨主藍卜鋒患疑難雜癥的大女兒阿花把脈。藍應拿出祖傳的把脈本領，查出了病因，配了藥方。不出半個月，原本已癱在床上動彈不得的大藍氏閨女阿花，竟然能下地走路了。時年的藍應已三十出頭，因常年奔波治病救人，都沒有閑暇連妹成家，還是單身漢。為了答謝藍應的救命之恩，也為了留住這個救死扶傷的藥師，弄山大藍氏把十八歲的閨女阿米托給了藍應，并把弄山寨北山的一處隘口土地，作為陪嫁禮，送給阿應、阿米夫妻耕耘。“吃魚不忘塘，嚼蝦不忘溝”，祖公藍應一直掛念著紅水河對岸的出生地。他與弄山大藍氏族人商榷后，把居住耕耘的這個隘口命名為茅草坳，以讓世代兒孫記住他們的祖地在七百弄山區的茅草寨。如今，茅草坳這個地名，還仍然保留著，隸屬廣西巴馬瑤族自治縣東山鄉弄山村管轄。而紅水河對岸的祖地茅草寨，已經改名為弄合村，為大化瑤族自治縣七百弄鄉府所在地。

祖公藍應四處行醫治病救人，祖母阿米勤快勞作，日子也過得有滋有味。第三年的春天，當漫山遍野的山花吐出芬芳氣息的時候，茅草坳藍茶田氏的第二代祖公，也就是阿應阿米的兒子藍剛（阿剛），來到了人間。

二祖公阿剛十六歲就到清軍服役，練就了一身本領。他三十多歲榮歸故里，父母已相繼離去。那個年代，社會動蕩不安，強盜擄掠成風。阿剛在茅草坳建了一個習武臺，招募七村八寨的青壯年練武強身，同時也可以保一方平安。

有一天，附近那往寨韋氏壯族一個家丁跑過來稟報，說有一伙持大刀火銃的盜賊闖進那往寨搶糧草奪牲畜。這幫強盜宰殺了一頭大耕牛熬煮吃喝，三四天了，到現在還沒走人。寨主韋卜奘特意派他來向茅草坳求援，希望藍剛能幫個忙。自古以來，弄山瑤族和那往的壯族親如一家。二祖公阿剛不說什么，他操起火銃，號令弄山寨藍羅蒙韋四姓幾十號青壯年，直奔那往寨救急。

弄山寨盤踞在連綿的大石山頂上，是個“一夫當關，萬夫莫開”的兵家要塞。那往寨坐落在大山腳下，水美田肥，是個產糧的好地方。一般的強盜是犯事了走人，估計這伙流竄的盜賊是大冷天的貓遇上了暖火塘，窩賴著不想走了。要是強盜在那往寨駐扎下來，天長日久，會對弄山寨構成威脅。阿剛的隊伍下到半坡，就聽見那往寨里賊匪們吃肉喝酒哈哈大笑聲。他舉起火銃，朝天鳴了一槍。跟從的幾十號青壯年人大喊“殺呀——殺呀——”。正在吃喝取樂的賊匪聽到槍聲和呼殺聲，以為是朝廷兵官來了，四散而逃。事后，壯族頭人韋卜奘劃割了那往附近那鵬屯一片肥沃的田地，留給弄山寨的瑤族同胞耕作，以謝救急之恩。如今，那鵬到那色綿長十里的水田，還是弄山村瑤族同胞耕作的責任地，它見證了弄山和那往兩個民族同胞共同抗匪親如兄弟的往事。

我的爺爺阿若是藍剛的孫子，是茅草坳藍茶田氏第四代祖公。軍閥混戰的年頭，阿若操著幾把錚亮的殺豬刀，在鳳凰圩鎮上賣豬肉掙錢養家糊口。每天圩鎮里都在流傳著哪里哪里的官府又捉得了哪個反革命分子，拿到哪里哪里殺頭了的話題;還有哪里哪天又有哪個部隊經過，他們搶奪糧食牲畜還不算，還把那里的青壯年人抓了去，幫他們背鍋頭挑東西。那就是抓壯丁。有的人被抓一走就不回來了，是死是活也不知曉。有一天，路過鳳凰鎮的一支隊伍來到圩口，要把賣肉的爺爺阿若和幾個壯族青年抓去，爺爺手里的兩把割肉刀翻轉摩擦“刷刷”響亮，他對幾個抓壯丁的說：“我家里還有老小六七號人，你們幾個憑著良心告訴我，你們的隊伍是為窮苦大眾做事的，我就跟你們走。如果不是，你們硬是拉我藍若跟著去燒殺搶掠欺負老百姓，丟我祖宗的臉，別怪我手里的這兩把刀。”幾個抓壯丁的看著我爺爺手里閃著光芒的殺豬刀，簌簌發抖，沒膽子回答爺爺的話，不敢逞強了。鳳凰圩鎮的人說：“虎崽生來總會斑，熊崽生來總是黑，茅草坳一槍降服賊匪的藍剛后人，就是有血性！”

爺爺藍若有兩個兄弟。藍魯是哥，子為堂伯父藍日仁;爺爺是弟，留有我父親五兄弟。五個兄弟中，數最小的五叔最有成就了，他獲得過很多贊譽，這是后話。不過，藍魯的兒子我的堂伯父藍日仁，跟著紅七軍干過革命的，是茅草坳有著傳奇經歷的人物。

伯父日仁自十五六歲開始，就做販賣黃牛的生意。他經常趕著牛到四十里外的東蘭江平圩轉手，賺取利潤換來糧米和少許的食鹽，挑回山里，接濟一家人的生活。1930年秋天的一個傍晚，伯父挑著一擔糧米趕回弄山茅草坳。他走到一個叫做巴造的山腳，天色漸漸暗了下來。這時，迎面走來一位穿軍服的壯族兄弟，他身材高挑，腰間別著一支駁殼槍。這位兄弟問伯父是哪里的，伯父說是弄山茅草坳的。壯族兄弟說弄山應該是屬于東山管的，東山有一個叫做文錢的瑤族村屯，他去過。伯父說他居住的弄山茅草坳，和文錢屯僅是翻坡隔坳而已，不遠。壯族兄弟伸手拍了拍伯父的肩膀，說這個年頭兵荒馬亂的，路上到處是賊匪，兄弟你倒不如到我家里住一宿，明早再趕路吧。伯父望了望天，覺得壯族兄弟說得有道理，他跟在這個壯族兄弟的后面，繞進了一個叫做弄竹的高山屯子里。

一路上，兩個人邊走邊聊。壯族兄弟告訴伯父，他叫黃舉平，正在跟隨拔哥領導窮苦百姓鬧革命。說到拔哥韋拔群，伯父的心潮翻涌起來。在紅水河兩岸的大瑤山里，說到拔哥，無人不知無人不敬。想不到，眼前的壯族兄弟，就是跟著拔哥帶領窮苦人民鬧革命的大名鼎鼎的黃舉平。即刻，一股崇敬的心情油然而生。伯父和黃舉平說，我能不能和您打老庚呢？黃舉平說好呀，我也正有此意呢！

在我們這個地方，不同民族的人拜堂結義，彼此之間把對方尊稱為老庚。就在那一夜，黃舉平的愛人殺了一只雞，擺在祖宗臺上。伯父和舉平跪地拜堂，結拜弟兄。黃舉平的年紀比伯父稍大一些，伯父就把他叫作“庚哥”。黃舉平問伯父叫什么名字，伯父說自己沒讀過書，不識字，只有小名，叫做“仁”。老庚舉平微笑著說，庚弟叫“仁”，好呀，仁義之士，既然我們已經結為老庚，就按我們壯族的習慣，“日”是對男人的尊稱。你姓藍，我幫你起個名字，叫“藍日仁”吧。第二天一大早，伯父離開弄竹的時候，黃舉平把一封信件交給伯父，囑咐他及時交給文錢獨立營營長藍茂才。由于這封信件來得及時，當國民黨隊伍進大瑤山圍攻獨立營，行軍到文錢屯附近時，就被早有準備的石陣砸得鬼哭狼嚎，潰敗而逃。

1932年冬天的一個深夜，弄山寨子里狗叫聲此起彼伏。突然，一陣“橐橐橐——”的敲門聲，震醒了睡夢中的伯父一家人。伯父起身點燃了桐油燈，把門打開。老庚舉平和幾名戰士踏進門來。舉平告訴伯父，拔哥已經犧牲，右江革命根據地遭受重創，這次過來，是奔著老庚日仁避風的。衣著是一個族群的重要標志。為掩人耳目，那一夜，伯父叫兄弟姐妹挑燈夜戰，趕制瑤族服飾，給老庚舉平和跟從的幾位戰士穿上。老庚舉平和幾個部下在茅草坳住下，和伯父一家人上山打柴下地干活。半年光景過去，他們也能用瑤族方言和寨子里的人交流了。有一次，白匪進山搜查，把弄山寨子的人統統趕到大榕樹下的開闊地，逐一盤問哪個是哪一家的人。老庚舉平和幾個戰士都穿著布努瑤土布衣服，而且能通曉瑤語，他們都說自己是這里的藍姓家族的，騙過了白匪。

抗日戰爭時期，黃舉平領導右江上游中心縣委和革命委員會，旗幟鮮明地堅持黨的抗日民族統一戰線方針，在東蘭鳳山一帶舉辦了數期黨員培訓班，為推動桂西北抗日民族統一戰線作出了一定的貢獻。在這期間，伯父成為黃舉平先生的貼身衛士，他跟隨著老庚舉平踏遍了高山峻嶺，穿梭在叢林小溪之間。直到解新中，年近四十的伯父才回到弄山茅草坳娶妻成家。

黃舉平任了共和國東蘭縣第一任縣長，后來調到廣西省民委任領導職務。伯父要去世的時候，才把過去與黃舉平并肩戰斗的那段經歷和大家說了。守在伯父床邊號稱弄山快嘴的蒙老俄說，日仁兄，你有這么好的條件，怎么不向黃舉平求一官半職呢？伯父日仁說，老俄兄弟呀，在白色恐怖的年代，有那么多同志犧牲，他們求的是什么？我能活下來，能成家生子，已經是萬幸的事情，我還能向組織提什么要求呢！蒙老俄吸了幾口煙，搖了搖頭說，日仁呀，你好傻，是真的好傻。茅草坳怎么會有你這么傻的人呢？真想不通。

五叔出生于抗戰爆發的那個年頭。那時候，蝸居在都陽山脈紅水河畔大石山里的各族人家，遠離戰事。雖然生命沒有受到戰爭的威脅，可是饑餓卻如豺狼虎豹，時刻在吞噬著幼兒的性命。和五叔一起出生的幾個小孩，因為饑餓，母乳擠不出奶水，都夭折了。五叔是靠著家里一只母羊的奶水救活的。五叔十一二歲的時候，父母相繼去世。沒有父母的孩子早懂事，五叔幾乎每天都早早出門干活，晚上就到寨子歌師家里，學唱勸世歌。瑤族的勸世歌謠，是先祖口傳下來的智慧結晶，內容大概是勸天下人要勤儉持家尊老愛幼，要除惡揚善廉潔自律，要感恩戴德秉承祖訓，也有揭露社會丑惡贊美新生活和歌頌新時代之類的。五叔學好了勸世歌，開始在百里山村調解一些鄰里糾紛，到紅白喜事場合拉開唱腔，慢慢地成為一個德高望重的人。時間跨越到改革開放之初，公社需要配備一個能說會道能處理鄉間糾紛事務的民政干部，以充實隊伍。經組織考核，已經四十多歲的五叔便有機會調到公社，任專門調解民事糾紛的民政助理，成了國家干部。

我讀小學五年級的時候，跟著五叔在鄉里（那時候公社已經改為鄉了）石瓦結構職工住宿房里居住。一天傍晚，一位老人家拎著一只雞，來到五叔的住處，以答謝五叔幫他辦理缺糧的事。五叔的臉色有些難看了，他說大叔你的缺糧指標是村里報上來的，辦理你的缺糧手續是我的責任。我就像牛必須要犁地，是馬必須馱糧，你老人家別這么做。走路有些蹣跚的老人對五叔說，五弟，牛犁完地，也要吃草呀，這只雞你收下吧。五叔說牛的草有主人安排的，我領財政工資，吃國家的米糧，我必須要為老百姓做事。一陣推搡之后，五叔硬是把老人的好意給推掉了。在一旁吸著香煙的財政所所長羅桂金豎起大拇指，對五叔說，兄弟，你這個性子，牛。羅桂金所說的牛，是“好”的意思，是對不拿群眾一針一線的五叔的贊許。

有一次，五叔到長洞村的小嘎呀屯去看望五保戶藍有榮。看到藍有榮老人癱瘓無法行走，他的老伴羅氏也是手腳不便，五叔的眼淚流出來了。那時鄉里還沒有集中服務的養老院，五叔就跑回茅草坳家里，征求五嬸的意見，看看五嬸能不能同意把藍有榮兩老帶到家里來，照顧他們的生活。五嬸對五叔說，你明明看到兩老這么行動不便了，還不趕緊把他們帶過來？還來問我這個半字不識的婦人，你還算是國家干部嗎？五叔嘿嘿一笑，說老伴你說得對，我馬上照辦，馬上去把他們帶過來。從那以后，五叔連續把鄉里行動不便的十幾個五保老人接到茅草坳，由五嬸負責張羅老人家的生活，讓他們能夠在有生之年，享受到有兒有女照顧的幸福。茅草坳五叔的家，變成了溫暖的敬老院。

在廣西壯族自治區成立三十周年大慶的時候，五叔被評為省級勞模，赴南寧參加盛大的慶祝活動。五叔經常和我們提到那次去參加區慶活動的事。他說他只是眾多先進工作者中最微不足道的一個。他覺得自己所做的一切，都不如那些勞模的一根小手指，甚至稱不上他們手指上的一片指甲。他還得向其他勞模學習。

1993年底，五叔退休了。那年我剛中師畢業，在鄉中心小學教書。五叔叫我去跟他整理東西。我走進五叔住了差不多二十年的瓦房宿舍里，發現他只有幾張坐凳，一張四方的飯桌，還有一個裝著書本材料的舊木箱，就是這么一點家當。五叔遞給我一個沉沉的袋子，他說袋子里裝的是他用了多年的一塊椿木心砧板。五叔說，侄兒，叔退休了，沒什么留給你，這個砧板，你好好保管著，哪怕你不用，要留著，等哪一天叔瞇眼睛了，你看到這個砧板，就等于是見到叔的手腳了。我記得，五叔在唱布努瑤勸世歌中，有這么一段詞，大意是這樣：“不是你的肉，千萬別放到自家的砧板上來……”我想，五叔留給我的那塊砧板，是與那段歌有關，是別有用意的。

二哥傳承了爺爺藍若的謀生技藝，從事屠宰業。他誠信經營，從來不做短斤少兩的勾當。寨子里的孤寡老人和貧困戶，幾乎都能得到二哥無償送肉的恩惠。七村八寨父老鄉親都很敬重二哥。2016年的元月中旬，我帶著強撐身子干活病倒了的二哥，來到百色右江醫學院附屬醫院做全面的檢查。醫院的診斷結果是——胃癌晚期！我問醫生，還有動手術的可能嗎？醫生說，你可以轉到外科住院，然后就可以動手術。可是，你哥胃部三分之二的面積糜爛，癌細胞已經擴散，動手術的意義已經不大了……頓時，一陣雷聲從我的頭頂轟過。電光擊穿黑霧，射向大地，與顫顫巍巍的我在時空中對接。我癱坐在醫院過道的長椅上，任由淚水沿著兩頰唰唰而落，任由行人穿梭來往，我已全然不顧。

母親四十多歲了，才生下我這個排位第六的滿兒子。遇上“文革”，前面的三個哥哥和兩個姐姐，都沒有機會進學校讀書，全家人都把希望寄托在我的身上。一路走來，二哥一直在背后支撐著我的軀干，我才能飛越層疊的迷霧，走到今天的工作崗位。此刻，二哥牽著我的小手送我到山外學校讀書、帶著我鉆進山林采摘金銀花積攢書學費的情景，浮現在我的腦海里。我走到領導崗位后，二哥曾經不止一次地對我說：“弟，你能走到今天很不容易。在工作中，一定像五叔那樣，不能給茅草坳的先祖丟臉……”二哥的話語，像扎入血管的針頭一般，把清新的液體汩汩注入了我的體內。

開始住院的日子，二哥還能吃上一碗肉粥。過了十多天，他的食量逐漸減少，食欲越來越差，情況越來越糟糕，開始伴有了嘔吐的癥狀。主治醫師告訴二哥，你這個病，在醫院只能輸液打針，要是有可能，你最好是回家休養，配合草藥醫治，才能恢復得快些。聽到醫生這樣說，二哥肯定明白了自己的身體是怎么回事了。于是，他選擇了回家，回到他的出生地茅草坳，度過他人生的最后日子。

3月23日凌晨，晨曦還未舔吻窗臺，擱在床頭的手機鈴聲急促地響起了。電話那頭，侄兒阿理的聲音有些顫抖。阿理催著我說：“阿叔，你快點回來，阿爸有話要跟你說……”

一切的努力和希望，隨著侄兒的這個電話，幾乎化為泡影。我知道，可怕的時刻就要到來了。疼我愛我的二哥的時日已經不多了，他要認真和我說一些關鍵的話題了。我踏進茅草坳二哥屋子的時候，堂屋里已經站滿了黑壓壓的人。看見我來了，整夜看護二哥的父老鄉親們，主動讓出了一條通道。我順著這條通往黑暗的旅程，走到了二哥的身邊。床榻上的二哥，在經過癌細胞魔鬼的啃噬之后，只剩下骨架子了。一個好端端的人兒，就以這樣的方式走到了人生的盡頭。

我撫摸著二哥干皺的臉龐，泣不成聲。二哥的聲息已經微弱。他的嘴唇翕動著：“弟……哥不行了……哥要走了……”侄女阿葉抓著熱濕的毛巾，敷著她的父親我的二哥的胸口。許久，二哥終于緩過神來，他睜開雙眼，聲音也有些起色了。二哥伸出干枯的手，緊握住我的右手掌，低聲地說：“弟，哥肯定是回不來了，你要管好兄弟姐妹和侄輩孫兒……哥走后，別學人家設靈堂，別大操大辦后事，別耍排場，一定要記住哥的話……”

我哽咽著點頭，說：“哥，你放心，我會按照你的吩咐，做好該做的一切，不會讓你失望……”話音剛落，二哥的手松了下來。他開始進入了昏迷狀態。

3月25日夜里，二哥停止了呼吸，走完了他短暫的一生。

按照道公的吩咐，我們買了一只山羊宰殺，禮節性地辦了簡單的菜席，安葬了二哥。接下來的是要請道公開道場，要請歌師念唱勸世歌，歌唱二哥在人世間的功德，要把他的靈魂送到另一個充滿著歡樂的境地。我們把開道場的時間定在4月5日，計劃在祭祀的當天，擺十幾桌便飯，以答謝感恩陪我們家人走過低谷的父老鄉親和親朋好友，也順便在清明節當天從簡燒香，祭奠茅草坳逝去的先祖。

眼看開道場的日子即將來臨，二哥的小兒子、在鄉中心校任學校領導的阿明打來電話，問我該采買什么東西，該準備哪些什物？

我稍作考慮，對阿明說：“茅草坳的風吹過了上百年的歲月，那是什么風？你曉得的。”

電話那邊的侄兒回答道：“叔，你這么一說，我知道該怎么做了！”

風從遙遠的茅草坳吹來，飛越山崗，輕拂我居身的小城。風帶著清新的氣息，撫慰著我剛失去親人的痛楚內心。此刻，小城四面的山野，山花競相綻放，散發出陣陣的清香。一切都顯得那么的清新。我知道，又一個充滿著生機盎然的春天，正如約而至。

責任編輯? ?寧炳南

特邀編輯? ?張? 凱