看文物 解歷史

劉偉

摘 要：文物是我們讀懂歷史的一部史書，也是我們看清過去的一面鏡子，任何一處（件）文物古跡都堪稱不可復制的瑰寶。歷史很神秘，我們想要探訪古人的生活方式，但沒有人能回到過去，文物便為我們提供了了解歷史的條件。文章介紹了河北省蔚縣關帝廟內的《百工圖》壁畫，并從中感受到清初蔚州地區(qū)的社會生態(tài)和經濟特色。

關鍵詞：蔚縣;關帝廟;《百工圖》

中國有一句古話：三百六十行，行行出狀元，可見在古代便出現(xiàn)了眾多行業(yè)，各行各業(yè)都有其獨特性和藝術性，大多具有不可替代性。想要了解這些行業(yè)的特色，我們可以從文物古跡上探尋到一些痕跡。2008年，蔚縣博物館的專家在河北省蔚縣西合營鎮(zhèn)夏源村的關帝廟內發(fā)現(xiàn)了保存完整、色彩艷麗的《百工圖》壁畫，在這些繪制精美的壁畫上，我們能夠感受到清初蔚州地區(qū)的社會生態(tài)和經濟特色。

1 蔚縣關帝廟及《百工圖》壁畫簡介

蔚縣關帝廟位于河北省蔚縣西合營鎮(zhèn)夏源村，始建于清代初期，約康熙五十三年（1714）。該廟坐北朝南，現(xiàn)存有前殿和東西配殿，原本還有正殿，但正殿已坍塌，只保存有供庭一座（圖1）。前殿單檐硬山布瓦頂，面寬三間，進深一間，三架梁。供庭為單檐四檁卷棚頂，面寬一間，進深一間。東西配殿硬山單坡頂，各三間。正殿東西兩側配殿的南北山墻上繪有內容豐富的壁畫，這些壁畫為四行四列分布，每面墻繪制16幅，共64幅圖（現(xiàn)存56幅），反映了我國清代各行各業(yè)的狀況，所以被稱為《百工圖》（圖2）。蔚縣關帝廟的規(guī)模不算大，而且該廟的東西配殿主要功能是財神廟，畫有各種姿態(tài)各異的財神像，東配殿主墻上畫的是武財神范蠡，西配殿主墻上畫的是文財神比干，這些都是我國古代人民供奉的財神。在財神廟繪制《百工圖》是十分少見的，但也正因蔚縣關帝廟內《百工圖》的發(fā)現(xiàn)，使這座廟宇顯得更加珍貴和聞名，因為這些壁畫是研究清代社會經濟的珍貴資料，也是考證古代人民生活的重要依據，具有極高的藝術價值和歷史文化價值。2018年2月，《百工圖》入選省級文物保護單位。

據考證，《百工圖》壁畫應該繪制于同治癸酉年，因為專家在廟內發(fā)現(xiàn)了一塊石碑，上面記載了東西配殿在同治癸酉年（1873）曾經修復過，這些壁畫應該是在這次修復時繪制的。后來東西配殿被村民用來堆放干草，將壁畫掩蓋，所以即便經歷多次動蕩洗禮，這些壁畫卻能得以奇跡般保存下來。清朝乾隆年間，皇帝命宮廷畫師繪制長卷《百工圖》，蔚縣關帝廟里的《百工圖》可能是模仿乾隆時期的《百工圖》所繪。雖然壁畫可能是由民間畫師繪制的，但畫工精巧、內容傳神，每幅小圖均以墨線相隔，右上角有榜題，清晰明了，栩栩如生，甚至有人稱之為清代的《清明上河圖》。《百工圖》生動再現(xiàn)了清代社會各行各業(yè)的真實場景和市井生活，堪稱記錄清代社會生態(tài)和經濟特色的百科全書，是古人留給我們的珍貴文化遺產。

2 蔚縣關帝廟《百工圖》壁畫內容簡介

在我國，關帝廟和財神廟很常見，很多村鎮(zhèn)都有供奉關公和財神的廟宇，反映了人民祈求平安富足的美好愿望。但是在廟宇中很少有繪制《百工圖》的現(xiàn)象，所以蔚縣關帝廟內的《百工圖》顯得尤為珍貴。《百工圖》，顧名思義，畫的是各行各業(yè)的工作場景，關帝廟中的《百工圖》壁畫將從事五行八作的各類工匠齊聚一堂，把一個繁華而自足的清代社會生活風貌生動地展現(xiàn)在人民面前。

《百工圖》壁畫中的64幅圖描繪了清代64種行業(yè)的從業(yè)情況，而且不僅有栩栩如生的畫面，畫師還為每幅圖做了文字標注（圖3），如味壓江南是指飯店行業(yè)，完童耍貨是指擺攤賣雜貨的，水中生色是指染布行業(yè)，讀書林是指開私塾教書的，林林總總，不一而足，總共64行，行行生動形象。這些行業(yè)有的延續(xù)至今，有的卻已經失傳，但無論如何，這些壁畫真實反映了清代人民的忙碌生活，具有很高的史料價值。

3 從《百工圖》看清初蔚州地區(qū)的社會生態(tài)和經濟特色

蔚縣關帝廟始建于康熙年間，乾隆時期皇帝命畫師繪制《百工圖》，當時正值康乾盛世，國泰民安，國家富庶，這些社會經濟特征在書畫作品中都有所體現(xiàn)。蔚縣《百工圖》除了模仿宮廷風格，也必定帶有地方特色，反映蔚州地區(qū)當時的社會生態(tài)以及經濟發(fā)展狀況，我們從以下幾方面來進行分析。

3.1 建筑

蔚縣在清朝時稱蔚州，位于張家口南部，東臨北京，因與京城相近，很多方面深受京城的影響，在國富民強的清朝前期，蔚州地區(qū)的社會經濟水平也比較發(fā)達。從《百工圖》壁畫保存下來的畫作來看，當時多數行業(yè)的經營場所環(huán)境很好，畫面上的建筑具備北方建筑的特點，紅墻青瓦，高大莊嚴（圖4、圖5）。多數畫作的背景都是整齊完好的建筑，這說明當時蔚州地區(qū)的百姓過的是居有定所、安居樂業(yè)的生活。只有生活在舒適安全的環(huán)境下，人們才能大力發(fā)展經濟。因此，從《百工圖》的建筑可以看出，清代的蔚州地區(qū)人民生存壓力較小，生活幸福感比較高。

3.2 衣食

穿衣吃飯是人們最基本的需求，所以從事有關這些活動的行業(yè)也相對較多。從《百工圖》壁畫現(xiàn)存的56幅圖來看，關于“衣”的行業(yè)有8個，分別為成皮衣局、起青皮局、改換纓帽、漂布店、氈帽鋪、估衣局、成衣局、水中生色;關于“食”的行業(yè)有8個，分別為脂肉俱全、餳糖房、餅面鋪、豆腐局、粟糧店、味壓江南、美酒缸行、青菜攤，這兩類行業(yè)占總數的28.6%，可見，從事衣食方面的行業(yè)在當時有多豐富。而衣食相關的行業(yè)多，則表明人民豐衣足食、生活富足。因為如果人民生活貧苦，那么只要有食物可以果腹、有衣服能夠蔽體就會滿足，就不會將更多的時間、金錢和精力花費在研究怎樣穿得得體、美麗，怎樣吃得可口、豐富上面。因此，從《百工圖》壁畫上衣食行業(yè)眾多這一特點可以看出，清代蔚州地區(qū)的人民已不滿足于吃飽穿暖，而是非常注重生活品質，對衣食這類基本需求的要求較高，反映出當時該地區(qū)的經濟發(fā)達，人民物質生活水平較高。

3.3 人物

蔚縣《百工圖》壁畫中每一幅小圖的主角都是人，所以人物是整幅圖的靈魂。從圖中可以看到，畫中的人物表情豐富，栩栩如生，各行各業(yè)的從業(yè)者有的臉上掛著微笑，有的從容不迫，有的非常認真賣力，總之是一副熱火朝天、欣欣向榮的景象。而圖中出現(xiàn)的顧客則大多看起來悠然自得，衣著服飾比較講究（圖6），說明當時蔚州地區(qū)的人民對待生活積極向上，在國泰民安的大環(huán)境下，熱愛并努力做好自己的工作，對生活充滿熱情和憧憬。同時，也表明人們在不需要工作的時候，生活安逸，幸福感較強，這些人物的神態(tài)動作正體現(xiàn)出清代蔚州地區(qū)人民生活富足、經濟發(fā)達的特色。

蔚縣關帝廟的《百工圖》壁畫為我們展示了一幅幅清代蔚州地區(qū)勞動人民的工作景象，雖然畫中的一些行業(yè)如今已失傳，但前人向我們傳達的熱愛工作、努力奮斗的精神卻是不可磨滅的，我們要盡力做好文物保護工作，讓每一件文物都能經久不息地傳承下去，向后人講述過去的故事。

參考文獻

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