淺談古建筑遺存

李璐璐 段佳薇

摘 要：牌坊是古老中華文化的象征與標(biāo)志，但在歷史的長河中它們卻是鳳毛麟角，經(jīng)歷幾個(gè)世紀(jì)的洗禮，現(xiàn)存的牌坊已非常稀少。新鄉(xiāng)地處中原腹地，是豫北地區(qū)重要的政治、經(jīng)濟(jì)、交通中心，有著悠久的歷史和燦爛的牧野文化。新鄉(xiāng)境內(nèi)有多處古牌坊，在市區(qū)就曾佇立著三座石牌坊，它們分別是七世同居坊、功德坊和恩錫九源坊。

關(guān)鍵詞：牌坊;古建筑遺存;保護(hù)

牌坊是中國特有的一種門洞式建筑，一般用木、磚、石建成，多建于廟宇、陵墓、祠堂或街道、路口等。牌坊由來已久，起源于春秋中期的一種原始門，有2500多年的歷史，經(jīng)過發(fā)展，柱子形制越來越華麗，形成了一種新樣式“烏頭門”，宋以后稱其為“欞星門”，也是從這一時(shí)期牌坊開始作為標(biāo)志性的作用而存在。梁思成在《中國建筑史》中提到：“牌坊為明清兩代特有之裝飾建筑，蓋自漢代之闕，六朝之標(biāo)，唐宋之烏頭門、欞星門演變成型也。”在那一時(shí)期，立牌坊是一件極為隆重的事情，需查核后呈報(bào)給皇帝，由皇帝親賜或恩準(zhǔn)，方可建造。能夠獲得帝王的肯定，降旨建造牌坊，這是一個(gè)家族乃至一個(gè)城市至高無上的殊榮，可以說樹牌坊是古人一生最高的追求。

根據(jù)功能的不同，牌坊可分為街市類、紀(jì)念類、會(huì)館類、佛教類、祠廟類、陵墓類等。七世同居坊就屬于街市類，這類牌坊一般位于街市的起點(diǎn)、中間位置或交通要道，跨度、體量較大，坊下可下馬行車，民間也稱之為“跨街樓”。而功德坊則屬于紀(jì)念類牌坊，為了表彰、歌頌明末清初尚書郭淐的功績而建造的。新鄉(xiāng)現(xiàn)存還有陵墓類、祠廟類牌坊，如陵墓類的潞王陵三座石牌坊、比干廟的山門石坊，“殷太師比干墓”石坊則屬于祠廟類牌坊。

提起飲馬口石牌坊，老新鄉(xiāng)可以說是無人不知無人不曉，其實(shí)它的全稱為“七世同居坊”，建于清道光四年（1824），也被稱為“趙家牌坊”。第十代趙家子孫趙珂“轄地千頃，門人二百”，是當(dāng)?shù)厥赘唬m為富商但經(jīng)常幫助鄉(xiāng)鄰，在當(dāng)?shù)赝麡O高。清朝初年白蓮教造反期間，有人揭發(fā)趙家蓄養(yǎng)了數(shù)百名壯丁，有謀反之意。皇帝知道后龍顏大怒，但經(jīng)過調(diào)查后才得知，原來這些所謂的壯丁都是趙家人，趙家已歷經(jīng)七代都沒有分家，人丁興旺，家族和睦，被鄰里稱道，故道光皇帝特降旨準(zhǔn)予趙家在當(dāng)?shù)匦藿斯庾谝娴钠呤劳臃唬⒎汇懼荆源藖斫逃蟠永m(xù)盛況。

該牌坊為青石砌筑的仿木建筑，據(jù)資料記載，石牌坊高10米，寬8.5米，4根立柱共3間，建有三重頂，雖歷經(jīng)多次雷電和數(shù)次地震，仍然屹立不倒。“文革”期間，七世同居坊險(xiǎn)些被毀，在趙家人極力保護(hù)下才得以保存，但原來尖狀的坊頂已不復(fù)存在，目前我們看到的石牌坊高只剩下了8.6米。七世同居坊雕刻題材豐富，坊柱上浮雕、線刻圖像80余幅，多是人物、花鳥、瑞獸等圖案，寓意富貴、吉祥，是一座擁有濃郁民族風(fēng)格的石刻建筑。牌坊主間檐下正中南北兩面陽刻歐體“圣旨”二字，中間刻有“候選布政司經(jīng)歷趙珂七世同居坊”的碑文，形象準(zhǔn)確、刀工凈潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢(shì)恢宏，代表了清代石刻的杰出藝術(shù)水平。

除了耳熟能詳?shù)钠呤劳臃唬鋵?shí)在新鄉(xiāng)市區(qū)品位最高、規(guī)模最大的要數(shù)功德坊了，民間也稱其為“尚書坊”。令人惋惜的是，1960年新鄉(xiāng)市政擴(kuò)路時(shí)，位于平原路與勞動(dòng)路十字南100米的功德坊被拆除，僅存部件現(xiàn)存新鄉(xiāng)市博物館。

功德坊建于明天啟三年（1623），是一座跨街三門牌坊，屬于街市類牌坊。據(jù)說其與七世同居坊相似的是在坊上層也刻有“圣旨”二字，中層雕刻亭臺(tái)樓閣與仕女圖，下層刻有丹鳳朝陽、花卉仙草等祥瑞圖案。石坊還雕刻有形態(tài)各異的獅子共24對(duì)，中間石柱一側(cè)刻有“文官下轎”，另一側(cè)則是“武官下馬”字樣，最上方正中的位置刻有“皇明晉增榮祿大夫禮部尚書翰林院侍讀學(xué)士郭淐功德坊”，道明了該坊的身份。

郭淐（1563—1622），字原仲，號(hào)蘇門山人，祖籍新鄉(xiāng)縣定國村，人稱“中州第一秀才”，14歲考中進(jìn)士，曾是明光宗朱常洛的老師。他做官清正廉潔、體恤百姓，批評(píng)當(dāng)時(shí)官場的不良風(fēng)氣，與夏峰孫奇峰是好友，一生克己奉公，忠厚正直，于天啟二年卒于京城，壽60歲。為了表彰郭淐的功績，其死后被追認(rèn)為尚書等職，天啟皇帝兩次諭祭，并派官員賜銀建墓安葬，葬于今新鄉(xiāng)南魯堡村西南。

新鄉(xiāng)市區(qū)的第三座石牌坊現(xiàn)在何處呢？相信很多當(dāng)?shù)厝艘膊⒉恢獣裕瑧c幸的是它還沒有消逝。1963年因挖溝排水工程，這座石牌坊受到嚴(yán)重?fù)p壞，東側(cè)小門已毀，目前僅有中門和西側(cè)小門還保存于衛(wèi)河北岸的南花園街26號(hào)，但這個(gè)地址現(xiàn)如今竟是一處私人宅院。沿和平橋衛(wèi)河北岸一路向西走約200米，一棟二層民居中，恩錫九源坊就在其院內(nèi)，十分隱蔽。恩錫九源坊的規(guī)模比七世同居牌坊小了近一倍，但年代比其早200多年，現(xiàn)存牌坊高4.86米，寬3.06米，通體用青石砌成，坊上雕刻有獅子、麒麟等瑞獸圖案，雕刻細(xì)致精美，正中刻有“恩錫九源”四字。

恩錫九源坊建于明代，為郭千之而立，郭千之就是上面提到的功德坊郭淐的爺爺。“恩”即皇恩，“錫”是賜的意思，“九源”是個(gè)山名，為官宦墓地的別稱，故該石坊是皇帝御賜給郭千之的墓地。

1986年七世同居坊被列為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，但如今的七世同居坊早已是滿身斑駁，它歷經(jīng)200年滄桑，是目前新鄉(xiāng)城區(qū)保存最為完好的石牌坊。而體量最大的功德坊已經(jīng)不復(fù)存在，令人扼腕嘆息。見證了郭氏家族400年歷史，年代最久遠(yuǎn)的恩錫九源坊已經(jīng)無人問津，被人們認(rèn)為是一座“礙事”的建筑，甚至在這之前，連筆者都不曾知道它。

這些遺存的古老牌坊建筑蘊(yùn)含著一個(gè)民族的優(yōu)秀文化，它們已不僅僅是一個(gè)建筑，而是這座城市繁榮、興盛的記憶，它們隱于鬧市、融于民間，它們?cè)o靜地見證了城市的變遷、崛起和發(fā)展，它們禁得起百年的風(fēng)吹雨打、地震橫禍，卻抵不過人為的蓄意破壞。由于公眾對(duì)牌坊的知之甚少和保護(hù)不當(dāng)，牌坊正離我們?cè)絹碓竭b遠(yuǎn)。再過十年、二十年后，市區(qū)僅存的兩座牌坊我們還能再看到么？希望更多的人能夠了解牌坊這一古老建筑的珍貴之處，以期引起重視，呼吁更多人保護(hù)它們。